【题哨鹿玉韘】作者：乾隆 朝代：清代
[题哨鹿玉韘]题哨鹿玉韘原文
哨鹿年来久弃之，玉工旧稿效前为。
挽弓马上能无尔，持铳林中那有斯。
顾示众人仍劼武，回看昔日祇赢诗。
至惭力矣中惟巧，喻语子舆犹可思。
[题哨鹿玉韘]诗词问答
问：题哨鹿玉韘的作者是谁？答：乾隆
问：题哨鹿玉韘写于哪个朝代？答：清代
问：题哨鹿玉韘是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[题哨鹿玉韘]注释
1. 七言律诗 押支韵 出处：御制诗四集卷二十三
2. 去声
[题哨鹿玉韘]参考注释
[题哨鹿玉韘]哨鹿
打猎时吹哨效鹿声引鹿。又因围场为哨鹿之所，后亦称围场为哨鹿。《清续文献通考·王礼十二》：“每岁白露后，鹿始出声而鸣。效其声呼之可至，谓之‘哨鹿’。国语曰‘木兰’。今以为围场之通称。”按，国语，指满语。
[题哨鹿玉韘]玉工
雕琢玉石的工人。《尹文子·大道上》：“ 魏 田父有耕於野者，得宝玉径尺……隣人无何，盗之以献 魏王 。 魏王 召玉工相之。”《淮南子·氾论训》：“剑工惑剑之似莫邪者，唯 欧冶 能名其种；玉工眩玉之似碧卢者，唯 猗顿 不失其情。” 唐 陈子昂 《观荆玉篇》诗：“勿信玉工言，徒悲 荆国 人。” 明 宋应星 《天工开物·玉》：“玉工辨璞高下定价，而后琢之。”
[题哨鹿玉韘]挽弓
挽弓，引弓。《太平广记》卷四一五引 唐 无名氏《五行记·魏佛陀》：“ 佛陀 輓弓射之，一发即不復见。”
[题哨鹿玉韘]马上
(1) 立刻;立即
大家坐好,电影马上要开映了
我马上就和你在一起
(2) 在马背上
马上比武
[题哨鹿玉韘]能无
反问语。犹能不。《论语·子罕》：“法语之言，能无从乎？改之为贵。”《左传·襄公三十年》：“公子侈，大子卑，大夫敖，政多门，以介於大国，能无亡乎？” 明 刘基 《旅兴》诗之十：“人生非草木，能无感中情？”参见“ 能不 ”。
[题哨鹿玉韘]示众
展示在众人面前;特指当众惩治犯人
斩首示众
[题哨鹿玉韘]昔日
以前;往日
用于昔日。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》
非昔日之乐。——元、 明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
[题哨鹿玉韘]犹可
(1).尚可；还可以。《孟子·万章下》：“腊较犹可，而况受其赐乎？” 金 王若虚 《论语辨惑二》：“言犹可也，至于以貌取人，虽愚夫知其不可，而谓圣人为之乎？” 叶圣陶 《四三集·一个练习生》：“啊，那张‘进局须知’，不看犹可，一看之后，我的兴奋的心脏，简直停止了跳动！”
(2).谓也可以。《史记·孙子吴起列传》：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”
乾隆,清代