【丑奴儿/采桑子】作者：张孝祥 朝代：宋代
[丑奴儿/采桑子]丑奴儿/采桑子原文
无双谁似黄郎子，自郐无讥。
月满星稀。
想见歌场夜打围。
画眉京兆风流甚，应赋蛜蝛。
杨柳依依。
何日文箫共驾归。
[丑奴儿/采桑子]诗词问答
问：丑奴儿/采桑子的作者是谁？答：张孝祥
问：丑奴儿/采桑子写于哪个朝代？答：宋代
问：丑奴儿/采桑子是什么体裁？答：词
问：张孝祥的名句有哪些？答：张孝祥
[丑奴儿/采桑子]参考注释
[丑奴儿/采桑子]无双
没有可相比的;独一无二
精妙世无双。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
程艺天下无双。—— 宋· 王谠《唐语林·雅量》
[丑奴儿/采桑子]黄郎子
(1).指 东汉 黄香 。 黄香 博学能文，京师号曰：天下无双， 江夏 黄童 。见《后汉书·文苑传上·黄香》。 宋 张孝祥 《丑奴儿》词：“无双谁似 黄郎子 ，自 鄶 无讥。”
(2).指 东汉 黄香 。 黄香 博学能文，京师号曰：天下无双， 江夏 黄童 。见《后汉书·文苑传上·黄香》。 宋 张孝祥 《丑奴儿》词：“无双谁似 黄郎子 ，自 鄶 无讥。”
[丑奴儿/采桑子]自郐无讥
见“ 自鄶以下 ”。
[丑奴儿/采桑子]月满
(1).月圆。《释名·释天》：“望，月满之名也。”《后汉书·丁鸿传》：“閒者月满先节，过望不亏，此臣骄溢背君，专功独行也。” 李贤 注：“月满先节谓未及望而满也。” 唐 骆宾王 《秋晨同淄川毛司马秋·秋月》：“云披玉绳浄，月满镜轮圆。” 元 杨维桢 《璚花珠月二名姬》诗：“月满十分珠有价，花开第一玉无瑕。”
(2).比喻幸福团聚。 宋 陆游 《八月十四夜三叉市对月》诗：“明年万事不足论，但愿月满人常健。”
(3).足月。指胎儿在母体中成长的月份已满。 晋 干宝 《搜神记》卷十：“先时有 张嫗 者，尝往 周 家佣赁，野合有身，月满当孕，便遣出外，驻车屋下，产得儿。” 宋 欧阳修 《奏内降补僧官又三事》：“盖自 虫儿 言有娠，太后遣宫人善护之，日给緡钱二千以市可食物，如此，至其月满无娠，始加穷詰耳。”
(4).泛指满限定的月数。《礼记·服问》“而反三年之葛” 唐 孔颖达 疏：“而反三年之葛者，此著麻月满还反服三年之葛也。”
[丑奴儿/采桑子]想见
经过推测得出结论
从中可以想见生活的艰难
想见当日围城光景。——清· 全祖望《梅花岭记》
[丑奴儿/采桑子]歌场
(1).类似歌墟的集会。 明 董说 《七国考·岳阳风土记》：“ 荆 湖 民俗，岁时会集或祷祠，多击鼓，合男女踏歌，谓之歌场。”
(2).歌唱的场所。 清 黄景仁 《十四夜歌宴》诗：“歌场坐稳舞筵成，小部《霓裳》按奏清。” 袁枚 《随园诗话》卷十三引 清 宋树穀 《出京留别》诗：“六年 燕 市聚游踪，酒席歌场处处同。”
[丑奴儿/采桑子]打围
(1).打猎。因须多人合围，故称。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·吴长文使虏》：“ 吴长文 使虏，虏人打围无所获，忽得一鹿，请南使观之。” 明 康海 《中山狼》第一折：“有那 赵卿 打围到此，教俺何处躲者？” 萧红 《生死场》四：“他们想到一百里路外去打围，弄得几张兽皮大家分用。”
(2).四面围起来。 宋 范成大 《次韵徐子礼莺花亭》：“山碧丛丛四打围，烦将旧恨访黄鸝。” 清 顾禄 《清嘉录·新年》：“ 蔡云 《吴歈》诗：‘冶容少妇入人海，轻薄儿童惯打围。’注云：‘新年游玩 圆妙观 ，妇女之容饰妖邪者，游人环集，谓之打围。’”
