【冬夜有怀柯田山人四首】作者：张元干 朝代：宋代
[冬夜有怀柯田山人四首]冬夜有怀柯田山人四首原文
客里了无况，乱来何止贫。
淹留频换岁，老大更思亲。
泥饮思田父，供粮乏故人。
自怜归来得，不是白头新。
[冬夜有怀柯田山人四首]诗词问答
问：冬夜有怀柯田山人四首的作者是谁？答：张元干
问：冬夜有怀柯田山人四首写于哪个朝代？答：宋代
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[冬夜有怀柯田山人四首]张元干冬夜有怀柯田山人四首 书法图
冬夜有怀柯田山人四首书法作品
[冬夜有怀柯田山人四首]参考注释
[冬夜有怀柯田山人四首]客里
离乡在外期间。 唐 牟融 《送范启东还京》诗：“客里故人尊酒别，天涯游子弊裘寒。” 宋 刘一止 《洞仙歌·梅》词：“行人怨，角声吹老，叹客里，经春又三年。” 元 姚燧 《次韵时中》：“ 淮南 数日将寒食，客里三春尚腊衣。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·莪州公诗》：“贫中聚散思亲串，客里行藏感岁华。”
[冬夜有怀柯田山人四首]无况
(1).不成形体。
(2).犹无限，无比。 南朝 梁简文帝 《戏作谢惠连体十三韵》：“偏使红花散，飘颺落眼前。眼前多无况，参差鬱可望。” 唐 杜荀鹤 《感春》诗：“无况青云有恨身，眼前花似梦中春。”
(3).犹言无所成就。 宋 苏舜钦 《松江长桥观鱼》诗：“我本宦游无况者，拟来随尔带笭箵。”
[冬夜有怀柯田山人四首]乱来
胡乱行事。 毛 * 《论十大关系》五：“要告诉下面的同志那些事必须统一，不能乱来。” 赵树理 《小二黑结婚》三：“﹝ 小芹 ﹞表面上虽然也跟大家说说笑笑，实际上却不跟人乱来。”
[冬夜有怀柯田山人四首]何止
不止;岂止
中华大地,英才何止万千
[冬夜有怀柯田山人四首]淹留
长期逗留;羁留
[冬夜有怀柯田山人四首]老大
(1) 年老
少壮不努力,老大徒伤悲。——《乐府诗集·长歌行》
少小离家老大回。——唐· 贺知章《回乡偶书》
老大嫁作商人妇。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
(2) 兄弟姊妹中的年长者
老大务农,老二当兵
(3) 〈方〉∶指木船的船主或船夫
(4) 很大,非常
老大不快
老大吃惊
[冬夜有怀柯田山人四首]思亲
思念父母。亦泛指思念亲人。《淮南子·诠言训》：“故祭祀思亲，不求福。” 唐 王维 《九月九日忆山东兄弟》诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”
[冬夜有怀柯田山人四首]泥饮
(1).强留饮酒。 唐 杜甫 有《遭田父泥饮美严中丞》诗。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二：“﹝ 杜少陵 ﹞步屧春风，泥饮田父，乐矣，而有眉攒万国之忧。” 清 汪懋麟 《赠徐赞善》诗之三：“相遭即泥饮，每醉杂嘲弄。”
(2).犹痛饮。 宋 陆游 《怀青城旧游》诗：“泥饮不容繁杏落，浩歌常送寒蝉没。” 清 曹寅 《和程令彰十八夜饮南楼》：“为君古淡非今日，泥饮醇醪味得真。” 郁达夫 《中秋无月访诗僧元礼与共饮于江干醉后成诗》：“偶来邃阁如泥饮，便解貂裘作质留。”
[冬夜有怀柯田山人四首]田父
老农
[冬夜有怀柯田山人四首]故人
(1) 旧交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三国演义》
(2) 古称前妻或前夫
怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(3) 又
新人从门入,故人(指前妻)从阁去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称
震曰:[故人知君,君不知故人,何也?]——《后汉书·杨震传》
[冬夜有怀柯田山人四首]自怜
亦作“ 自怜 ”。自伤；自我怜惜。 汉 王褒 《九怀·通路》：“阴忧兮感余，惆悵兮自怜。” 晋 束晳 《贫家赋》：“行乞贷而无处，退顾影以自怜。” 北齐 颜之推 《神仙》诗：“镜中不相识，捫心徒自怜。” 唐 岑参 《初授官题高冠草堂》诗：“自怜无旧业，不敢耻微官。” 宋 欧阳修 《三日赴宴口占》：“共喜流觴修故事，自怜霜鬢惜年华。” 鲁迅 《南腔北调集·学生和玉佛》：“惊扰詎云妄？奔逃只自怜。”
见“ 自怜 ”。
[冬夜有怀柯田山人四首]来得
显得
骑车太累,不如叫辆出租来得舒服
[冬夜有怀柯田山人四首]不是
(1)
错误;过失
是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》
(2)
否定判断
现在不是讲话的时候
[冬夜有怀柯田山人四首]白头新
同“ 白头如新 ”。 宋 陆游 《送范舍人还朝》诗：“黄扉 甘泉 多故人，定知不作白头新。” 朱东润 注：“白头新，古谚‘白头如新’，是説没有深交的人，即在相识很久以后，还当新交一样看待。”
宋代,张元干