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【水调歌头(饯吴漕)】_赵善括 | 宋代

【水调歌头(饯吴漕)】作者:赵善括 朝代:宋代

[水调歌头(饯吴漕)]水调歌头(饯吴漕)原文

浩叹对青史,循吏久无闻。
二年江右,赖公华节布阳春。
才自搴帷问俗,无复埋轮当道,一路尽澄清。
多少攀辕意,不待及瓜人。
驻膏车,迟祖帐,倒离尊。
满庭桃李绿阴,何处不深恩。
此去玉音应问,底事金围微减,忧国更忧民。
造膝一言语,四海入洪钧。

[水调歌头(饯吴漕)]诗词问答

问:水调歌头(饯吴漕)的作者是谁?答:赵善括
问:水调歌头(饯吴漕)写于哪个朝代?答:宋代
问:水调歌头(饯吴漕)是什么体裁?答:词
问:赵善括的名句有哪些?答:赵善括

[水调歌头(饯吴漕)]赵善括水调歌头(饯吴漕) 书法图

【水调歌头(饯吴漕)】_赵善括 | 宋代
水调歌头(饯吴漕)书法作品

[水调歌头(饯吴漕)]参考注释

[水调歌头(饯吴漕)]浩叹

见“ 浩叹 ”。

亦作“ 浩嘆 ”。长叹,大声叹息。 唐 王勃 《益州夫子庙碑》:“命归 齐 去 鲁 ,发浩叹於衰 周 。” 宋 陆游 《不寐》诗:“欲明闻漉稻,浩叹閔黎元。”《儿女英雄传》第十八回:“只见他闷坐了半日,忽然浩叹了一声道:‘原来如此!’” 鲁迅 《书信集·致章廷谦》:“人心不古,诚堪浩叹。”

[水调歌头(饯吴漕)]青史

古时用竹简记事,所以后人称史籍为青史

青史留名

永垂青史

[水调歌头(饯吴漕)]循吏

守法循理的官吏。《史记·太史公自序》:“奉法循理之吏,不伐功矜能,百姓无称,亦无过行。作《循吏列传》第五十九。” 唐 张说 《奉和赐崔日知》诗:“明主徵循吏,何年下凤凰?” 宋 孙奕 《履斋示儿编·文说·史体因革》:“传之为体,大抵记公卿之行事, 迁 始传《循吏》, 晋 曰《良吏》。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·袁随园》:“平心而论,其为宰时,清勤明快,无愧循吏。” 章炳麟 《訄书·通法》:“一郡之吏,无虑千人,皆承流修职,故举事易而循吏多。”

[水调歌头(饯吴漕)]无闻

(1) 没有名声;没有成名

默默无闻

(2) 指耳聋

耳无闻,目无见

[水调歌头(饯吴漕)]江右

江西省的别称,古时在地理上以西为右,江西以此得名

[水调歌头(饯吴漕)]华节

春节。《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》:“春曰青阳,亦曰发生、芳春、青春、阳春……节曰华节、芳节、良节、嘉节、韶节、淑节。”

[水调歌头(饯吴漕)]阳春

温暖的春天

[水调歌头(饯吴漕)]才自

方言。刚才。《西游记》第五三回:“是小神知大圣功完,才自热来伺候。”

[水调歌头(饯吴漕)]搴帷

(1).撩起帷幕。 三国 魏 曹植 《弃妇诗》:“搴帷更摄带,抚絃弹鸣筝。” 南朝 梁 何逊 《嘲刘谘议孝绰》诗:“妖女搴帷出,蹀躞初下牀。” 清 徐士銮 《宋艳·驳辨》:“梦一美姝搴帷而歌。”

