【赠合皂山嬾云道士诗客张惟深二首】作者：杨万里 朝代：宋代
[赠合皂山嬾云道士诗客张惟深二首]原文
合皂峰头半朵云，化为道士到吾门。
问渠真个如云嬾，为许随风处处村。
[赠合皂山嬾云道士诗客张惟深二首]诗词问答
问：《赠合皂山嬾云道士诗客张惟深二首》的作者是谁？答：杨万里
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：杨万里的名句有哪些？答：杨万里
[赠合皂山嬾云道士诗客张惟深二首]参考注释
[赠合皂山嬾云道士诗客张惟深二首]合皂
山名。在江西省樟树市东﹐周回绵亘二百馀里。道教以为七十二福地之一。
[赠合皂山嬾云道士诗客张惟深二首]峰头
1.亦作"峰头"。
2.峰顶。
[赠合皂山嬾云道士诗客张惟深二首]朵云
《新唐书·韦陟传》：“常以五采笺为书记，使侍妾主之，以裁答，受意而已，皆有楷法。 陟 唯署名，自谓所书‘陟’字若五朵云。时人慕之，号 郇公 五云体。”后遂以“朵云”为对别人书信的敬称。 宋 汪洋 《回谢王参议启》：“尚稽尺牘之驰，先拜朵云之赐。” 清 《复胡筠坡查信》：“朵云垂賁，而祥符一函，求之不得。遗我双鲤，仅获一鳞，不知沉浮何处，祈详查之。”
[赠合皂山嬾云道士诗客张惟深二首]为道
(1).犹言修道。《老子》：“为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。”
(2).指矫性而为高远难行之事。《礼记·中庸》：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”
作向导。《左传·隐公五年》：“ 邾 人告於 郑 曰：‘诸君释憾於 宋 ，敝邑为道。’” 陆德明 释文：“道，音导。本亦作‘导’。”
[赠合皂山嬾云道士诗客张惟深二首]真个
〈方〉∶的确;真的
他真个生气了
[赠合皂山嬾云道士诗客张惟深二首]如云
(1).形容盛多。《诗·郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云。” 毛 传：“如云，众多也。” 汉 李陵 《答苏武书》：“当此之时，猛将如云，谋臣如雨。” 唐 白居易 《轻肥》诗：“夸赴军中宴，走马去如云。”
(2).发美长貌。《诗·鄘风·君子偕老》：“鬒髮如云，不屑髢也。” 毛 传：“如云，言美长也。”
(3).比喻德化广大。《史记·五帝本纪》：“ 帝尧 者， 放勋 。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。” 司马贞 索隐：“如云之覆渥，言德化广大而浸润生人，人咸仰望之，故曰如百穀之仰膏雨也。”
[赠合皂山嬾云道士诗客张惟深二首]为许
(1).犹言为此。 唐 陈子良 《于塞北春日思归》诗：“为许羈愁长下泪，那堪春色更伤心！” 唐 沉佺期 《杂诗》之二：“为许长相忆，阑干玉筯齐。”
(2).犹言为何。 唐 杜审言 《赠苏绾书记》诗：“知君书记本翩翩，为许从戎赴朔边？” 宋 杨万里 《舟中不寐》诗：“意中为许无佳况？梦里分明到故乡。”
[赠合皂山嬾云道士诗客张惟深二首]随风
(1).卦象名。《易·巽》：“《象》曰：随风，《巽》。君子以申命行事。” 孔颖达 疏：“随风《巽》者，两风相随，故曰‘随风’。风既相随，物无不顺。” 高亨 注：“本卦是两《巽》相重，《巽》为风，然则本卦卦象是风与风相随而吹也。按《象传》又以风比君上之教命，随风乃比教命重申。”
(2).任凭风吹而不由自主。《列子·黄帝》：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“汎淫泛滥，随风澹淡。与波摇荡，奄薄水渚。” 郭璞 注：“皆鸟任风波自纵漂貌也。” 清 蒲松龄 《＜聊斋志异＞自志》：“盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。”
(3).比喻随俗从众。《文选·杨恽＜报孙会宗书＞》：“虽雅知 惲 者，犹随风而靡，尚何称誉之有！” 吕向 注：“言 会宗 犹復随口如风之靡草，亦何求称善之誉也。” 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“自非不待 文王 之豪杰，有不随风草偃哉！风之既成，贤君相三纪挽之不足；风之将变，一狂士败之有餘。”
[赠合皂山嬾云道士诗客张惟深二首]处处
(1) 在各个地方
得其船,便扶向路,处处志之。——陶渊明《桃花源记》
(2) 在各个方面
处处严格要求自己
(3) 在所有地方
神州处处掀起建设祖国的浪潮
宋代,杨万里