【次费伯矩护印道中韵】作者：洪咨夔 朝代：宋代
[次费伯矩护印道中韵]次费伯矩护印道中韵原文
合着丝絇侍建章，却随靴裤踏苍凉。
灯前针线为谁好，镜裹黛铅如许忙。
野水无心鸥等伍，秋风有味菊颜行。
到头灵运终成佛，妙境须闻戒定香。
[次费伯矩护印道中韵]诗词问答
问：次费伯矩护印道中韵的作者是谁？答：洪咨夔
问：次费伯矩护印道中韵写于哪个朝代？答：宋代
问：洪咨夔的名句有哪些？答：洪咨夔
[次费伯矩护印道中韵]参考注释
[次费伯矩护印道中韵]合着
〈方〉∶表示没想到如此;原来是这样
合着你们都没去
[次费伯矩护印道中韵]丝絇
古代鞋上的丝制饰物。有孔，可以穿系鞋带。 宋 黄庭坚 《子瞻去岁春侍立迩英子由秋冬间相继入侍作诗各述所怀予亦次韵》之一：“江沙踏破青鞋底，却结丝絇侍禁庭。” 宋 张孝祥 《念奴娇》词：“粉省香浓，宫床锦重，更把丝絇结。”
[次费伯矩护印道中韵]建章
见“ 建章宫 ”。
[次费伯矩护印道中韵]苍凉
荒芜悲凉
过去这一带满目苍凉,现在却盖了无数的工厂
[次费伯矩护印道中韵]针线
(1) 针和线
针线包
(2) 缝纫刺绣等工作
做针线
[次费伯矩护印道中韵]如许
(1) 多么,这么
花儿美如许
(2) 如此多,那样多
这狗官竟贪污了如许资财
行路如许难,谁能不华发。——宋· 范成大《盘龙驿》
[次费伯矩护印道中韵]野水
(1).野外的水流。《管子·侈靡》：“今使﹝民﹞衣皮而冠角，食野草，饮野水，孰能用之？” 唐 韩愈 《宿神龟招李二十八冯十七》诗：“荒山野水照斜暉，啄雪寒鸦趁始飞。” 元 黄庚 《约王琴所不来舟中偶成》诗：“篱落鷄欲栖，野水牛已渡。”
(2).指非经人工开凿的天然水流。 唐 裴度 《白二十侍郎有双鹤在洛下余西园多野水长松可以栖息遂以诗请之》：“且将临野水，莫闭在樊笼。” 宋 吴淑 《江淮异人录·建康贫者》：“内臣 张琪 果园中多荒秽，亦有野水。” 清 施闰章 《过湖北山家》诗：“野水合诸涧，桃花成一村。”
[次费伯矩护印道中韵]无心
(1) 没有心情,没有做某事的念头
无心恋战
(2) 不是存心的
言者无心,听者有意
[次费伯矩护印道中韵]秋风
秋天的风
[次费伯矩护印道中韵]有味
(1) 指食物滋味好
这菜真有味,我爱吃
(2) 食物变质而馊臭
饭有味了,吃了会闹肚子的
(3) 有情趣
这幅小品画很有味儿
[次费伯矩护印道中韵]颜行
前行；前列。《管子·轻重甲》：“若此，则士争前战为颜行。”《汉书·严助传》：“以逆执事之颜行。” 颜师古 注引 文颖 曰：“颜行犹雁行，在前行，故曰颜也。” 清 钱谦益 《续次敬仲韵序》：“偃旗息鼓，以避 敬仲 之颜行。”
[次费伯矩护印道中韵]到头
(1) 到了尽头
顺着这条路走到头,就是他家
(2) ;结束
你的好日子到头了
[次费伯矩护印道中韵]灵运
天命；时运。《晋书·武帝纪》：“我皇祖 有虞氏 诞膺灵运，受终于 陶唐 ，亦以命于 有夏 。” 北魏 高允 《答宗钦》诗之九：“时之圮矣，灵运未通。风马殊隔，区域异封。” 明 李东阳 《送顾天锡员外审刑山西》诗：“ 周 家衍灵运， 于氏 兴高门。”
[次费伯矩护印道中韵]成佛
佛教语。谓永离生死烦恼，成就无上正等正觉。《添品法华经·授记品》：“当復供养二百万亿诸佛，亦復如是，当得成佛。”《宋书·谢灵运传》：“太守 孟顗 事佛精恳，而为 灵运 所轻，尝谓 顗 曰：‘得道应须慧业文人，生天当在 灵运 前，成佛必在 灵运 后。’ 顗 深恨此言。” 明 李贽 《复邓石阳书》：“今之学佛者，非学其弃 浄饭王 之位而苦行於 雪山 中也，学其能成佛之道而已。”
[次费伯矩护印道中韵]妙境
神奇美妙的境界。 杜甫 《前出塞》诗之六 仇兆鳌 注引 清 黄生 曰：“前四语，似謡似谚，最是乐府妙境。”《老残游记》第二回：“声音初不甚大，只觉入耳有説不出来的妙境。”
[次费伯矩护印道中韵]戒定
佛教语。制身为戒，慎心为定。 唐 道宣 《净心诫观法》二：“一切苦因果，财色为本；一切乐因果，戒定为本。” 唐 王维 《同崔兴宗送衡岳瑗公南归》诗：“一施传心法，唯将戒定还。”
宋代,洪咨夔