【奉礼歌】作者：佚名 朝代：宋代
[奉礼歌]奉礼歌原文
皇泽均普，群生遂。
万宇和祔，讲天津、合祭圣宗神祖，八音钧奏谐节。
堂上荐鸣球，琴瑟击。
越布濩、霜空静，月华凝、光景蔼蔼。
纷纷晓霞披。
和铃作、鸾舆回。
天人共睹，庆无疆、祚崇明祀。
五辂驾、腾黄纯驷。
旗常扈跸严环卫。
公卿奉引，虚徐弛道，祲容靡。
葱葱郁郁，祥风瑞霭。
发天光旖旎。
锡羡丰融，漏泉该浃，上恩遐被。
群心豫，颂声作，皇德至，侔乾贶，浩浩霈。
[奉礼歌]诗词问答
问：奉礼歌的作者是谁？答：佚名
问：奉礼歌写于哪个朝代？答：宋代
问：奉礼歌是什么体裁？答：词
问：佚名的名句有哪些？答：佚名
[奉礼歌]参考注释
[奉礼歌]皇泽
皇帝的恩泽。《后汉书·张衡传》：“今也，皇泽宣洽，海外混同。”《文选·王褒＜四子讲德论＞》：“皇泽丰沛，主恩满溢。” 张铣 注：“皇泽，天子惠泽也。” 晋 陆机 《谢平原内史表》：“皇泽广被，惠济无远。”《敦煌曲子词·献忠心（本意）》：“感皇泽，垂珠泪，献忠心。”
[奉礼歌]群生
众生;一切生物
是以阴阳调而风雨时,群生和而万民殖。——《汉书·董仲舒传》
[奉礼歌]万宇
(1).极言屋宇之多。宇，屋檐。 晋 陆机 《七徵》：“万宇云覆，千楹林错。”
(2).天下。 南朝 齐 谢朓 《元会曲》：“天仪穆藻殿，万宇寿皇基。” 唐 褚亮 《祈穀乐章·舒和》诗：“庶俾亿龄禔景福，长欣万宇洽时邕。” 宋 陆游 《天申节贺表》：“天子有父尊之至，心均万宇之欢。”
[奉礼歌]天津
(1).银河。《楚辞·离骚》：“朝发軔於天津兮，夕余至乎西极。” 王逸 注：“天津，东极箕斗之閒，汉津也。” 唐 李绅 《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》诗：“天津落星河，一苇安可航。” 宋 欧阳修 《鹊桥仙》词：“鹊迎桥路接天津，映夹岸、星榆点缀。”
(2).指 天津桥 。 唐 李白 《扶风豪士歌》：“ 天津 流水波赤血，白骨相撑如乱麻。” 宋 张耒 《和周廉彦》：“修禊 洛 滨期一醉， 天津 春浪緑浮堤。”参见“ 天津桥 ”。
(3).星名。位于北方七宿中的女宿之北，凡九星。在银河分支处，故称。《晋书·天文志上》：“天津九星，横河中，一曰天汉，一曰天江。”
[奉礼歌]合祭
(1).合于祧庙而祭。古代帝王对其世次疏远之祖，依制迁其神主藏于祧庙而合祭之。《公羊传·文公二年》：“大祫者何？合祭也。其合祭奈何？毁庙之主，陈于大祖；未毁庙之主，皆升，合食于大祖。” 何休 注：“毁庙，谓亲过高祖，毁其庙，藏其主于大祖庙中。”
(2).天神地祇，合在一起祭祀。《汉书·郊祀志下》：“天地合祭，先祖配天，先妣配墬，其谊一也。” 宋 苏轼 《郊祀奏议》：“谨按《后汉书·郊祀志》， 建武 二年初，制郊兆於 洛阳 ，为圆坛八，陛中又为重坛，天地位其上，皆南向西上，此则 汉 世合祭天地之明验也。”《宋史·盛陶传》：“议合祭天地，请从先帝北郊之旨。”
[奉礼歌]宗神
祖先。因其供于宗庙，故称。《诗·大雅·思齐》“惠于宗公” 毛 传：“宗公，宗神也。”
[奉礼歌]八音
(1).我国古代对乐器的统称，通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制。《书·舜典》：“三载，四海遏密八音。” 孔 传：“八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木。”《周礼·春官·大师》：“皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。” 郑玄 注：“金，鐘鎛也；石，磬也；土，塤也；革，鼓鼗也；丝，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管簫也。”《宋书·谢灵运传论》：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。” 宋 苏轼 《贺韩丞相启》：“付八音於 师旷 ，孰敢争能。”
