【离思】作者：元稹 朝代：唐代
[离思]离思原文
离思其一
自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛，
须臾日射燕脂颊，一朵红苏旋欲融。
离思其二
山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。
闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。
离思其三
红罗箸压逐时新，吉了花纱嫩麴尘，
第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。
离思其四
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
离思其五
寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人，
今日江头两三树，可怜和叶度残春。
[离思]诗词问答
问：离思的作者是谁？答：元稹
问：离思写于哪个朝代？答：唐代
问：元稹的名句有哪些？答：元稹
[离思]注释
[离思]注释
1.曾经：曾经历过。曾，副词。经，经历。
2.沧海：大海。因海水呈苍青色，故称沧海。
3.除却：除了。
4.取次：循序而进。
5.半缘：一半因为。
6.修道：作者既信佛也信道，但此处指的是品德学问的修养。
7.曾经沧海难为水，除却巫山不是云：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
[离思]诗文赏析
元稹是唐代著名的诗人，他的诗歌数量很多，他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。这首《离思》(五首之一)属于艳诗。所谓[艳诗]，即写男女之间爱情的诗。在作者十类诗中，这类写得比较好。而这首《离思》诗，尤其写得一往情深，炽热动人，具有独到的艺术特色。在描写爱情题材的古典诗词中，亦堪称名篇佳作．
这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。[曾经沧海难为水]。是从孟子[观于海者难为水]《孟子·尽心篇》)脱化而来。诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。海面广阔，苍茫无际，雄浑无比，可谓壮观。河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。写得意境雄浑深远。然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想。第二句，是使用宋玉《高唐赋》里[巫山云雨]的典故。《高唐赋》序说：战国时代，楚襄王的[先王](指楚怀王)，曾游云梦高唐之台，[怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕席，王因幸之]。此女即[巫山之女]。她别离楚王时说：[妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。]楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号曰[朝云]。显而易见，宋玉所谓[巫山之云]，——[朝云]，不过是神女的化身。元稹所谓[除却巫山不是云]，表面是说：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。其实，他是巧妙地使用[朝云]的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。诗人表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。只有那个女子，才能使他倾心相爱。写得感情炽热，又含蓄蕴藉。
第三句[取次花丛懒回顾]，是用花比人。是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢？第四句[半缘修道半缘君]便作了回答。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的[花]了。统观全诗，不难看出，[取次花丛懒回顾]的原因，还是因为失去了[君]。[半缘修道]之说，只不过是遁辞罢了。
古代诗评家，曾经说这首诗是作者为其曾经相爱的韦丛的悼亡诗，或臆断为诗人[与莺莺在闺中狎昵之游戏]（卞孝萱《元稹年谱》)的自我写照。此等说法，皆缺乏史料根据。
作者在这首诗里采用种种比喻手法，曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情，前三句紧扣主题，层层递进，最后一句才用画龙点睛之笔，揭示主题。这种写法构思集中，意脉贯通，清晰可见，感情跳动性不大。并不象古典诗词中有些作品那样，感情跳动幅度太大，象电影的蒙太奇镜头那样，令人几乎看不到端倪。譬如。辛弃疾《念奴娇》(野棠花落)，描写对歌女的留恋和思慕的复杂心情，感情跳跃幅度特别大。它忽而写往昔的[轻别]；忽而写今日[故地重游]，楼空人去。物是人非，忽而又写幻想明朝[尊前重见，镜里花难折]。其中省略许多衔接，思绪奔腾飞跃，令人颇费寻觅。当然，这并不是说，可以用感情跳跃幅度的大小，来作为评价作品优劣的标准。辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇，审美价值极高。
在描写爱情的古典诗词中．有不少名篇佳作，都一直为人们喜闻乐见，引起人们的共鸣。譬如，王维的《相思》诗：[红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。]它是用形象鲜明的红豆，象征美好而坚贞的爱情。李商隐的[春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干](《无题》)的诗句，是用一种执着到底的精神，表达对爱情坚贞不渝、海枯石烂、永不变心的衷情。[曾经沧海难为水，除却巫山不是云]两句，则与王、李写爱情的诗不同，它是用一种绝对肯定与否定的生动比喻。来表达对爱情的至诚和专一。正由于它与众不同，所以能引起因为种种原因而失去爱人的人们的强烈共鸣。有人把这两句诗写在文学作品里。也有人写在书信中，用来表达对对方的痴情。这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力。
这首诗的具体写作年代不详。它可能是作者自己生活的自我写照。据说，作者先是爱过[崔莺莺]，后来又有新欢。因此，有人便认为元稹在爱情生活上是非常轻薄的，从而也就否定了这首《离思》诗的应有价值。我认为，今天我们评论古典文学的价值，并不能依据作者私人的生活如何来作为评价其文学作品的标准。文学作品往往会突破作者的思想局限，产生巨大的社会效果。我们评价元稹这首诗，也应从它产生的积极社会效果着眼，给其艺术价值以充分的肯定。而不应联系作者私人生活问题，去贬低它客观存在的审美意义。
原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个[心上人]，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九年[不向花回顾]（《梦游春七十韵》）。又有人说此诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，27岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）。两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》[观于海者难为水]；后句典出宋玉《高唐赋序》[妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨]。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语[曾经沧海]。
[取次花丛懒回顾]。自己信步经过[花丛]，却懒于顾视，表示自己对其他女色已无眷恋之心。这种心境绝不是一般的[万花丛中过，片叶不粘身]那种潇洒做作与虚伪，而是情到深处，万念俱灰的真诚。为什么会这样呢？末句[半缘修道半缘君]便体现了诗人亡妻之后的孤寂情怀。元稹一生精修佛学，尊佛奉道。[修道]也可理解为研习品行学问。诗人思妻之情深厚，无法解脱，于是寄托于修道之中。其实，[半缘修道]也好，[半缘君]也罢，都表达了诗人的郁郁心情，其忧思之情是一致的。
元稹,唐代