【临江仙（辛未离杭至润，别张弼秉道）】作者：苏轼 朝代：宋代
[临江仙（辛未离杭至润，别张弼秉道）]原文
我劝髯张归去好，从来自己忘情。
尘心消尽道心平。
江南与塞北，何处不堪行。
俎豆庚桑真过矣，凭君说与南荣。
愿闻吴越报丰登。
君王如有问，结袜赖王生。
[临江仙（辛未离杭至润，别张弼秉道）]诗词问答
问：《临江仙（辛未离杭至润，别张弼秉道）》的作者是谁？答：苏轼
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：苏轼的名句有哪些？答：苏轼
[临江仙（辛未离杭至润，别张弼秉道）]参考注释
[临江仙（辛未离杭至润，别张弼秉道）]归去
回去
离家已久,今当归去
[临江仙（辛未离杭至润，别张弼秉道）]来自
表示来源,但通常不带有肇始之意,而指从原有的以另一形式存在的人或物,通过赋与、移转、演绎、模仿或再生而发生
主要收入来自开采煤矿
[临江仙（辛未离杭至润，别张弼秉道）]忘情
(1)
(2) 失神;无动于衷
不能忘情
(3) 不能节制感情
忘情地欢唱
[临江仙（辛未离杭至润，别张弼秉道）]尘心
指凡俗之心，名利之念。 唐 白居易 《冯阁老处见与严郎中酬和诗因戏赠绝句》：“纵有旧游君莫忆，尘心起即堕人间！” 宋 梅尧臣 《送昙颖上人往庐山》诗：“尘心古难洗，瀑布垂秋虹。”《红楼梦》第一一八回：“ 寳玉 听到这里，又觉尘心一动，连忙敛神定息，微微的笑道：‘据你説来，我是有造化的。’” 孙犁 《秀露集·文学和生活的路》：“我红尘观念很重，尘心很重。”
[临江仙（辛未离杭至润，别张弼秉道）]消尽
(1).谓用尽无馀。《三国志·蜀志·姜维传》：“官给费用，随手消尽。”
(2).完全消除，完全消失。 宋 苏辙 《论吏额不便二事札子》：“如此施行，不过十年，自当消尽。”《儿女英雄传》第十九回：“听了这话，心里便暗暗的着实敬服这位先生，早把那盛气消尽。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。”
[临江仙（辛未离杭至润，别张弼秉道）]道心
(1).指天理，义理。《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微。” 蔡沉 集传：“心者，人之知觉，主於中而应於外者也。指其发於形气者而言，则谓之人心，指其发於义理者而言，则谓之道心。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“道心者，喜怒哀乐之未发者也。” 清 王夫之 《张子正蒙注·大心》：“其直指人心见性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心为性也。” 冯友兰 等注：“ 宋 儒认为道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危险的。”
(2).客观事物最基本的精神。 汉 王充 《论衡·薄葬》：“事莫明於有效，论莫定於有证，空言虚语，难得道心，人犹不信。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“爰自 风 姓，暨於 孔氏 ，玄圣创典，素王述训，莫不原道心以敷章，研神理而设教。” 陆侃如 注：“道是自然之道，那么道的心应该指自然之道的基本精神。”
(3).佛教语。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解四·释道温》：“义解足以析微，道心未易可测。”《坛经·般若品》：“自若无道心，闇行不见道。”《西游记》第一回：“只见那班部中忽跳出一个通臂猿猴，厉声高叫道：‘大王若是这般远虑，真所谓道心开发也。’”
[临江仙（辛未离杭至润，别张弼秉道）]江南
(1) 长江下游以南的地区,就是江苏、安徽两省的南部和浙江省的北部
江南草长,杂花生树。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
江南好风景。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》
能不忆江南。——唐· 白居易《忆江南》
春风又绿江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》
(2) 泛指长江以南
江南出楠梓。——《史记·货殖列传》
[临江仙（辛未离杭至润，别张弼秉道）]塞北