(2).泛指音乐。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故 离朱 剖秋毫於百步，而不能辩八音之雅俗。” 明 宋应星 《天工开物·冶铸》：“虚其腹以振盪空灵，而八音起。”
(3).八风之音。《吕氏春秋·孝行》：“杂八音，养耳之道也。” 高诱 注：“八音，八卦之音。” 陈奇猷 校释：“八音，八风之音……阴阳家以八风分属八卦，故 高 谓八卦之音。”
[奉礼歌]堂上
(1) 尊长居住的地方。
拜夫人于堂上。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(2) 父母居住的正房
堂上启阿母。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
堂上阿奶仅汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》
[奉礼歌]鸣球
谓击响玉磬。《书·益稷》：“戞击鸣球，搏拊琴瑟。” 孔 传：“球，玉磬。” 孔颖达 疏：“《释器》云：球，玉也。鸣球谓击球使鸣。乐器惟磬用玉，故球为玉磬。” 宋 范成大 《玉华楼夜醮》诗：“知我万里遥相投，暗蜩奏乐鏘鸣球。” 明 刘基 《遣兴》诗：“艳艳霜林张綺纈，琤琤风叶落鸣球。”
[奉礼歌]琴瑟
指琴与瑟两种弦乐器。古代常合奏。也用以比喻夫妻感情和谐或兄弟、朋友的融洽情谊：琴瑟和谐。
[奉礼歌]布濩
遍布；布散。《史记·司马相如列传》：“鲜枝黄砾，蒋芧青薠，布濩閎泽，延曼太原。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“声教布濩，盈溢天区。” 薛综 注：“布濩，犹散被也。” 清 赵翼 《边外诸土司地清晨必起黑雾》诗：“繄兹蛮徼地，氛霾日布濩。”
[奉礼歌]霜空
秋冬的晴空。 唐 张说 《和朱使欣》之二：“霜空极天静，寒月带江流。” 宋 范成大 《送江朝宗归括苍》诗：“塔灯落 淮水 ，寺楼倚霜空。” 明 张居正 《中秋前再过关侍御得阳字》诗：“霜空征雁送斜阳，凉月纷纷满 建章 。”
[奉礼歌]月华
(1) 月光;月色
夜久无云天练净,月华如水正三更。——《秦併六国平话》
(2) 月光照射到云层上,呈现在月亮周围的彩色光环
[奉礼歌]光景
(1) 一下,左右——表示估计
(2) 一般的情况
今天太闷热,光景要下雨
(3) 表示大约的时间或数量
别里科夫沉默地坐了十分钟光景。——《装在套子里的人》
[奉礼歌]蔼蔼
(1) 形容草木茂盛
丛林蔼蔼
(2) 众多的样子
峨峨高门内,蔼蔼皆王侯。——左思《咏史》
(3) 暗淡或幽暗的样子
望中庭之蔼蔼兮,若季秋之降霜。——司马相如《长门赋》
[奉礼歌]纷纷
(1) 多而杂乱
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》
(2) 一个接一个地,接二连三地
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
[奉礼歌]霞披
(1).彩霞为日光劈破。
