【北山堂开炉夜坐】作者：范成大 朝代：宋代
[北山堂开炉夜坐]北山堂开炉夜坐原文
困眠醒坐一龛多，竹洞无关断客过。
贪向炉中煨榾柮，懒从掌上看庵摩。
闲无杂念惟诗在，老不甘心奈镜何八万四千安乐法，元无秘密可伽陀。
[北山堂开炉夜坐]诗词问答
问：北山堂开炉夜坐的作者是谁？答：范成大
问：北山堂开炉夜坐写于哪个朝代？答：宋代
问：范成大的名句有哪些？答：范成大
[北山堂开炉夜坐]参考注释
[北山堂开炉夜坐]竹洞
竹林深处搭建的简陋竹屋。 唐 韩愈 《奉和虢州刘给事三堂二十一咏·竹洞》：“竹洞何年有，公初斫竹开。洞门无锁钥，俗客不曾来。” 唐 李绅 《过梅里·上家山》诗：“巖光翻落日，僧火开经室。竹洞磬声长，松楼鐘韵疾。”
[北山堂开炉夜坐]无关
不牵涉;无牵连;没有关系
无关紧要
[北山堂开炉夜坐]断客
谢绝来客。《梁书·沉约传》：“ 天监 三年，遭母忧，舆驾亲出临弔，以 约 年衰，不宜致毁，遣中书舍人断客节哭。”《南史·袁粲传》：“性至孝，居丧毁甚，祖日及祥，詔卫军断客。”
[北山堂开炉夜坐]榾柮
(1).木柴块，树根疙瘩。可代炭用。 前蜀 贯休 《深山逢老僧》诗之一：“衲衣线粗心似月，自把短锄锄榾柮。” 宋 陆游 《霜夜》诗之二：“榾柮烧残地炉冷，喔吚声断天窗明。” 清 曹寅 《和静拙翁围炉原韵》：“絶塞穹庐火，山堂榾柮炉。” 郁达夫 《出奔》一：“同村同姓的闲人等，当冬天农事之暇，坐上香火炉前去烤榾柮火。”
(2).泛指根部。
[北山堂开炉夜坐]掌上
(1).手掌之上。极言容易。 唐 王昌龄 《箜篌引》：“簏读兵书尽冥搜，为君掌上施权谋。”
(2).极言爱抚。 唐 沉佺期 《送金城公主适西蕃应制》诗：“玉就歌中怨，珠辞掌上恩。” 唐 白居易 《母别子》诗：“新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。”参见“ 掌上明珠 ”。
[北山堂开炉夜坐]杂念
种种思虑；不纯正的念头。 唐 寒山 《诗》之一八二：“一住 寒山 万事休，更无杂念挂心头。” 明 李贽 《因记往事》：“平居无事，只解打恭作揖，终日匡坐，同於泥塑，以为杂念不起，便是真实大圣大贤人矣。” 茅盾 《子夜》十：“渐渐那些杂念集中为一点：他有二十万元资本‘放’在益中公司。”
[北山堂开炉夜坐]不甘心
不情愿。同[不甘]
[北山堂开炉夜坐]八万四千
本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演説。” 宋 陆游 《醉歌》：“八万四千颠倒想，与君同付醉眠中。” 元 武汉臣 《玉壶春》第二折：“做子弟的，须要九流三教皆通，八万四千傍门尽晓。” 清 魏源 《天台石梁雨后观瀑歌》：“惟有 天台 之瀑不奇在瀑奇石梁，如人侧卧一肱张。力能撑开八万四千丈，放出青霄九道银河霜。”
[北山堂开炉夜坐]安乐
安宁快乐
回归故里,度过老年的安乐生活
[北山堂开炉夜坐]秘密
有所隐蔽,不为人知;隐蔽不为人知的事情或事物;佛教指隐密深奥之法
秘密活动
秘密情况
[北山堂开炉夜坐]伽陀
(1).亦作“ 伽他 ”。梵语译音。偈。佛经中的赞颂之词。伽陀为十二部经之一，亦译句颂、孤起颂、不重颂。参阅《翻译名义集·十二分教》。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“言无重颂，句备伽陀。” 吴兆宜 注引《祖珽事苑》：“梵言伽陀，此言讽诵。” 唐 玄奘 《大唐西域记·乌仗那国》：“旧曰偈，梵文略也。或曰偈陀，梵音讹也。今从正音，宜云伽陀。伽陀者， 唐 言颂，颂三十二言。” 唐 玄应 《一切经音义》卷二三“伽他”：“此方当颂，或云摄言，诸圣人所作，莫问重颂字之多少。四句为颂者，皆名伽他。” 宋 黄庭坚 《题万松亭》：“二十年前， 涪翁 为篆其榜。今闻增葺，殊胜往时，远託 清禪师 易其榜，并作伽陀六言寄刻山间石上。” 元 耶律楚材 《再用韵赠抟霄》诗：“伽陀诵罢炉薰冷，一鉢疏羹当晓餐。” 清 龚自珍 《最录七佛偈》：“三藏十二部，各有体裁，伽陀祇夜皆不单行。此伽陀也，前后无附丽牵连之文，不得单行。”
(2).梵语阿伽陀Agada的译音略语。良药；解毒剂。 唐 李华 《润州鹤林寺故经山大师碑铭序》：“胜大敌者，那罗延身；销大毒者，伽陀妙药。” 唐 寒山 《诗三百三首》之一九四：“飢餐一粒伽陀药，心地调和倚石头。”
宋代,范成大