【刘德修右史去国示所和从父东谿及杨子直诗走】作者：楼钥 朝代：宋代
[刘德修右史去国示所和从父东谿及杨子直诗走]原文
东谿诗似老弥明，倾盖论诗绝点尘。
笔墨为供无尽藏，江湖乞得自由身。
出门远送成惆怅，无计相留更主臣。
但愿皇天开老眼，不应空谷滞斯人。
[刘德修右史去国示所和从父东谿及杨子直诗走]诗词问答
问：《刘德修右史去国示所和从父东谿及杨子直诗走》的作者是谁？答：楼钥
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：楼钥的名句有哪些？答：楼钥
[刘德修右史去国示所和从父东谿及杨子直诗走]参考注释
[刘德修右史去国示所和从父东谿及杨子直诗走]倾盖
途中相遇,停车交谈,双方车盖往一起倾斜。形容一见如故或偶然的接触
于倾盖不意作缘相国。——清· 周容《芋老人传》
[刘德修右史去国示所和从父东谿及杨子直诗走]笔墨
(1) ∶指文字或文章
我们的心情难以用笔墨来形容
笔墨酣畅
(2) 笔和墨
泪珠和笔墨齐下。——清· 林觉民《与妻书》
[刘德修右史去国示所和从父东谿及杨子直诗走]无尽藏
(1).佛教语。谓佛德广大无边，作用于万物，无穷无尽。《大乘义章》十四：“德广难穷，名为无尽。无尽之德苞含曰藏。” 唐 法藏 《华严探玄记》卷十九：“出生业用无穷，故曰无尽藏。”
(2).泛指事物之取用无穷者。 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏也。” 明 李贽 《杂说》：“独自无赖，试取《琴心》一弹再鼓，其无尽藏不可思议，工巧固可思也。” 郭沫若 《天地玄黄·走向人民文艺》：“任何开化民族的古代文艺或未开化民族的现存文艺，都往往蕴含着无尽藏的美。”
指佛寺中储积各方所施舍的财物的地方。《太平广记》卷四九三引 唐 陆长源 《辨疑志·裴玄智》：“ 武德 中，有沙门 信义 习禪，以三阶为业，於 化度寺 置无尽藏。 贞观 之后，捨施钱帛金玉，积聚不可胜计。”
[刘德修右史去国示所和从父东谿及杨子直诗走]自由身
谓自身不受约束，行动自由。 唐 司空图 《南至》诗之四：“一任喧闐遶四邻，閒忙皆是自由身。” 宋 陈师道 《和秦太虚湖上野步》：“十里松阴穷野步，暂时留得自由身。” 宋 朱熹 《即事有怀寄彦辅仲宗二兄》诗之二：“三山虽好在，惜取自由身。”
[刘德修右史去国示所和从父东谿及杨子直诗走]出门
(1) 离家外出或远行
(2) 〈方〉∶出嫁
[刘德修右史去国示所和从父东谿及杨子直诗走]惆怅
伤感;愁闷;失意
羁旅而无友生,惘怅兮而私自怜。——《楚辞·九辩》
惆怅人亡书亦绝,后人无复见《青囊》!——《三国演义》
既自以心为形役,奚惆怅而独悲?——陶渊明《归去来兮辞》
[刘德修右史去国示所和从父东谿及杨子直诗走]计相
汉 张苍 善算，以列侯居相府，领郡国上计，谓之计相。 唐 代称拜相的计臣为计相。 宋 代以称三司使。《史记·张丞相列传》：“迁为计相，一月，更以列侯为主计四岁。” 裴駰 集解引 文颖 曰：“能计，故号曰计相。” 唐 刘禹锡 《唐故福建等州都团练观察处置使福州刺史薛公神道碑》：“ 贞元 中，上方与丞相调兵食，思得通吏治而习边事者，计相以公为对。” 宋 洪迈 《容斋随笔·用计臣为相》：“ 肃宗 以后，兵兴费广， 第五琦 、 刘晏 始以户部侍郎判诸使，因之拜相……自是计相不可胜书矣。” 元 柳贯 《送徐周臣廉使除户部尚书》诗：“计相升庸徵故事，传宣还在凤池头。”参阅《宋史·职官志二》。
