【与子野过永仙观循西城以归邂逅李戒甫夕山西】作者：仇远 朝代：宋代
[与子野过永仙观循西城以归邂逅李戒甫夕山西]原文
一笑相逢李伯时，树阴匝地绿云低。
林梢落日犹余丈，天下好山多在西。
我醉欲归须客送，君装已趣尚鹃啼。
明朝定有新诗句，且让溪翁向上题。
[与子野过永仙观循西城以归邂逅李戒甫夕山西]诗词问答
问：《与子野过永仙观循西城以归邂逅李戒甫夕山西》的作者是谁？答：仇远
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：仇远的名句有哪些？答：仇远
[与子野过永仙观循西城以归邂逅李戒甫夕山西]参考注释
[与子野过永仙观循西城以归邂逅李戒甫夕山西]相逢
彼此遇见;会见
偶然相逢
[与子野过永仙观循西城以归邂逅李戒甫夕山西]伯时
宋 李公麟 的字。好古博学。晚年居 龙眠山 ，号 龙眠居士 。擅长书画，尤精传写人物，识者以为 顾恺之 张僧繇 之亚。见《宋史·文苑传六·李公麟》。 明 韩洽 《题李龙眠诸夷职贡》诗：“为问 伯时 图作贡，何如 郑侠 绘《流民》？”
[与子野过永仙观循西城以归邂逅李戒甫夕山西]树阴
由树叶提供的遮蔽阳光的地面
[与子野过永仙观循西城以归邂逅李戒甫夕山西]匝地
遍地,满地
浓荫匝地
[与子野过永仙观循西城以归邂逅李戒甫夕山西]绿云
比喻女子黑而长的头发：绿云扰扰，梳晓鬟也。借指年轻女子：雪鬓苍苍配绿云。
[与子野过永仙观循西城以归邂逅李戒甫夕山西]林梢
林木的尖端或末端。 唐 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》：“茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢。” 宋 米芾 《画史·唐画》：“余家 董源 雾景横坡，全幅山骨隐显，林梢出没，意趣高古。” 宋 秦观 《泗州东城晚望》诗：“林梢一抹青如画，应是 淮 流转处山。”
[与子野过永仙观循西城以归邂逅李戒甫夕山西]落日
夕阳
[与子野过永仙观循西城以归邂逅李戒甫夕山西]天下
(1) 四海之内,全中国
鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》
威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》
天下三分。——诸葛亮《出师表》
天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》
(2) 人世间,社会上
天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》
天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》
天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
(3) 全世界,所有的人
天下缟素。——《战国策·魏策》
天下顺之。——《孟子·公孙丑下》
以天下之所顺。
先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
后天下之乐而乐。
(4) 国家或国家的统治权
传天下不足多。——《韩非子·五蠹》
为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》
共争天下。——《资治通鉴》
天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(5) 自然界,天地间
知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》
[与子野过永仙观循西城以归邂逅李戒甫夕山西]趣尚
(1).志趣和好尚。 汉 蔡邕 《陈寔碑》：“是以邦之子弟，遐方后生，莫不同情瞻仰，由其模范，从其趣尚。” 唐 元稹 《制诰序》：“追而序之，盖所以表明天子之復古，而张后来者之趣尚耳。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“盖 昌黎 本好为奇崛矞皇，而 东野 盘空硬语，妥帖排奡，趣尚略同，才力又相等，一旦相遇，遂不觉胶之投漆，相得无间。”
(2).情致；风格。 宋 苏舜钦 《答韩持国书》：“今言如是，疑非出于 持国 也，然笔迹趣尚皆 持国 ，又不足疑。”
[与子野过永仙观循西城以归邂逅李戒甫夕山西]鹃啼
亦作“ 鹃嗁 ”。相传杜鹃啼声凄苦。因多用以形容人的思念之苦或悲怨之深。 元 虞集 《送王君实御史》诗：“鸎满 輞川 君定到，鹃啼 劒阁 我思归。” 元 王元鼎 《雁传书》套曲：“鹃啼春思月中魂，花迷蝶梦窗前影。” 清 戴璐 《藤阴杂记》卷一：“看阶前草緑苔青，无非生意；听墙外鹃啼雀噪，恐有寃魂。” 清 赵细琼 《喝火令》词：“鹤唳风声杳，鹃嗁月影寒。”参见“ 鹃魂 ”。
[与子野过永仙观循西城以归邂逅李戒甫夕山西]明朝
〈方〉∶明天
[与子野过永仙观循西城以归邂逅李戒甫夕山西]新诗
(1).新的诗作。 晋 张华 《答何劭诗》之一：“良朋貽新诗，示我以游娱。” 唐 杜甫 《解闷》诗之七：“陶冶性灵存底物？新诗改罢自长吟。” 清 黄遵宪 《奉命为美国三富兰西士果总领事留别日本诸君子》诗：“海外偏留文字缘，新诗脱口每争传。”
(2).指“五四”以来的白话诗。 毛 * 《关于诗的一封信》：“诗当然应以新诗为主体。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“你写新诗，我填旧词，也是个诗人高唱的时代。”
[与子野过永仙观循西城以归邂逅李戒甫夕山西]向上
(1)
(2) 朝向较高或最高的位置
伸出她的右手,手掌向上
(3) 向上攀
[与子野过永仙观循西城以归邂逅李戒甫夕山西]诗文赏析
【原题】：
与子野过永仙观循西城以归邂逅李戒甫夕山西爽诗料满目子野明发诗来予次韵