(3).古代一种儿童游戏。后亦用以称玩骨牌。 清 平步青 《霞外攟屑·释谚·打围》：“骨牌之戏有曰打围者，不知何昉。按北人以田猎为打围，又以狭邪游为打茶围。《南部新书》辛：‘駙马 韦保衡 之为相，以厚承恩泽，大张权势。及败， 长安 市儿忽竞彩戏，谓之打围，不旬餘， 韦 祸及。’今骨牌戏殆沿之。”
[丑奴儿/采桑子]画眉京兆
本指 汉 张敞 。 敞 曾为京兆尹，又以为妇画眉闻名，故称。后多借指夫婿。 宋 张孝祥 《丑奴儿》词之六：“画眉京兆风流甚，应赋蛜蝛。杨柳依依，何日文簫共驾归。”参见“ 画眉 ”。
[丑奴儿/采桑子]风流
(1) 风采特异,业绩突出
数风流人物,还看今朝
(2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教
是真名士自风流
(3) 放荡不羁
如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼
(4) 具有 * 特点或 * 上得到满足
风流小说
(5) 风俗教化
风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》
(6) 遗风,流风余韵
舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(7) 风度;仪表
摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》
(8) 风韵,多指好仪态
身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》
[丑奴儿/采桑子]蛜蝛
虫名。鼠妇的别名。 唐 元稹 《月三十韵》：“西园筵蝳蝐，东壁射蛜蝛。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中：“古今人用事有趁笔快意而误者，虽名辈有所不免。 苏子瞻 ‘ 石建 方欣洗牏厠， 姜 庞 不解叹蛜蝛’，据《汉书》，牏厕本作厠牏，盖中衣也，二字义不应可颠倒用。” 清 金农 《过北碕精舍得宋高僧手写＜涅槃经＞残本即题其后》诗：“懺堂拭案白拂挥，漆龕朽坏生蛜蝛。”参见“ 伊威 ”。
[丑奴儿/采桑子]杨柳依依
杨柳：古诗文中杨柳通用，泛指柳树。依依：轻柔的样子。古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。
[丑奴儿/采桑子]何日
哪一天；什么时候。 清 吴骞 《扶风传信录》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂别去，泪双流，使我揉断离肠何日休。’” 刘大白 《各各作工》诗：“各各作工，各各作工！什么财东，什么雇佣，一样的人，阶级重重！无人不工，何日成功！”
[丑奴儿/采桑子]文箫
传奇中的人名。传说 唐 大和 年间，书生 文箫 中秋日游 锺陵 西山 游帷观 ，遇见一美丽少女，口吟：“若能相伴陟仙坛，应得 文簫 驾彩鸞。自有绣襦兼甲帐，琼臺不怕雪霜寒。”双方相互爱慕，忽有仙童到来宣布天判：“ 吴彩鸞 以私欲而泄天机，謫为民妻一纪。”两人遂成夫妇，后来双双骑虎仙去。见 唐 裴铏 《传奇·文箫》。 宋 张孝祥 《丑奴儿》词：“杨柳依依，何日 文簫 共驾归。” 明 洪朋 《写韵亭诗》：“ 文簫 彩鸞 不復返，至今神界花冥冥。” 清 黄遵宪 《岁暮怀人诗》之三：“远隔 蓬山 思甲帐，此生无福比 文簫 。”
宋代,张孝祥