【导引】作者：佚名 朝代：宋代
[导引]导引原文
祥符盛际，二鄙正休兵。
瑞应满寰瀛。
东封西祀鸣銮辂，从幸见升平。
仙游一去上三清。
庙食享隆名。
寝园松柏秋风起，箫吹想平生。
[导引]诗词问答
问：导引的作者是谁？答：佚名
问：导引写于哪个朝代？答：宋代
问：导引是什么体裁？答：词
问：佚名的名句有哪些？答：佚名
[导引]参考注释
[导引]祥符
[大中祥符]的简称,宋真宗年号,公元1008至1016年
祥符中,因造玉清宫。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》
[导引]盛际
犹盛时；盛世。 三国 魏 曹植 《七启》：“此霸道之至隆，而雍熙之盛际。” 宋 欧阳修 《群玉殿赐宴》诗：“盛际崇儒学，愚臣滥宠荣。” 宋 岳珂 《桯史·淳熙内禅颂》：“中兴三朝，授受之懿，追媲 尧 禹 。一时荐绅名士，亲逢盛际。” 明 宋濂 《忠孝堂铭》：“遭逢盛际，忝被官使，方愧不能效犬马之力。”
[导引]休兵
(1) 停战
(2) 休息调整过的军队
[导引]瑞应
古代以为帝王修德，时世清平，天就降祥瑞以应之，谓之瑞应。《西京杂记》卷三：“瑞者，宝也，信也。天以宝为信，应人之德，故曰瑞应。”《后汉书·百官志二》：“太史令一人……凡国有瑞应、灾异，掌记之。” 宋 周密 《齐东野语·祥瑞》：“草木鸟兽之珍不可一二数，一时君臣称颂，祥瑞盖无虚月，然……邦国丧乱，父子迁播，所谓瑞应又如此也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·传国玺》：“又宝璽之出，正当皇 元 圣天子六合一统之时，宫车晚出之近朝，以见天心正为继体之君设也，此瑞应之兆二也。”
[导引]寰瀛
(1).天下；全世界。 晋 崔棁 《晋朝飨乐章·三举酒》：“朝野无事，寰瀛大康。” 唐 刘禹锡 《八月十五日夜翫月》诗：“天将今夜月，一遍洗寰瀛。” 宋 秦观 《郭子仪单骑见虏赋》：“於是露刃者胆丧，控弦者骨惊，谓令公尚临於金甲，想可汗未厌於寰瀛，顿释前憾，来寻旧盟。” 严复 《原强》：“ 达尔文 者， 英 之讲动植之学者也。承其家学，少之时，周歷寰瀛。”
(2).指疆域。 唐 司马札 《古边卒思归》诗：“ 汉武 在深殿，唯思廓寰瀛。”
(3).犹尘世。 唐 白居易 《江州赴忠州至江陵以来舟中示舍弟五十韵》：“无妨隐朝市，不必谢寰瀛。” 五代 齐己 《送白处士游峨嵋》诗：“莫为寰瀛多事在，客星相逐不迴休。”
[导引]东封
汉 司马相如 临终前作《封禅文》，盛颂 汉 德宏大，请 武帝 东幸封 泰山 、禅 梁父 、以彰功业。 相如 卒后八年， 武帝 从其言，东至 泰山 行封禅事。事见《史记·司马相如列传》。后因以“东封”谓帝王行封禅事，昭告天下太平。 南朝 陈后主 《入隋侍宴应诏》诗：“太平无以报，愿上东封书。” 宋 陆游 《道室杂题》诗之三：“服之刀圭齿髮换，要看东封告太平。” 明 高明 《琵琶记·杏园春宴》：“时清莫报君恩重，惟有一封书上劝东封。” 章炳麟 《时危》诗之三：“笑杀后来 陈叔寳 ，献书犹自请东封。”
[导引]鸣銮
装在轭首或车衡上的铜铃。车行摇动作响。有时借指皇帝或贵族出行。《文选·班固＜西都赋＞》：“大路鸣鑾，容与徘徊。” 李善 注：“《周礼》曰：巾车掌玉輅，以鑾和为节。 郑玄 曰：鑾在衡，和在軾，皆以金铃也。” 吕延济 注：“鑾，车上铃也。” 唐玄宗 《早渡蒲津关》诗：“鸣鑾下 蒲坂 ，飞旆入 秦中 。”《宋史·仪卫志二》：“国朝承五姓荒残之弊，事从简略，每鸣鑾游豫，尽去戈戟、旌旗之制。” 元 王士熙 《次霍状元接驾韵》：“词苑恩波供染翰，秋风岁岁候鸣鑾。”
[导引]升平
太平
升平之世
歌舞升平
[导引]仙游
亦作“僊游”。1.指信奉道教的人远出求仙访道。 唐 李白 《感兴》诗之五：“十五游神仙，仙游未曾歇。” 宋 何薳 《春渚纪闻·六琴说》：“ 马明生 仙游，见神女於玉几上弹一弦琴，而五音具奏。” 明 屠隆 《綵毫记·知几引退》：“侍奉君王不到头，飘然一衲赋仙游。”
