【望永阜陵】作者：陆游 朝代：宋代
[望永阜陵]望永阜陵原文
圣主乘乾临斧扆，小臣承诏上丹墀。
宁知齿豁头童后，更遇天崩地陷时！泣至眼枯无血续，梦随魂断独心知。
白头才尽空濡笔，宁继生民生武诗。
[望永阜陵]诗词问答
问：望永阜陵的作者是谁？答：陆游
问：望永阜陵写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游
[望永阜陵]参考注释
[望永阜陵]圣主
(1).对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》：“今圣主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮云殢 吴 越 ，君逢圣主游丹闕，一振高名满帝都，归时还弄 峨眉 月。” 明 张居正 《陈六事疏》：“臣又自惟，幸得以经术遭逢圣主，备位辅弼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“目下有某处将军缺，倘不吝重金，僕嘱内兄游扬圣主之前，此任可致。”
(2).泛称英明的天子。《战国策·秦策三》：“良医知病人之死生，圣主明於成败之事。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，諫諍则见听。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“臣闻附下罔上，圣主之所宜诛；心狠貌恭，明时之所必罚。” 清 曾国藩 《何君殉难碑记》：“飢寒逼身，难顾廉耻；圣主不能安其民，慈母不能抚其子。”
[望永阜陵]乘乾
(1).比喻人臣权势凌驾君主之上。《左传·昭公三十二年》：“在《易》卦，雷乘《乾》曰《大壮》，天之道也。” 杜预 注：“《乾》为天子，《震》为诸侯而在上，君臣易位，犹臣大强壮，若天上有雷。”按，《大壮》为乾下震上，震为雷，故云雷乘乾。《旧唐书·肃宗纪》：“我国家出震乘乾，立极开统。” 安 史 之乱， 肃宗 以太子即位 灵武 ，遥尊 玄宗 为太上皇，以下凌上，故用此语。
(2).指登极为帝。 唐 骆宾王 《为齐州父老请陪封禅表》：“伏维陛下乘乾握纪，纂三统之重光。” 唐 陆敬 《游隋故都》诗：“来苏佇圣德，濡足乃乘乾。” 太平天囯 张文英 《建天京于金陵论》：“天既生真主以乘乾，自必扶天王以定鼎。”
[望永阜陵]斧扆
亦作“ 斧依 ”。古代帝王朝堂所用的状如屏风的器具，以绛为质，高八尺，东西当户牖之间。其上有斧形图案，故名。《逸周书·明堂》：“天子之位，负斧扆，南面立。”《仪礼·觐礼》：“天子设斧依於户牖之閒。” 郑玄 注：“依，如今綈素屏风，也有绣斧文，所以示威也。” 唐 李白 《寓言》诗之一：“ 周公 负斧扆， 成王 何夔夔。” 清 黄宗羲 《徐公神道碑铭》：“千秋万岁，光芒斧扆。”
[望永阜陵]小臣
(1). 春秋 以后指卑微的小吏。《礼记·礼运》：“故政不正，则君位危；君位危，则大臣倍，小臣窃。” 孔颖达 疏：“大臣谓大夫以上……小臣，士以下。” 清 叶廷琯 《吹网录·闭城门大搜扬雄待诏二事芟正文留考异》：“始知荐 雄 者，不特非 王音 ，且亦非 王根 也。然 庄 （ 杨庄 ）乃小臣，但能诵之帝前； 根 则执政，既已奇而召为门下史，遂荐之於帝，同时并行，固无不可。”
(2).宫中执役的宦官。《国语·晋语二》：“ 驪姬 与犬肉，犬毙。饮小臣酒，亦毙。” 韦昭 注：“小臣，官名，掌阴事阴命，阉士也。”
