【何满子】作者：和凝 朝代：唐代
[何满子]何满子原文
正是破瓜年几，含情惯得人饶。桃李精神鹦鹉舌，
可堪虚度良宵。却爱蓝罗裙子，羡他长束纤腰。
写得鱼笺无限，其如花锁春晖。目断巫山云雨，
空教残梦依依。却爱熏香小鸭，羡他长在屏帏。
[何满子]诗词问答
问：何满子的作者是谁？答：和凝
问：何满子写于哪个朝代？答：唐代
问：和凝的名句有哪些？答：和凝
[何满子]和凝何满子 书法图
何满子书法作品
[何满子]参考注释
[何满子]正是
(1).就是。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 桓 曰：‘第一流復是谁？’ 刘 曰：‘正是我辈耳！’”《二刻拍案惊奇》卷九：“前日分散之后，我问邻人，説是外婆家接去，想正是 冯 家了。” 茅盾 《子夜》十四：“仓皇中他看清了一个，正是 张阿新 。”
(2).恰是。 唐 温庭筠 《杨柳枝》词之一：“正是玉人肠絶处，一渠春水赤栏桥。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“今朝正是箇成婚日。” 巴金 《灭亡》第十八章：“正是黄昏时候，天色渐渐阴沉起来。”
(3).确实是。对客观存在的真实性表示肯定。 元 关汉卿 《单刀会》第四折：“又不比九重龙凤闕，可正是千丈虎狼穴。” 洪深 《赵阎王》第一幕：“这城内便有万千居民，正是人烟稠密，市场热闹。”
(4).确实是。用于表示同意别人意见时加重语气。《儒林外史》第十七回：“ 卫先生 道：‘近来的选事益发坏了！’ 随先生 道：‘正是。前科我两人该选一部，振作一番。’” 洪深 《香稻米》第二幕：“正是，我们怎么都发昏了！还不快些搀扶 双喜 到里面去。”
(5).应诺之词。犹言好的。《二刻拍案惊奇》卷九：“ 龙香 对媒婆道：‘老娘你先进去，我在门外张一张罢。’媒婆道：‘正是。’”
(6).旧小说、戏曲里的套语。目的在于引出诗词、熟语。《京本通俗小说·碾玉观音》：“正是：麦穗两歧，农人难辨。” 元 郑廷玉 《看钱奴》第一折：“正是：亏心折尽平生福，行短天教一世贫。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“正是：福无双至犹难信，祸不单行果是真。”
[何满子]破瓜
(1).旧称女子十六岁为“破瓜”。“瓜”字拆开为两个八字，即二八之年，故称。 晋 孙绰 《情人碧玉歌》之二：“ 碧玉 破瓜时，郎为情颠倒。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·绿翘》：“﹝ 鱼玄机 ﹞色既倾国，思乃入神，喜读书属文，尤致意於一吟一咏。破瓜之岁，志慕清虚。” 五代 和凝 《何满子》词：“正是破瓜年几，含情惯得人饶。” 明 王錂 《春芜记·赐婚》：“主上闻知宅上小姐，虽自破瓜之年，未遂摽梅之愿。” 郁达夫 《犬山堤小步见樱花未开口占》之一：“一种销魂谁解得， 云英 三五破瓜前。”
(2).瓜字分开为“八八”两字，旧又因用作六十四岁的代称。《分门古今类事》卷五引 宋 杨忆 《谈苑》：“ 吕洞宾 仙翁多游人间…… 张洎 家居，忽有隐士通謁，乃仙翁姓名。 洎 见之，索纸笔八分书七言一絶留题，颇言将佐鼎席意。末云：‘功成当在破瓜年。’俗以破瓜为二八， 洎 果六十四，乃其兆也。”
