【又次韵五首·其二】作者：释德洪 朝代：宋代
[又次韵五首·其二]又次韵五首·其二原文
智识不到处，言诠路绝时。
欲藏还露骨，叶带更多歧。
[又次韵五首·其二]诗词问答
问：又次韵五首·其二的作者是谁？答：释德洪
问：又次韵五首·其二写于哪个朝代？答：宋代
问：又次韵五首·其二是什么体裁？答：五绝
问：释德洪的名句有哪些？答：释德洪
[又次韵五首·其二]注释
1. 五言绝句 押支韵
[又次韵五首·其二]参考注释
[又次韵五首·其二]智识
(1).犹智力，识见。《韩非子·解老》：“故视强则目不明，听甚则耳不聪，思虑过度则智识乱。”《周书·齐炀王宪传》：“此儿智识不凡，当成重器。”《明史·张祐传》：“ 祐 身长八尺，智识絶人。”
(2).知识。 鲁迅 《且介亭杂文·病后杂谈》：“医术和虐刑，是都要生理学和解剖学智识的。” 徐特立 《国文教授之研究》第三章：“以特定之时间，授以语法上系统的智识。”
[又次韵五首·其二]到处
各处;处处
陪客人到处参观
到处找他
[又次韵五首·其二]言诠
(1).谓以言语解说。《陈书·傅縡传》：“言为心使，心受言詮。” 唐 张说 《闻雨》诗：“声真不世识，心醉岂言詮。” 清 黄景仁 《题钱舜举画林和靖小像》诗：“此花只合先生诗，便著言詮都絶俗。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第六讲：“真谛本身是无相，谈不上什么区别，但真谛之说为真谛，仍需要言诠。”
(2).引申指语言的迹象。《古尊宿语录·舒州龙门佛眼和尚普说语录》：“古人不得已，向无言詮处假立言詮，无方便中巧施方便。” 元 耶律楚材 《琴道喻五十韵以勉忘忧进道》：“知是圣人道，安得形言詮！”《花月痕》第十五回：“ 采秋 説道：‘人之相知，贵相知心，落了言詮，已非上乘。’”
[又次韵五首·其二]路绝
(1).道路阻绝。《乐府诗集·清商曲辞三·华山畿十四》：“无故相然我，路絶行人断，夜夜故望汝。” 晋 孙绰 《游天台山赋》：“近智以守见而不之，之者以路絶而莫晓。” 明 杨慎 《滇载记》：“羣蛮怨怒，引 吐蕃 攻 知古 杀之，於是 姚 雋 路絶， 晟 犹奉 唐 正朔。”
(2).泛指通道阻塞。 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》：“而使直臣杜口，忠讜路絶。” 南朝 梁 任昉 《为萧扬州荐士表》：“实欲使名实不违，徼倖路絶。”
[又次韵五首·其二]露骨
比喻用意十分显露,语不含蓄,毫无掩饰或假装的状态
话说得很露骨
[又次韵五首·其二]多歧
亦作“ 多岐 ”。谓多岔道。 唐 许浑 《晓发鄞江北渡寄崔韩二先辈》诗：“南北信多岐，生涯半别离。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·郭代公》：“泣拜以从公，公多歧援喻，止之不获，遂纳为侧室。”
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