(2).谓披上霞光。 元 陈樵 《八咏楼赋》：“琼壁霜寒，丹雘霞披。”
[奉礼歌]和铃
古代车铃。和在轼前，铃在旗上。《诗·周颂·载见》：“龙旂阳阳，和铃央央。”《左传·桓公二年》：“鍚鑾和铃，昭其声也。” 杜预 注：“和在衡，铃在旂，动皆有鸣声。” 孔颖达 疏：“和亦铃也。以处异，故异名耳。”《太平御览》卷三五九引 晋 傅玄 《良马赋》：“结以轻轩，节以和铃。”
[奉礼歌]鸾舆
天子的乘舆。亦借指天子。 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》：“鸞舆尊盖，法天列象，垂四鸞。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“其后虽八骏忘返，然鸞舆竟还矣。” 清 方文 《庐山诗·汉王峰》：“鸞舆升碧巘，翠盖翔遥空。”
[奉礼歌]天人
(1) 天和人;天象和人事
天人之际
天人合一
(2) 仙人;神人;才能或容貌出众的人
(3) 特指天子
[奉礼歌]无疆
没有穷尽;无限
万寿无疆
[奉礼歌]崇明
(1).尊崇。《后汉书·樊準传》：“故虽 大舜 圣德，孳孳为善； 成王 贤主，崇明师傅。”《魏书·世宗纪》：“莫不崇建胶序，开训国胄，昭宣《三礼》，崇明四术。” 宋 阮阅 《诗话总龟后集·达理》：“ 涪陵 譙天授 牧牛图诗一章，言其崇明礼法，目无邪视。”
(2).犹高明。指卓越杰出的人物。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之五：“ 管仲 死已久，墓在西北隅；后面崔嵬者， 桓公 旧塚庐。君来诚既晚，不覩崇明初。”
[奉礼歌]五辂
见“ 五路 ”。
[奉礼歌]腾黄
(1).神马名。《文选·张衡＜东京赋＞》：“圉林氏之騶虞，扰泽马与腾黄。” 李善 注引《瑞应图》：“腾马，神马，一名吉光。”《初学记》卷二九引《符瑞图》：“腾黄者，神马也。其色黄，一名乘黄，亦曰飞黄，或作古黄，或曰翠黄，一名紫黄，其状如狐，背上中两角。”
(2).泛指骏马。 清 吴伟业 《读史偶述》诗：“腾黄赭白总追风，八匹牵来禁苑中。” 郭沫若 《瓶》诗之十一：“你这玉缄一封，好像是腾黄飞下九重，我要没世地感恩不忘。”参见“ 吉光 ”。
[奉礼歌]旗常
旂常。王侯的旗帜。 唐 陈子昂 《奉和皇帝上礼抚事述怀》：“云陛旗常满，天廷玉帛陈。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷十：“ 乾隆 朝名将，以 超海公 海兰察 为冠，边功战略，炳矞旗常。”参见“ 旂常 ”。
(1).旂与常。旂画交龙，常画日月，是王侯的旗帜。语本《周礼·春官·司常》：“日月为常，交龙为旂……王建大常，诸侯建旂。” 明 张居正 《答应天巡抚孙小溪》：“先朝名臣，所以铭旂常、垂竹素者，不过奉公守法、洁己爱民而已。”
(2).借指王侯。 唐 杨炯 《群官寻杨隐居诗序》：“以不贪为寳，均珠玉以咳唾；以无事为贵，比旂常於粪土。”
[奉礼歌]扈跸
随侍皇帝出行至某处。跸，指帝王的车驾或行幸之处。 唐 韦嗣立 《上巳日祓禊渭滨应制》诗：“乘春祓禊逐风光，扈蹕陪鑾 渭 渚傍。”《旧五代史·世袭传·李茂贞》：“ 朱玫 之乱， 唐僖宗 再幸 兴元 ， 文通 扈蹕 山南 ，论功第一。” 宋 陆游 《龙兴寺吊少陵先生寓居》诗：“扈蹕老臣身万里，天寒来此听江声。” 清 龚自珍 《满江红·代家大人题苏刑部＜塞山奉使卷子＞》词：“我亦高秋三扈蹕，穹庐落日鞭丝骤。”
[奉礼歌]环卫
环境卫生的简称
在环卫战线上干一辈子
[奉礼歌]公卿
