【拟寒山寺·其十七】作者：释怀深 朝代：宋代
[拟寒山寺·其十七]拟寒山寺·其十七原文
人生稍富足，著意营口腹。
买鱼寻鳜鱼，买肉要羊肉。
谛观异类身，无非亲眷属。
正当举箸时，仁人宜自烛。
[拟寒山寺·其十七]诗词问答
问：拟寒山寺·其十七的作者是谁？答：释怀深
问：拟寒山寺·其十七写于哪个朝代？答：宋代
问：释怀深的名句有哪些？答：释怀深
[拟寒山寺·其十七]注释
1. 押词韵第十五部
[拟寒山寺·其十七]参考注释
[拟寒山寺·其十七]人生
(1) 人一生中的活动
(2) 人从出生到死亡的整个过程
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》
(3) 与人的关系生疏,不熟悉
人生地疏
[拟寒山寺·其十七]富足
丰富而充足的
富足的国家
[拟寒山寺·其十七]口腹
指饮食
口腹之欲
[拟寒山寺·其十七]谛观
审视，仔细看。《百喻经·伎儿著戏罗刹服共相惊怖喻》：“时行伴中从睡寤者，卒见火边有一罗刹，竟不諦观，捨之而走。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷六：“予登 罗汉阁 ，取 禪月 亲作本諦观竟日，其间有极破碎糜烂者，笔法高妙，相貌古怪。” 清 谭嗣同 《仁学》十三：“今夫目力所得而諦观审视者，不出寻丈，顾谓此寻丈遂足以极天下之所至，无復能有餘，而一切因以自画，则鲜不谓之大愚。” 郭沫若 《雄鸡集·关于白乐天》：“便以一种‘爱真能助’的心情，而生出了所谓谛观，不愿意在旧社会中随波逐流而超然自适。”
[拟寒山寺·其十七]异类
(1) 不同种类
(2) 杰出的才能
奇才异类
(3) 古代对少数民族的蔑称
不育异类。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
[拟寒山寺·其十七]无非
不外;没别的
他无非就有三板斧功夫
[拟寒山寺·其十七]亲眷
俗称亲戚;与其有血缘或姻缘关系的人;尤指有血缘关系的人
[拟寒山寺·其十七]正当
(1) 品行端正
靠正当手段挣钱
(2) 合情合理
正当的要求
(3) 正在…时候
[拟寒山寺·其十七]仁人
有德行的人。《书·泰誓中》：“虽有周亲，不如仁人。” 汉 贾谊 《惜誓》：“悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“公仁人也，天相之矣。” 清 黄鷟来 《甲戌夏至武威》诗之四：“乃知仁人泽，是处皆阳春。” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“仁人们或者要问：那么，我们竟不要‘费厄泼赖’么？”
宋代,拟寒山寺,释怀深