指 长城 以北。亦泛指我国北边地区。《后汉书·袁安传》：“北单于为 耿夔 所破，遁走 乌孙 ，塞北地空，餘部不知所属。” 南朝 梁 江淹 《侍始安王石头》诗：“何如塞北阴，云鸿尽来翔。” 隋 江总 《赠贺左丞萧舍人》诗：“ 江 南有桂枝，塞北无萱草。”《敦煌变文集·王昭君变文》：“居塞北者，不知江海有万斛之舡。” 宋 刘过 《清平乐》词：“新来塞北，传到真消息：赤地居民无一粒，更五单于争立。” 清 吴伟业 《赠辽左故人》诗：“雁去雁来空塞北，花开花落自 江 南。”
[临江仙（辛未离杭至润，别张弼秉道）]何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
[临江仙（辛未离杭至润，别张弼秉道）]不堪
(1)
用于形容词后面表示程度深
忙碌不堪
疲备不堪
(2)
坏到极点
那饭菜都系不堪之物。——《红楼梦》
[临江仙（辛未离杭至润，别张弼秉道）]俎豆
(1) 俎和豆,古代祭祀、宴会时盛肉类等食品的两种器皿
(2) 指奉祀
俎豆千秋
[临江仙（辛未离杭至润，别张弼秉道）]庚桑
复姓。 周 有 庚桑楚 。见《庄子·庚桑楚》。
[临江仙（辛未离杭至润，别张弼秉道）]南荣
(1).房屋的南檐。荣，屋檐两头翘起的部分。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“ 偓佺 之伦，暴於南荣。” 李善 注引 郭璞 曰：“荣，屋南簷也。” 唐 李白 《登瓦官阁》诗：“ 钟山 对北户， 淮水 入南荣。” 王琦 注：“ 应劭 曰：‘荣，屋檐两头如翼也。’ 沉括 《笔谈》：‘荣，屋翼也，今谓之两徘徊，又谓之两厦。’” 金 元好问 《学东坡移居》诗之二：“南荣坐诸郎，课诵所依於。” 清 钱谦益 《龚府君墓志》：“﹝君﹞晚年有末疾，不良于行。扶箯舆，坐南荣，偃曝之暇，与亲知举杯，輒復頽然霑醉。”
(2).南方之地。《楚辞·王褒＜九怀·思忠＞》：“玄武步兮水母，与吾期兮南荣。” 王逸 注：“南方冬温，草木常茂，故曰南荣。”
(3).复姓。 周 有 南荣趎 。见《庄子·庚桑楚》。
[临江仙（辛未离杭至润，别张弼秉道）]吴越
(1). 春秋 吴国 与 越国 的并称。《国语·吴语》：“不修 方城 之内，踰诸夏而图东国，三岁於 沮 汾 以服 吴 越 。”
(2). 吴 越 两国时相攻伐，积怨殊深，因以比喻仇敌。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“当初指望做夫妻，谁知变成 吴 越 。” 元 关汉卿 《碧玉箫》曲：“休谎説，不索寻 吴 越 。喒，负心的教天灭。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“我与你恩爱深重，教你穿在身上，恩将讎报，反成 吴 越 ？”
(3).指 春秋 吴 越 故地(今 江 浙 一带)。 三国 魏 曹植 《责躬诗》：“甘赴 江 湘 ，奋戈 吴 越 。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“我欲因之梦 吴 越 ，一夜飞度 镜湖 月。” 清 方文 《宋遗民咏·龚圣予开》：“往来 吴 越 间，伤心旧宗社。”
(4). 五代 十国之一。始祖 钱镠 ，据有今 江苏省 西南部、 浙江省 全部和 福建省 东北部，后降于 北宋 。《旧五代史·世袭传二·钱鏐》：“ 梁祖 革命，以 鏐 为尚父、 吴越 国王。”
[临江仙（辛未离杭至润，别张弼秉道）]丰登
丰收;收成丰富
五谷丰登
[临江仙（辛未离杭至润，别张弼秉道）]君王
古称天子或诸侯
君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》
君王与沛公饭。
[临江仙（辛未离杭至润，别张弼秉道）]结袜
《史记·张释之冯唐列传》：“ 王生 者，善为 黄 老 言，处士也。尝召居廷中，三公九卿尽会立， 王生 老人，曰‘吾韤解’，顾谓 张廷尉 ：‘为我结韤！’ 释之 跪而结之。既已，人或谓 王生 曰：‘独柰何廷辱 张廷尉 ，使跪结韤？’ 王生 曰：‘吾老且贱，自度终无益於 张廷尉 。 张廷尉 方今天下名臣，吾故聊辱廷尉，使跪结韤，欲以重之。’诸公闻之，贤 王生 而重 张廷尉 。”后因以“结韤”为士大夫屈身敬事长者，或士人蔑视权贵之典。 唐 许浑 《元处士自洛归宛陵山居见示詹事相公饯行之什因赠》诗：“ 紫霄峯 下絶韦编，旧隐 相如 结韈前。” 宋 苏轼 《赠李兕彦威秀才》诗：“酒酣聊復説平生，结袜犹堪一再鼓。”
宋代,苏轼