(1).三公九卿的简称。《仪礼·丧服》：“公卿大夫室老士贵臣。”《论语·子罕》：“出则事公卿，入则事父兄。”《后汉书·陈宠传》：“及 竇宪 为大将军征 匈奴 ，公卿以下及郡国无不遣吏子弟奉献遗者。” 刘师培 《悲佃篇》：“试徵之 周代 天子立官，自公卿至胥徒，约五万九千四百餘人。”
(2).泛指高官。 汉 荀悦 《汉纪·昭帝纪》：“ 始元 元年，春二月。黄鵠下 建章宫 太液池中，公卿上寿。” 唐 元稹 《祭礼部庾侍郎太夫人文》：“公卿委累，贤彦駢繁。” 明 方孝孺 《君子斋记》：“为君子矣，虽不为公卿，无害也；为公卿而不足为君子，其如公卿何。” 严复 《和荆公＜贾生＞》诗：“赋鹏深情人不解，祇言未得作公卿。”
(3).指丈夫。《敦煌曲子词·凤归云》：“待公卿迴故日，容颜憔悴，彼此何如。” 蒋礼鸿 曰：“‘公卿’指丈夫，这和阿曹婆词称丈夫为‘君王’相同。俗文学里的所谓‘官人’，实际和公卿的意义也相同。”见《敦煌变文字义通释》。
[奉礼歌]奉引
(1).为皇帝前导引车。《史记·韩长孺列传》：“丞相 田蚡 死， 安国 行丞相事，奉引堕车，蹇。”《汉书·郊祀志下》：“前上 甘泉 ，先敺失道；礼月之夕，奉引復迷。” 颜师古 注引 韦昭 曰：“奉引，前导引车。” 唐 王维 《奉和圣制十五夜燃灯继以酺宴应制》诗：“奉引迎三事，司仪列万方。”
(2).泛指在前导引。《清史稿·礼志九》：“出征王率各官行至陈兵所，礼部设祖帐，光禄寺备茶酒，内大臣等奉引谢恩。”
[奉礼歌]虚徐
(1).从容不迫；舒缓。《尔雅·释训》：“其虚其徐，威仪容止也。” 郭璞 注：“雍容都雅之貌。”按，今本《诗·邶风·北风》作“其虚其邪”。《淮南子·原道训》“原流泉浡，冲而徐盈” 汉 高诱 注：“冲，虚也。始出，虚徐流不止，能渐盈满。” 唐 张说 《崔礼部园亭得深字》：“窈窕留清馆，虚徐步晚阴。” 宋 司马光 《奉和大夫同年张兄会南园诗》：“茂林穿繚绕，微径步虚徐。”
(2).舒展；舒敞。 唐 杜甫 《阻雨不得归瀼西甘林》诗：“虚徐五株态，侧塞烦胸襟。” 清 李斗 《扬州画舫录·冈东录》：“楼北小室虚徐，疏櫺秀朗，盖 静照轩 也。”
(3).迟疑；盘旋。《文选·班固＜幽通赋＞》：“承灵训其虚徐兮，佇盘桓而且俟。” 李善 注：“虚徐，狐疑也。” 唐 岑参 《秋夕听罗山 * 三峡流泉》诗：“绕指弄呜咽，青丝激潺湲；演漾怨 楚 云，虚徐韵秋烟。” 宋 苏轼 《清风阁记》：“风起於苍茫之间，彷徨乎山泽，激越乎城郭道路，虚徐演漾，以汎汝之轩窗栏楯幔帷而不去也。”
[奉礼歌]祲容
庄重盛大的仪容。《宋史·乐志九》：“成此祲容，生乎齐肃。”《宋史·乐志十四》：“惟天子孝，於昭祲容。”
[奉礼歌]葱葱
形容草木苍翠茂盛,充满生机
战士指看南粤,更加郁郁葱葱。——毛 * 《清平乐·会昌》
松柏葱葱
[奉礼歌]郁郁
(1) 生长茂盛
郁郁葱葱
(2) 形容忧伤苦闷
郁郁不乐
[奉礼歌]祥风
(1).即景风。夏至后和暖的风。古代所指八风之一。《文选·班固＜东都赋＞》：“习习祥风，祁祁甘雨。” 李善 注引 宋均 曰：“即景风也。其来长养万物。” 南朝 梁 江淹 《曲赦丹阳等四郡诏》：“而玉烛未调，祥风尚鬱。” 唐 韩愈 《岐山下》诗之二：“和声随祥风，窅窕相飘扬。” 高旭 《爱祖国歌》：“我愿为祥风兮，恣披拂扫荡而莫我遮。”
(2).预兆吉祥的风。《尚书大传》卷五：“王者德及皇天则祥风起。” 汉 班固 《 * 通·致仕》：“德至八方则祥风至，佳气时喜，鐘律调，音度施，四夷化， 越裳 贡。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“ 上僊公主 灵座有祥风瑞虹之应。” 明 刘基 《步虚词》之一：“太微啟灵宇，紫殿含祥风。”《三国演义》第八十回：“近有祥风庆云之瑞。”