(2). 东汉 刺史到任,迎接他的车子照例要挂着赤帷裳。但 冀州 刺史 贾琮 到任时,登上车子说:“刺史必须广视听,察美恶,怎么能挂起帷裳来塞自己的耳目呢?”吩咐把帷裳褰起来。所属各地听到此事,都深为震动。见《后汉书·贾琮传》。后亦以“搴帷”称高级地方官履任。 南朝 梁元帝 《<金楼子>序》:“粤以凡庸,早赐茅社,祚土 瀟 湘 ,搴帷 陕 服。” 清 汤斌 《赠吴湖州》诗:“仙郎起草最知名,几载搴帷 霅 上行。”

[水调歌头(饯吴漕)]问俗

访问风俗。《礼记·曲礼上》:“入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。” 郑玄 注:“俗,谓常所行与所恶也。” 宋 叶适 《除秘阁修撰谢表》:“及此扶行而问俗,几成尸素以具官。” 清 黄景仁 《荻港舟次》诗:“畴昔五马来 江 东,停麾问俗何雍雍。”

[水调歌头(饯吴漕)]无复

(1).不再,不会再次。《吕氏春秋·义赏》:“诈伪之道,虽今偷可,后将无復。” 陈奇猷 校释:“此文意谓诈伪之道,虽今可以苟且得利,后将不可復得利也。”《晋书·王导传》:“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ,极谈世事,还,谓 顗 曰:‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗:“落叶不更息,断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》:“ 圣叹 之评《西厢》,可谓晰毛辨髮,穷幽极微,无復有遗议於其间矣。”

(2).指不再有,没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》:“不死之事已定,无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》:“少来搜集书史,颇得诸遗书,无復首尾,或失名,凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》:“解放我殖民世界之劳工,无论黑、白、黄,无复奴隶种。”

(3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》:“ 仲尼 曰:‘不强不远,不劳无功,不忠无亲,不信无復,不恭无礼,慎此五者,可以长久矣。’”

(4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》:“其规非者,其所为不得其事,其事不当,其行不遂,其名辱,害及其身,絶世无復,残类灭宗亡国是也。”

[水调歌头(饯吴漕)]埋轮

(1).埋车轮于地,以示坚守。《孙子·九地》:“是故方马埋轮,未足恃也。” 曹操 注:“方,缚马也;埋轮,示不动也。” 清 顾炎武 《海上》诗:“埋轮拗鏃 周 千亩,蔓草枯杨 汉 二京。”

(2). 东汉 顺帝 时,大将军 梁冀 专权,朝 * 败。 汉安 元年(公元142年)选派 张纲 等八人巡视全国,纠察吏治,馀人皆受命之部,而 纲 独埋其车轮于 洛阳 都亭,曰:“豺狼当路,安问狐狸!”遂上书弹劾 梁冀 ,揭露其罪恶,京都为之震动。事见《后汉书·张纲传》。后以“埋轮”为不畏权贵,直言正谏之典。 南朝 梁 沉约 《奏弹王源》:“虽埋轮之志,无屈权右;而狐鼠微物,亦蠹大猷。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·灵应寺》:“牧民之官,浮虎慕其清尘;执法之吏,埋轮谢其梗直。”亦作“ 埋车 ”。《旧唐书·毕构传》:“载驰原隰,徒烦出使之名;安问狐狸,未见埋车之节。” 明 无名氏 《四贤记·分歧》:“恩沾九霄,荣齐六曹,埋轮自有 张纲 操。” 清 李渔 《玉搔头·情试》:“念臣等啊,埋轮亲矢,愿从君侧除奸宄。”

(3).比喻月落。轮,喻月。 唐 唐彦谦 《七夕》诗:“露白风清夜向晨,小星垂珮月埋轮。”

(4).比喻停留。 明 高启 《<独庵集>序》:“譬犹行者,埋轮一乡,而欲观九州之大,必无至矣。”

[水调歌头(饯吴漕)]当道

(1) 掌握权力,多指坏人掌权

坏人当道,好人受害

(2) 有时也指掌权的人

郡之贤士大夫请于当道。——明· 张溥《五人墓碑记》

[水调歌头(饯吴漕)]一路

(1) 在整个的行程中;沿路

一路领先

一路奇景。——《徐霞客游记·游黄山记》

一路逐队而行。——《广东军务记》

(2) 贯穿旅程

一路多保重

(3) 同一类

一路货

(4) 同一方向进行,走同样路

咱们是一路吗?