(3).喻女子破身。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“那 杜十娘 自十三岁破瓜，今一十九岁，七年之内，不知歷过了多少公子王孙，一个个情迷意荡，破家荡产而不惜。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐梦》：“见一女子入，年可十八九，笑向女曰：‘妹子已破瓜矣。新郎颇如意否？’”《西湖佳话·西泠韵迹》：“既是主意定了，不消再説，待老身那里去寻一个有才有貌的郎君，来与姑娘破瓜就是了。”
[何满子]年几
年纪，岁数。几，通"纪"。
出处：
南朝 梁 刘孝威 《拟古应教》诗：“美人年几可十餘，含羞转笑敛风裾。”
宋 王谠 《唐语林》卷五引 黄幡绰 奏曰：“大家年几不为小，圣体又重，儻马力既极，以至颠躓，天下何望？”
《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“适来这美貌女子，必定是了。看来年几与我相仿。若求得为妇，平生足矣。”
[何满子]含情
怀着感情;怀着深情(多指爱情)
含情脉脉
[何满子]得人
用人得当
[何满子]桃李精神
形容妖艳娇媚的神态。 五代 和凝 《何满子》词之一：“正是破瓜年几，含情惯得人饶。桃李精神鸚鵡舌，可堪虚度良宵。”
[何满子]鹦鹉舌
鹦鹉学舌之语。比喻语言新巧。 唐 元稹 《寄赠薛涛》诗：“言语巧偷鸚鵡舌，文章分得凤皇毛。” 五代 和凝 《何满子》词：“桃李精神鸚鵡舌，可堪虚度良宵。”亦省作“ 鸚舌 ”。 唐 元稹 《哭女樊四十韵》：“撩风妬鸚舌，凌露触兰英。”
[何满子]可堪
用于问句句首,等于说[那堪]、[怎堪],即[那能禁得住]、[怎能受得了]
可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
[何满子]虚度
岁月空过,光阴浪掷;自称徒长年龄的谦词
虚度年华
[何满子]良宵
(1).景色美好的夜晚。 唐 皇甫冉 《秋夜宿严维宅》诗：“世故多离别，良宵詎可逢。” 金 段克己 《中秋》之二：“良宵方喜故人共，醉语那知邻舍惊。” 清 李渔 《奈何天·虑婚》：“良宵莫把银釭照，最喜相逢似梦中。” 郭沫若 《长春集·游埃及杂吟之三》：“ 春申 相仿佛，煮茗话良宵。”
(2).长夜；深夜。 唐 李峤 《饯骆四》诗之二：“甲第驱车入，良宵秉烛游。” 后蜀 顾夐 《玉楼春》词：“镇长独立到黄昏，却怕良宵频梦见。”
(3).指元宵节的夜晚。 明 无心子 《金雀记·探春》：“千门万户乐新春，三五良宵月掛银。闻道 洛阳 灯似锦，出门俱是看灯人。” 贝青乔 《咄咄吟》：“漫道 狄 家铜面具，良宵飞骑夺 昆仑 。”
[何满子]蓝罗
(1).深蓝色的丝织物。 唐 白居易 《题卢秘书夏日新栽竹》诗：“叶剪蓝罗碎，茎抽玉琯端。” 五代 和凝 《河满子》词之一：“却爱蓝罗裙子，羡他长束纤腰。”
(2).见“ 蓝缕 ”。
[何满子]裙子
一种围在腰部以下的服装,多为女子着装
[何满子]纤腰
亦作“纎腰”。1.细腰。 唐 韦瓘 《周秦行纪》卷上：“见前一人纤腰修眸，容甚丽。” 宋 周邦彦 《解语花·元宵》词：“衣裳淡雅，看 楚 女纤腰一把。”
(2).指细腰美女。 宋 苏轼 《姝丽不肯开樽》诗：“莫嫌衰鬢聊相映，须得纤腰与共回。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·金陵旧事上》：“宫中细草香红湿，宫内纤腰碧窗泣。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》之二九：“ 窅娘 侧足跛行苦， 楚国 纎腰饿死多。”
[何满子]鱼笺
