【闻徐师川自京师还豫章】作者：林之奇 朝代：宋代
[闻徐师川自京师还豫章]闻徐师川自京师还豫章原文
九衢尘裹无停舟，君居陋巷不出游。
满城恶少弋凫雁，对面故人风马牛。
别后天寒灯火夜，归来眠冷江湖秋。
冯欢老大食不饱，起视八荒徒蒯缑。
[闻徐师川自京师还豫章]诗词问答
问：闻徐师川自京师还豫章的作者是谁？答：林之奇
问：闻徐师川自京师还豫章写于哪个朝代？答：宋代
问：林之奇的名句有哪些？答：林之奇
[闻徐师川自京师还豫章]参考注释
[闻徐师川自京师还豫章]九衢尘
大道上的尘土。借指烦扰的尘世。 唐 陆龟蒙 《渔具·篛笠》诗：“不识九衢尘，终年居下泂。” 前蜀 杜光庭 《思山咏》：“因卖丹砂下白云，鹿裘惟惹九衢尘。” 宋 王禹偁 《马上偶作寄韩德纯道士》诗：“又抛三洞趣，来入九衢尘。”
[闻徐师川自京师还豫章]陋巷
狭窄的街巷
陋巷无车辙,烟萝总是春。——戴叔伦《送张南史》
穷街陋巷
[闻徐师川自京师还豫章]出游
外出游玩
[闻徐师川自京师还豫章]恶少
品行恶劣的年轻无赖
偷儒(懦)惮事,无廉耻而嗜乎饮食,则可谓恶少者矣。——《荀子·脩身》
自古圣贤多薄命,奸雄恶少皆封侯。——杜甫《锦树行》
[闻徐师川自京师还豫章]凫雁
亦作“ 鳧鴈 ”。1.野鸭与大雁。有时单指大雁或野鸭。《荀子·富国》：“然后飞鸟鳧雁若烟海。”《楚辞·九辩》：“鳧鴈皆唼夫粱藻兮，凤愈飘翔而高举。”
(2).鸭与鹅。 唐 温庭筠 《商山早行》诗：“因思 杜陵 梦，鳧雁满回塘。” 宋 孟元老 《东京梦华录·朱雀门外街巷》：“近东即 迎祥池 ，夹岸垂杨、菰蒲、莲荷，鳧雁游泳其间。”
[闻徐师川自京师还豫章]对面
(1)
(2) 对门
他就住在对面
(3) 当面
南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
(4) 正前方
杨志却待要回言,只见对面松林里影着一个人。——《水浒传》
[闻徐师川自京师还豫章]故人
(1) 旧交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三国演义》
(2) 古称前妻或前夫
怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(3) 又
新人从门入,故人(指前妻)从阁去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称
震曰:[故人知君,君不知故人,何也?]——《后汉书·杨震传》
[闻徐师川自京师还豫章]风马牛
见“ 风马牛不相及 ”。
[闻徐师川自京师还豫章]后天
(1) 明天的明天
大后天
(2) 出生以后获得
后天免疫
[闻徐师川自京师还豫章]寒灯
寒夜里的孤灯。多以形容孤寂、凄凉的环境。 南朝 齐 谢朓 《冬绪羁怀示萧谘议虞田曹刘江二常侍》诗：“寒灯耿宵梦，清镜悲晓髮。” 宋 柳永 《浪淘沙》词：“梦觉、透窗风一綫，寒灯吹息。” 清 昭槤 《啸亭杂录·洪文襄款客》：“士人返舍，依然寒灯如豆，破壁頽垣犹如故也。”
[闻徐师川自京师还豫章]归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
[闻徐师川自京师还豫章]大食
(1). 波斯 语(Tay)的音译。原为一 伊朗 部族之称。 唐 以来，我国用以称 阿拉伯帝国 。 唐 杜环 《经行记·大食国》：“ 大食 一名 亚俱罗 。其 大食 王号 暮门 ，都此处。其士女瓌伟长大，衣裳鲜洁，容止闲丽。”《新唐书·西域传下·大食》：“ 大食 ，本 波斯 地。男子鼻高，黑而髯。女子白晳，出輒鄣面。日五拜天神。”《宋史·外国传六·大食》：“ 唐 永徽 以后，﹝ 大食 ﹞屡来朝贡。其王 盆泥末换 之前谓之 白衣大食 ， 阿蒲罗拔 之后谓之 黑衣大食 。”
(2).我国古代对南海某一地之称。《新唐书·南蛮传下·诃陵》：“ 上元 间，国人推女子为王，号‘悉莫’，威令整肃，道不举遗。 大食 君闻之，齎金一囊置其郊，行者輒避。”《宋史·外国传五·闍婆》：“西至海四十五日，南至海三日，汎海五日至 大食国 。”按， 马来 语称海为tajik，又转而为Tumasik，即 新加坡 与今 马来西亚 柔佛州 之合称， 大食 可能指这一地区。参阅 冯承钧 《西域地名》。
[闻徐师川自京师还豫章]八荒
又称八方。最远之处
纵有千古,横有八荒。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
并吞八荒之心。——汉· 贾谊《过秦论》
[闻徐师川自京师还豫章]蒯缑
(1).用草绳缠结剑柄。《史记·孟尝君列传》：“ 冯先生 甚贫，犹有一剑耳，又蒯緱。” 裴駰 集解：“言其剑把无物可装，以小绳缠之也。” 金 元好问 《麦叹》诗：“单衣适至骭，一剑又蒯緱。”
(2).指剑。 明 王錂 《春芜记·访友》：“愁覩青霜点鬢毛，蒯緱长夜气萧萧。” 清 方文 《舟次裕溪》诗：“羽檄飞金勒，商歌托蒯緱。”
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