(5) 一起(来、去、走)

我与他一路来的

(6) 一列

成一路纵队齐步走

[水调歌头(饯吴漕)]澄清

(1) 杂质沉淀下来,液体变清

这小河沙石太多,需澄清后方可用来灌溉禾苗

(2) 另见 chéngqīng

[水调歌头(饯吴漕)]多少

(1) 指量度或数量大小

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——唐· 杜牧《江南春绝句》

你有多少钱

(2) 或多或少;未特别指出的或未确定的东西(如数量或价格)

按多少钱一里收费

(3) 稍微

天气多少有些变化

(4) 疑问代词

(5) 问数量

正不曾问得你多少价钱。——《水浒传》

(6) 表示不定的数量

最后终于写出来了——作了多少努力,得到了多少欢乐,只有这位业余作者才知道

[水调歌头(饯吴漕)]攀辕

见“ 攀辕卧辙 ”。

[水调歌头(饯吴漕)]不待

不必,不用;不等

不待你来,他就走了

[水调歌头(饯吴漕)]及瓜

(1).《左传·庄公八年》:“ 齐侯 使 连称 管至父 戍 葵丘 ,瓜时而往,曰:‘及瓜而代’。”言任期一年,今年瓜时往,来年瓜时代之。后因以“及瓜”指任职期满。 唐 骆宾王 《晚渡天山有怀京邑》诗:“旅思徒漂梗,归期未及瓜。” 清 沉涛 《交翠轩笔记》:“余及瓜时,吾乡 陆费 春帆 观察来代。”

(2).指女子十六岁。泛指成年。 清 吴炽昌 《客窗闲话·查氏女》:“有 查 氏女者,年已及瓜,慧中秀外,久失恃。” 清 金人瑞 《无题》诗之一:“胸无宝袜初如菽,额有燕檀正及瓜。”

[水调歌头(饯吴漕)]膏车

在车轴上涂油,使之润滑。常喻远行。 明 何景明 《蹇赋》:“昔予膏车而北騖兮,顾九折而返御。”《林则徐日记·道光二十二年九月十六日》:“询之御者,明日可以兼程,因於晚饭后復膏车碾月而行。”参见“ 膏车秣马 ”。

[水调歌头(饯吴漕)]祖帐

古代送人远行,在郊外路旁为饯别而设的帷帐。亦指送行的酒筵。 唐 杨炯 《祭汾阴公文》:“垂繐帷与祖帐兮,罢歌臺与舞阁。” 宋 文天祥 《赠秘书王监丞》诗:“太子师傅两 疏氏 ,东门祖帐罗羣公。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·得赦》:“今日是端阳佳节,特具筵宴於前殿之中,更设祖帐於蛇门之外,送子归乡,愿他日毋相忘也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·聂小倩》:“迨营谋既就,趣装欲归, 燕生 设祖帐,情义殷渥。”

[水调歌头(饯吴漕)]离尊

见“ 离樽 ”。

[水调歌头(饯吴漕)]桃李

桃花和李花;比喻栽培的后辈和所教的门生;喻人的青春年少;喻争荣斗艳、品格低下的小人庸人

[水调歌头(饯吴漕)]何处

哪里,什么地方。《汉书·司马迁传》:“且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!” 唐 王昌龄 《梁苑》诗:“万乘旌旗何处在?平臺宾客有谁怜?”《宋史·欧阳修传》:“ 脩 论事切直,人视之如仇,帝独奬其敢言,面赐五品服。顾侍臣曰:‘如 欧阳脩 者,何处得来?’” 茅盾 《一个女性》五:“但是何处有爱呢?何处是爱呢?”