(3).臣子在君王前的自称。《书·召诰》：“﹝ 召公 ﹞拜手稽首曰：‘予小臣敢以王之讎民百君子，越友民，保受王威命明德。’”《汉书·石显传》：“唯陛下哀怜财幸，以此全活小臣。”
[望永阜陵]承诏
奉诏旨。《说文解字·叙》引《苍颉篇》：“幼子承詔。”《新唐书·百官志二》：“四夷朝见，则承詔劳问。临轩命使册皇后、皇太子，则承詔降宣命。”
[望永阜陵]丹墀
宫殿前的红色台阶及台阶上的空地
[望永阜陵]齿豁头童
齿缺发秃。指老态。 宋 陈师道 《宿柴城》诗：“卧埋尘叶走风烟，齿豁头童不计年。” 宋 陈与义 《雨中对酒庭下海棠经雨不谢》诗：“天翻地覆伤春色，齿豁头童祝圣时。” 宋 陆游 《示儿》诗：“齿豁头童方悟此，乃翁见事可怜迟。”
[望永阜陵]天崩地陷
同“ 天崩地坼 ”。《水浒传》第五五回：“石砲落处，天崩地陷，山倒石裂。” 瞿秋白 《乱弹·世纪末的悲哀》：“那么，天下的一切怨气都可以宣泄净尽，再也不会有什么天崩地陷的灾祸。”
[望永阜陵]眼枯
谓泪水流尽。 唐 杜甫 《新安吏》诗：“莫自使眼枯，收汝泪纵横。” 宋 苏轼 《吴中田妇叹》诗：“眼枯泪尽雨不尽，忍见黄穗卧青泥！”
[望永阜陵]魂断
(1).犹断魂。形容极其悲伤或激动。 唐 黄滔 《旅怀》诗：“雪貌潜凋雪髮生，故园魂断弟兼兄。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“香綃罗幌堪魂断，唯闻蟋蟀吟相伴。” 明 高启 《惜花叹》：“流水残香一夜空，黄鸝魂断无言语。”
(2).指死。 苏曼殊 《断鸿零雁记》第二七章：“异哉先生，人既云亡，哭胡为者？曾谓 雪姑 有负於先生耶？试问鬻花郎，吾家女公子为谁魂断也？”
[望永阜陵]心知
心智。知，同“ 智 ”。《礼记·乐记》：“夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常。” 陆德明 释文：“知，音智。”《旧唐书·柳公绰传》：“寒暑满天地之间，浹肌肤於外；好爱溢耳目之前，诱心知於内。” 清 戴震 《孟子字义疏证·性》：“人之血气心知，原於天地之化者也。”
犹知心。指好友或情人。 唐 严维 《丹阳送韦参军》诗：“ 丹阳 郭里送行舟，一别心知两地秋。” 唐 李咸用 《送进士刘松》诗：“滔滔皆 鲁 客，难得是心知。” 明 冯梦龙 《山歌·素帕》：“不写情词不写诗，一方素帕寄心知。”
[望永阜陵]白头
(1) 白头发,多指年老
少白头
白头到老
(2) 老年
(3) 不署名的
白头帖子(不署名的字帖儿)
白头材料
[望永阜陵]才尽
谓才思衰退枯竭。《宋书·鲍照传》：“上好为文章，自谓物莫能及， 照 悟其旨，为文多鄙言累句，当时咸谓 照 才尽，实不然也。”《梁书·江淹传》：“ 淹 少以文章显，晚节才思微退，时人皆谓之才尽。” 清 龚自珍 《才尽》诗：“才尽不吟诗，非关象喙危。” 叶圣陶 《＜叶圣陶选集＞自序》：“现在要我写过去写的那类小说，我还是能写，而且不至于太差，古来‘才尽’的说法未必一定靠得住。”
[望永阜陵]濡笔
谓蘸笔书写或绘画。《新唐书·百官志二》：“直第二螭首，和墨濡笔，皆即坳处，时号螭头。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一七六：“东南不可无斯乐，濡笔亲题第四园。” 清 刘珊 《插秧词》：“县官濡笔报风雨，一灯夜剔三易稿。”
[望永阜陵]生民
指人民
泽润生民
夫当今生民之患果安在哉?——宋· 苏轼《教战守》
宋代,陆游