【本觉寺三过堂】作者：沈自邠 朝代：明代
[本觉寺三过堂]本觉寺三过堂原文
遵涂出枉渚，弭棹攀丛林。
石幢委陈莽，殿壁生幽阴。
昔贤此流憩，登堂复沉吟。
代往迹如扫，声留感弥深。
悠悠东逝波，阅世成古今。
古今既巳尔，何用役吾心。
[本觉寺三过堂]诗词问答
问：本觉寺三过堂的作者是谁？答：沈自邠
问：本觉寺三过堂写于哪个朝代？答：明代
问：沈自邠的名句有哪些？答：沈自邠
[本觉寺三过堂]注释
1. 押侵韵 出处：槜李诗系卷十五
[本觉寺三过堂]参考注释
[本觉寺三过堂]遵涂
见“ 遵途 ”。
[本觉寺三过堂]枉渚
(1).古地名。 枉水 流入 沅水 的小水湾，在今 湖南 常德市 南。《楚辞·九章·涉江》：“朝发 枉渚 兮，夕宿 辰阳 。” 北魏 郦道元 《水经注·沅水》：“ 沅水 又东歷小湾，谓之 枉渚 。”
(2).古地名。又名 琵琶洲 ，在今 甘肃省 两当县 南。因洲渚迂回，人迹罕到，故名。 唐 杜甫 《两当县吴十侍御江上宅》诗：“鵾鷄号 枉渚 ，日色傍阡陌。”
(3).弯曲之渚。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“其中引水，飞皋倾澜，瀑布或枉渚，声溜潺潺不断。” 唐 欧阳詹 《陪太原郑行军登汾上阁》诗：“城槐临枉渚，巷市接飞梁。”
[本觉寺三过堂]弭棹
亦作“ 弭櫂 ”。停泊船只。 南朝 宋 谢灵运 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“弭棹薄枉渚，指景待乐闋。” 唐 陈子良 《入蜀秋夜宿江渚》诗：“我行逢日暮，弭櫂独维舟。” 宋 贺铸 《拥鼻吟·吴音子》词：“别酒初销，憮然弭櫂蒹葭浦。回首不见高城，青楼更何许。” 元 卢挚 《黑漆弩·晚泊采石》曲：“记朝来黯别 江 滨，又弭棹娥眉晚处。”
[本觉寺三过堂]丛林
(1) 树林
丛林战
(2) 和尚聚居修行的处所,后泛指大寺院
鲁智深回到丛林选佛场中禅床上,扑倒头便睡。——《水浒传》
[本觉寺三过堂]石幢
古代祠庙中刻有经文、图像或题名的大石柱。有座有盖，状如塔。 唐 岑参 《酬畅当嵩山寻麻道士见寄》诗：“阴洞石幢微有字，古檀松树半无枝。” 元 吴复 逸句：“云气上天星剑溼，龟文入地石幢深。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献五·岘山幢宋人题名》：“ 襄阳 峴山 羊公祠 有石幢一枚，凡六面，高六尺，每面阔九寸，有盖有座。” 清 钱泳 《履园丛话·碑帖·唐石幢》：“ 吴门 碑刻，遭 建炎 兵火，十不存一，故 汉 唐 之碑絶少，今所存者惟石幢耳。”
[本觉寺三过堂]幽阴
(1).阴静；幽深。《礼记·郊特牲》：“昏礼不用乐，幽阴之义也。” 孔颖达 疏：“幽，深也。欲使其妇深思阴静之义，以修妇道。” 唐 刘希夷 《巫山怀古》诗：“ 巫山 幽阴地，神女艷阳年。”
(2).阴暗。 宋 苏辙 《次韵子瞻锁院赐酒及烛》：“光明坐觉幽阴破，温暖方知覆育长。”
(3).指阴间。《旧唐书·崔彦昭传》：“尔其坚持正直，允执规程，但畏幽阴，必归公当。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》：“幽阴之气，钟於北方，人之所终归，鬼之所藏也。”
(4).用以指阴魂。 前蜀 杜光庭 《中元众修金箓斋词》：“或幽阴尚滞，涣泽未霑；或嗣续已无，奠羞多闕。” 宋 苏轼 《孔毅甫妻挽词》：“幽阴栖房櫳，芳泽在巾袂。”
[本觉寺三过堂]流憩
散步或休息
策扶老以流憩。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
[本觉寺三过堂]登堂
升上厅堂。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“入门不咳，登堂无声，二不肖也。” 唐 李贺 《感讽》诗之一：“县官踏飡去，簿吏復登堂。”《说唐》第十回：“二人携手登堂，喜动颜色，顶礼相拜。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十二：“现在已到门庭，请举步入室登堂罢。”
[本觉寺三过堂]沉吟
(1) 深思吟味
但为君故,沉吟至今。——魏· 曹操《短歌行》
我不觉对着茶花沉吟起来——杨朔《茶花赋》
(2) 间断地低声自语,迟疑不决
轻声沉吟
沉吟放拨插弦中,顿起衣裳起敛容。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
[本觉寺三过堂]往迹
往事;陈迹
一切都已成了往迹
[本觉寺三过堂]悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
[本觉寺三过堂]逝波
(1).指一去不返的流水。 唐 贾岛 《送玄岩上人归西蜀》诗：“去腊催今夏，流光等逝波。” 宋 陆游 《舟过会稽山下因系舟游近村迨暮乃归》诗：“六十齿髮衰，岁月如逝波。” 清 唐孙华 《春雨》诗之一：“黯淡过三月，芳菲逐逝波。”
(2).比喻流逝的光阴。《艺文类聚》卷三引 南朝 梁 萧子范 《夏夜独坐》诗：“一年伤志罢，长嗟逝波速。” 宋 苏舜钦 《游洛中内》诗：“ 洛阳 宫殿鬱嵯蛾，千古荣华逐逝波。” 毛 * 《送瘟神》诗之一：“ 牛郎 欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”
[本觉寺三过堂]阅世
经历时世。 唐 刘禹锡 《宿诚禅师山房题赠》诗之二：“视身如传舍，閲世甚东流。” 宋 苏轼 《楼观》诗：“门前古碣卧斜阳，閲世如流事可伤。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“﹝ 端溪 石砚﹞端凝静默，有励俗之守焉；厚重不毁，有閲世之寿焉。” 季羡林 《西谛先生》：“我们当时差不多都才二十岁左右，阅世未深，尚无世故，正是天不怕，地不怕的时候。”
[本觉寺三过堂]古今
古代和现代
古今差异
[本觉寺三过堂]何用
(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”
(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”
(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”
明代,沈自邠