【再游南华有祖师衣钵】作者：曾丰 朝代：宋代
[再游南华有祖师衣钵]再游南华有祖师衣钵原文
佛自无言人自讹，但留衣钵说能多。
假令和履多留下，谁奈沙门颊舌何。
[再游南华有祖师衣钵]诗词问答
问：再游南华有祖师衣钵的作者是谁？答：曾丰
问：再游南华有祖师衣钵写于哪个朝代？答：宋代
问：曾丰的名句有哪些？答：曾丰
[再游南华有祖师衣钵]曾丰再游南华有祖师衣钵 书法图
再游南华有祖师衣钵书法作品
[再游南华有祖师衣钵]参考注释
[再游南华有祖师衣钵]衣钵
原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵,后泛指传授下来的思想、学问、技能等
[再游南华有祖师衣钵]假令
(1) 假设,如果
假令有取。——唐· 柳宗元《柳河东集》
(2) 临时代理县令
[再游南华有祖师衣钵]留下
(1).谓把东西搁下。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第八出：“你要好时，留下金珠买路，我便饶你去。”《水浒传》第四三回：“你留下买路钱并包裹，便饶了你性命。”
(2).留住下来。《儿女英雄传》第一回：“﹝这房子﹞原备 安老爷 、太太、公子有事进城住的，平日自有留下的人家看守。”
(3).收受下来。《二十年目睹之怪现状》第二四回：“﹝ 何小宋 ﹞又逼着他把满城文武所送的礼都一一退了，不许留下一份。” 老舍 《骆驼祥子》七：“他们找出些破旧的东西，教他去换洋火……而他也就自己留下。”
(4).指付钱买下。 老舍 《骆驼祥子》三：“留下吧，给多少是多少；我把它们出了手，好到城里去谋生！”
(5).停留而攻下。《史记·吴王濞列传》：“即大王徐行，留下城邑， 汉 军车骑至，驰入 梁 楚 之郊，事败矣。”
[再游南华有祖师衣钵]沙门
梵语的音译。出家的佛教徒的总称。也指佛门
老孙一向秉教沙门。——《西游记》
[再游南华有祖师衣钵]颊舌
口舌言语。比喻口辩才能。 南朝 梁武帝 《责贺琛敕》：“欺罔朝廷，空示颊舌。”《旧唐书·刘迺传》：“龙吟武啸，诚希声也，若尚颊舌之感，必下於蛙黽。” 明 李贽 《列众僧职事》：“今 常融 既与众师父商议，分定职守，自然清净无事，可省颊舌之劳矣。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷一：“亦且截截諞言，夸清班于颊舌。”
宋代,曾丰