[奉礼歌]瑞霭
吉祥的云气
[奉礼歌]天光
(1) 日光;天空的光辉
我们且离了这个地方,外面见见天光,可好不好?——《儿女英雄传》
水色天光
(2) 白昼
来回九十里,现在天光又短,一霎就黑天,…。——《老残游记续集遗稿》
(3) 天色
(4) 〈方〉∶早晨;天亮
(5) 天色与湖光
上下天光。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
[奉礼歌]旖旎
柔美的样子
旖旎从风。——《史记·司马相如列传》
顾青翠之茂叶,繁旖旎之弱条。——成公绥《木兰赋》
说不尽软玉温香,娇柔旖旎。——《梼杌闲评——明珠缘》
[奉礼歌]锡羡
谓神明多多赐福。常用于祈求子嗣。 唐 李白 《明堂赋》：“ 高宗 绍兴，祐统锡羡。” 宋 王安石 《贺生皇子表》之三：“神灵锡羡，果膺蕃衍之祥。”
[奉礼歌]丰融
盛美貌。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“肸蠁丰融，懿懿芬芬。” 李善 注：“言秬鬯分布，芬芳盛美也。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“丰融披离，斐韡奂貌。” 唐 贾餗 《大唐宝历崇元圣祖院碑铭》：“閟宇崇崇，圣祖尊容，神而明之，神应丰融。” 清 张惠言 《黄山赋》：“沆瀣涌，琼英充，偓佺厮征，歘扈丰融。”
[奉礼歌]该浃
博通。 元 沉禧 《一枝花》套曲序：“百氏之书，靡不该浹。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷三：“ 茂先 、 景纯 ，种种该浹。”
[奉礼歌]遐被
远远地达到；到达极远之处。《三国志·魏志·管辂传》“ 正始 九年举秀才” 裴松之 注引 三国 魏 管辰 《管辂别传》：“高风遐被，莫不草靡。” 唐 薛用弱 《集异记·叶法善》：“除害殄凶，玄功遐被。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷三：“﹝ 折御卿 ﹞子弟亦麤知书，留 中立 凡数日，出图史、器玩、琴尊、弧矢之具，虽皇州搢绅家，止於是耳！信乎文德之遐被也。” 李大钊 《法俄革命之比较观》：“现今施行自由政治之国，莫不宗为式范，流风遐被，且延及于 亚洲 矣。”
[奉礼歌]颂声
歌颂赞美之声。《公羊传·宣公十五年》：“什一者，天下之中正也。什一行而颂声作矣。” 何休 注：“颂声者，太平歌颂之声。帝王之高致也。” 汉 扬雄 《法言·孝至》：“ 周康 之时，颂声作乎下。” 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》：“彷彿风尘，用垂颂声。”
[奉礼歌]皇德
皇帝的恩德。 汉 班固 《东都赋》：“彰皇德兮侔 周成 ，求延长兮膺天庆。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“《易》载 羲 农 而皇德著。”
[奉礼歌]乾贶
上天之赏赐。 南朝 梁 沉约 《南郊恩诏》：“朕肃膺乾貺，君临率土。”
[奉礼歌]浩浩
(1) 广阔宏大
浩浩的宇宙
(2) 水势很大
浩浩汤汤。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
浩浩长江水,奔流向东海
佚名,宋代