亦作“ 鱼牋 ”。1.鱼子笺的简称。 唐 王勃 《七夕赋》：“握犀管，展鱼笺。” 五代 和凝 《何满子》词：“写得鱼牋无限，其如花锁春暉。” 宋 晏几道 《燕归梁》词：“衷肠事，鱼牋字，情绪年年相似。”《剪灯馀话·连理树记》：“鸳枕且酬交颈愿，鱼笺莫赋断肠词。”参见“ 鱼子牋 ”。
(2).代称书信。 元 任昱 《寨儿令·书所见》曲：“碧波深不寄鱼笺，翠衾寒犹带龙涎。” 明 屠隆 《綵毫记·湘娥思忆》：“水緑 湘江 渺，纵有鱼笺难寄。”
[何满子]无限
没有尽头;没有限量
前程无限
[何满子]其如
怎奈；无奈。 唐 刘长卿 《硖石遇雨宴前主簿从兄子英宅》诗：“虽欲少留此，其如归限催。” 宋 欧阳修 《渔家傲》词之六：“料得明年秋色在，香可爱，其如镜里花颜改。” 元 萧德祥 《杀狗劝夫》第三折：“你倒生的乖，其如我不騃。你将人杀死，怎教兄弟埋。”
[何满子]春晖
春光,春阳。比喻母爱
鸟啼浑似惜春晖。——戴叔伦《过柳溪道院》
谁言寸草心,报得三春晖。——孟效《游子吟》
[何满子]目断
犹望断。一直望到看不见。 唐 丘为 《登润州城》诗：“乡山何处是，目断 广陵 西。” 宋 晏殊 《诉衷情》词：“凭高目断，鸿雁来时，无限思量。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“无语凭阑干，目断行云。” 王季思 校注：“目断，犹云望断。” 清 陈维崧 《望湘人·寓楼微雪咏隔垣所见》词：“枉目断瑶堦，难递 飞琼 音信。”
[何满子]巫山云雨
指男女合欢。《白雪遗音·七音车·十二月》：“斜倚着门儿作了一个梦。梦裡梦见郎回家， 巫山 云雨多有兴。”参见“ 巫山 ”。
[何满子]空教
佛教语。以阐发般若经部诸法皆空为宗旨的教法。亦泛指佛教。 唐 冯翊 《桂苑丛谈·方竹柱杖》：“老僧者熟于祗接；至於谈话，多空教所长，不甚对以他事。”《旧五代史·梁书·张策传》：“妙通因果，酷奉空教，未弱冠，落髮为僧，居 雍 之 慈恩精庐 ，颇有高致。”
[何满子]残梦
谓零乱不全之梦。 唐 李贺 《同沉驸马赋得御沟水》诗：“别舘惊残梦，停杯泛小觴。” 宋 陆游 《残梦》诗：“风雨满山窗未晓，只将残梦伴残灯。” 明 高濂 《玉簪记·弦里传情》：“落叶惊残梦，閒步芳尘数落红。” 鲁迅 《野草·颓败线的颤动》：“我呻吟着醒来……我自己知道是在续着残梦。”
[何满子]依依
(1) 形容树枝柔弱,随风摇摆
杨柳依依
(2) 恋恋不舍的样子
依依不舍
二情同依依。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
尚依依旁汝。——清· 林觉民《与妻书》
(3) 依稀;隐约
依依墟里烟
[何满子]熏香
(1).焚香以沾染香气。 南朝 陈 徐陵 《乌栖曲》之一：“风流 荀令 好儿郎，偏能傅粉復熏香。” 宋 欧阳修 《荷花赋》：“覆翠被以熏香，然犀灯而照浦。” 元 马祖常 《湖北驿中偶成》诗：“十幅蒲帆上 洞庭 ，罗衣熏香钱满篋。”
(2).一种闻之能致人昏睡的香。《儿女英雄传》第三一回：“南牀上的 华嬷嬷 合 柳条儿 已是受了那屋里些熏香气息，酣睡沉沉。”
(3).芬芳。 徐迟 《三峡记·芬芳颂》：“我们整个国家……时刻发散出品德的熏香来。”
[何满子]屏帏
(1).屏帐。 唐 白居易 《和杨师皋伤小姬英英》：“玳瑁牀空收枕席，琵琶弦断倚屏幃。” 宋 孟元老 《东京梦华录·相国寺内万姓交易》：“卖蒲合、簟席、屏幃……腊脯之类。” 清 刘大櫆 《翰林编修李公墓志铭》：“每讯鞠，公必坐屏幃后隐听。”
(2).犹内室。 南唐 冯延巳 《酒泉子》词：“屏幃深，更漏永，梦魂迷。” 宋 高彦休 《＜唐阙史＞序》：“问安之暇，出所记述，亡逸过半，其间近屏幃者，涉疑诞者，又删去之。”
和凝,唐代