(2).古指亡灵，谓游于仙界，成仙而去。旧亦用为称人死亡的婉辞。 宋 王安石 《英宗祔庙礼毕慰皇帝表》：“仙游既集於宗祊，圣念弥勤於翼室。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“ 绍兴 初，取 京 （ 蔡京 ）亲书，因下詔曰：‘ 隆祐 皇太后僊游不返，殯奉有期，永怀保祐之功，务极褒崇之典。’”《西湖佳话·孤山隐迹》：“ 李諮 闻信，不胜惊悼道：‘我 李諮 承圣恩赐我守 杭 ，一则得以领略湖山佳景，二则便可请教 君復 先生诗篇墨妙，不料仙游，我 李諮 何不幸至此！’”
[导引]三清
(1).道教所指玉清、上清、太清三清境。 南朝 梁 沉约 《桐柏山金庭馆碑》：“此盖栖灵五岳，未驾夫三清者也。” 唐 吕岩 《七言》诗之四八：“津能充渴气充粮，家住三清 玉帝 乡。”
(2).道教对玉清境洞真教主 元始天尊 ，上清境洞玄教主 灵宝天尊 ，太清境洞神教主 道德天尊 的合称。《初刻拍案惊奇》卷十七：“知观与同两个道童火攻道人，张挂三清，众家铺设齐备，动起法器。”
(3). 唐 殿名，在 长安 大明宫 内。 唐 李白 《金陵与诸贤送权十一序》：“我君六叶继圣，熙乎玄风； 三清 垂拱，穆然紫极。” 王琦 注：“《玉海》： 唐 大明宫 内有 三清殿 。” 唐 人亦借指朝廷。《旧唐书·郑畋传》：“陛下过垂採听，超授恩荣，擢於百里之中，致在 三清 之上。”
(4).酒名。即清酒。 晋 潘岳 《桔赋》：“三清既设，百味星烂。” 唐 骆宾王 《初秋登王司马楼宴得同字》诗：“缔赏三清满，承欢六义通。”参见“ 三酒 ”。
(5).一种以松实、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。 清 陆以湉 《冷庐杂识·玉泉雪水》：“遇佳雪，必收取。以松实、梅英、佛手烹茶，谓之三清。”
(6).三位清廉的人。 明 陈道亨 ， 新建 人， 万历 十四年进士，官 南京 吏部郎中。同里 邓以讚 ， 衷贞吉 亦官 南京 ，为官皆清廉，人号“ 江 右三清”。见《明史·陈道亨传》。
[导引]庙食
谓死后立庙，受人奉祀，享受祭飨。《史记·滑稽列传》：“庙食太牢，奉以万户之邑。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》：“能信於 南海 之民，庙食百世，而不能使其身一日安於朝廷之上。” 元 傅若金 《题张齐公祠》诗：“自古英雄须庙食，精灵何待《楚词》招。”
[导引]隆名
盛名。《汉书·高惠高后文功臣表》：“是以内恕之君乐继絶世，隆名之主安立亡国。” 南朝 宋 何承天 《重答颜光禄》：“或负鼎割烹，扬隆名於长世；或屠羊鼓刀，陵高志於浮云。”
[导引]寝园
亦作“寑园”。陵园。《汉书·百官公卿表上》：“诸庙寑园。” 唐 王维 《敕赐百官樱桃》诗：“总是寝园春荐后，非关御苑鸟衔残。”《清史稿·高宗纪一》：“葬 端慧皇太子 於 朱华山 寝园。” 曹亚伯 《武昌革命真史·武昌起义》：“不急新政之振兴，惟事寝园之修补。”
[导引]松柏
(1) 松树与柏树
东西植松柏,左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 比喻坚贞的洁操
岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。——《荀子·大略》
(3) 指坟墓。因古人墓地多植松柏而得名
将军松柏不剪,亲戚安居。高台未倾,爱妾尚在。悠悠尔心,亦何言。——《文选·丘迟·与陈伯之书》
[导引]秋风
秋天的风
[导引]箫吹
箫声。 唐 上官仪 《奉和秋日即日应制》：“緹油泛行幔，簫吹转浮梁。”
[导引]平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
佚名,宋代