【春秋战国门再吟】作者:周昙 朝代:唐代
[春秋战国门再吟]春秋战国门再吟原文
下泽逢蛇盖是常,还如山上见豺狼。
国中有怪非蛇兽,不用贤能是不祥。
[春秋战国门再吟]诗词问答
问:春秋战国门再吟的作者是谁?答:周昙
问:春秋战国门再吟写于哪个朝代?答:唐代
问:周昙的名句有哪些?答:周昙
[春秋战国门再吟]周昙春秋战国门再吟 书法图
春秋战国门再吟书法作品
全唐诗:卷728-70
[春秋战国门再吟]参考注释
[春秋战国门再吟]下泽
即下泽车。 唐 王绩 《在京思故园见乡人问》诗:“行当驱下泽,去剪故园莱。” 宋 陆游 《览镜有感》诗:“緋衫荫子逾初望,下泽还乡负圣时。” 清 赵翼 《入都依外舅刘午岩先生馆舍》诗:“五亩何时乘下泽,一壶还仗引中流。”
[春秋战国门再吟]还如
恰似,好比。 唐 裴守真 《奉和太子纳妃太平公主出降》之一:“还如桃李发,更似凤凰飞。” 南唐 李煜 《子夜歌》词:“往事已成空,还如一梦中。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈牛小姐赏月》:“须信离合悲欢,还如玉兔,有阴晴圆缺。”《西游记》第九六回:“有用用中无用,无功功里施功。还如果熟自然红,莫问如何修种。”
[春秋战国门再吟]豺狼
(1) 豺和狼
(2) 比喻贪婪残忍的人
[春秋战国门再吟]中有
即中阴。《俱舍论·分别世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至应至处,故中有非生。”《大乘义章》卷八:“两身之间,所受阴形,名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲:“ 犊子 主张有‘中有’(‘生有’与‘死有’之间的状态),此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
[春秋战国门再吟]不用
用不着,不必
不用你管这事
你留步吧,不用下去了
[春秋战国门再吟]贤能
贤良有才能
[春秋战国门再吟]不祥
(1).不吉利。《易·困》:“入于其宫,不见其妻,不祥也。” 孔颖达 疏:“祥,善也,吉也。不吉,必有凶也。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四:“古 徐国 宫人娠而生卵,以为不祥,弃之水滨。”《二刻拍案惊奇》卷十一:“不知为甚么心中只觉得悽惨,不捨得你别去,莫非有甚不祥?” 杜鹏程 《在和平的日子里》第一章:“最近两三天就有一种不祥的兆头;天气格外闷热。”
(2).指为不吉利的事物。《京本通俗小说·西山一窟鬼》:“一夜见这许多不祥,怎地得个生人来冲一冲?”
(3).不善。《书·君奭》:“我亦不敢知曰,其终出于不祥。” 孔 传:“言 殷紂 其终坠厥命,以出于不善之故。”《墨子·天志中》:“且夫天下盖有不仁不祥者。”
(4).指不善之事或不善之人。《汉书·淮阳宪王刘钦传》:“推原厥本,不祥自 博 。” 颜师古 注:“祥,善也。自,从也。不善之事,从 博 起也。” 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“海内兴义师,欲共讨不祥。”不祥,指 董卓 。
(5).死的讳称。《太平广记》卷四三七引《广异记·姚甲》:“郎君家本北人,今窜南荒,流离万里,忽有不祥,奴当扶持丧事北归。”
周昙,唐代