[水调歌头(饯吴漕)]深恩

大恩。 唐 王勃 《秋日别王长史》诗:“别路餘千里,深恩重百年。”《二刻拍案惊奇》卷十一:“﹝ 满生 ﹞又叩着头道:‘若得如此玉成, 满 某即粉身碎骨,难报深恩。’” 郭沫若 《女神·地球,我的母亲》:“地球,我的母亲……我要怎么样才能够报答你的深恩?”

[水调歌头(饯吴漕)]玉音

(1) 敬辞、尊称对方的书信、言词

(2) 清雅美妙的声音

皆莫不磬折玉音金声玉色。——《尚书大传·召诰》

[水调歌头(饯吴漕)]底事

(1).何事。 唐 刘肃 《大唐新语·酷忍》:“天子富有四海,立皇后有何不可,关汝诸人底事,而生异议!” 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡侍制赴新州》词:“底事 崑崙 倾 砥柱 ,九地黄流乱注?” 清 赵翼 《陔馀丛考·底》:“ 江 南俗语,问何物曰底物,何事曰底事。 唐 以来已入诗词中。” 陈毅 《为苏南磨擦答某君书》诗:“投降缘底事?敌伪已图穷。”

(2).此事。 宋 林希逸 《题达摩渡芦图》诗:“若将底事比渠儂,老胡暗中定羞杀。” 清 李渔 《蜃中楼·怒遣》:“归向慈亲告,底事羞还怕。”

[水调歌头(饯吴漕)]忧国

为国事而忧劳。《战国策·齐策四》:“寡人忧国爱民,固愿得士以治之。” 唐 韩愈 《论淮西事宜状》:“朝廷无至忠忧国之臣,不惜伤损威重。” 清 钱谦益 《董应举授中大夫制》:“为国以得人为急,人臣以忧国为先。”

[水调歌头(饯吴漕)]忧民

谓关心人民疾苦。 明 李贽 《与焦若侯书》:“但 半山 过于自信,反以忧民爱国之实心,翻成毒民误国之大害。” 罗惇曧 《文学源流》:“ 孟子 言仁心、仁政、仁术,皆发挥仁字。至於保民、养民、忧民,皆从不忍人之心发出。”

[水调歌头(饯吴漕)]造膝

犹促膝。 汉 蔡邕 《司空临晋侯杨公碑》:“及其所以匡辅本朝,忠言嘉谋,造膝危辞,当事而行。”《晋书·荀崧传》:“ 孔子 惧而作《春秋》…… 左丘明 、 子夏 造膝亲受,无不精究。” 宋 岳珂 《桯史·任元受启》:“造膝沃言,天下咸受其阴赐。” 清 吴伟业 《殿上行》:“夹城日移对便殿,造膝密语为艰难。”

[水调歌头(饯吴漕)]言语

说话

与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》

市人之言语。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

[水调歌头(饯吴漕)]四海

(1) 指全国各地

四海为家

将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》

大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 指世界各地

放之四海而皆准

(3) 豪放、豁达

老牛说:[真是大手笔,四海得很]

[水调歌头(饯吴漕)]洪钧

(1).指天。《文选·张华<答何劭>诗之二》:“洪钧陶万类,大块禀羣生。” 李善 注:“洪钧,大钧,谓天也;大块,谓地也。言天地陶化万类,而羣化禀受其形也。” 唐 郑絪 《奉和武相公省中宿斋酬李相公见寄》:“洪钧齐万物,縹帙整羣书。” 清 陈梦雷 《告都城隍文》:“勅封都城隍正神,既能节阴宣阳佐洪钧於宇宙,必当扶忠褫佞植正气於乾坤。”

(2).比喻国家政权。 唐 李德裕 《离平泉马上作》诗:“十年紫殿掌洪钧,出入三朝一品身。” 唐 黄滔 《南海韦尚书启》:“将以鏘履声而朝紫殿,扩心秤而启洪钧。” 宋 司马光 《和始平公梦中有怀归之念作诗始得两句而寤因足成一章》:“元宰抚洪钧,四海可熏灼。”

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