[刘德修右史去国示所和从父东谿及杨子直诗走]留更
指官吏推迟更代，继续留任。
[刘德修右史去国示所和从父东谿及杨子直诗走]主臣
(1).君臣。 汉 贾谊 《新书·礼》：“主臣，礼之正也。” 南唐 韩熙载 《龙光院元寂塔碑》：“故得外契主臣，心归緇素。”
(2).喻主从关系。 程善之 《赠陈子松藤》诗：“我生与君俱不薄，相与造化相主臣。”
(3).犹言惶恐。《史记·陈丞相世家》：“上曰：‘苟各有主者，而君所主者何事也？’ 平 谢曰：‘主臣！陛下不知其駑下，使待罪宰相。’” 裴骃 集解：“ 张晏 曰：‘若今人谢曰“惶恐”也。’马融《龙虎赋》曰：‘勇怯见之，莫不主臣。’”《史记·张释之冯唐列传》：“ 唐 曰：‘主臣！陛下虽得 廉颇 、 李牧 ，弗能用也。’” 司马贞 索隐：“案 乐彦 云：‘人臣进对前称主臣，犹上书前云昧死。’” 宋 韩驹 《再次韵兼简李道夫》：“学道无疑怖，忧时有主臣。”原注：“《汉书》主臣，皇恐之貌。” 清 梁启超 《敬告我国民》：“率因新岁，布其区区。主臣！主臣！某顿首。” 章炳麟 《庚子拳变与粤督书》：“抵冒威严，不任主臣屏营之至。”
[刘德修右史去国示所和从父东谿及杨子直诗走]但愿
只希望;只愿
但愿我重新变得年轻
[刘德修右史去国示所和从父东谿及杨子直诗走]皇天
对天及天神的尊称。《书·大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。”《楚辞·离骚》：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。” 汉 许慎 《五经异义·天号》引《古尚书说》：“天有五号，各用所宜称之：尊而君之，则曰皇天。” 唐 白居易 《哭微之》诗之一：“妻孥朋友来相弔，唯道皇天无所知。” 郭沫若 《女神·湘累》：“皇天在上，后土在下，这样的冤狱，要你们才知道呀！”
[刘德修右史去国示所和从父东谿及杨子直诗走]老眼
(1).老年人的眼睛。 宋 张元干 《菩萨蛮》词：“老眼见花时，惜花心未衰。” 茅盾 《子夜》十六：“这老太婆疲倦得再也不能动了。可是她并没睡着，她睁大了血红的老眼，虚空地看着。”
(2).老年人的眼力。指视力所及，亦指辨别是非好坏的能力。 唐 杜甫 《闻惠二过东溪特一送》诗：“皇天无老眼，空谷滞斯人。”《儿女英雄传》第三五回：“这所谓文有定评了，可见我这双老眼还不盲。”
[刘德修右史去国示所和从父东谿及杨子直诗走]不应
(1).不响应；不应和。《墨子·旗帜》：“当应鼓而不应，不当应而应鼓，主者斩。”《荀子·正论》：“彼将听唱而应，视仪而动……不应不动，则上下无以相有也。”
(2).不回答；不答应。《孟子·公孙丑下》：“ 孟子 去 齐 ，宿於 昼 ，有欲为王留行者，坐而言，不应，隐几而卧。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“儘夫人问当，夫人説话，不应一句。” 清 王韬 《淞隐漫录·陈霞仙》：“女力劝之纳簉室，生终不应，曰：‘百岁欢娱，能有几何，岂可使他人间之哉！’”
(3).不符合；不应验。《韩非子·存韩》：“若臣斯之所言有不应事实者，愿大王幸使得毕辞於前，乃就吏诛不晚也。”《淮南子·原道训》：“风兴云蒸，事无不应。”
(1).不应该。 宋 苏轼 《水调歌头·丙辰中秋作此篇兼怀子由》词：“不应有恨，何事长向别时圆？”《古今小说·李公子救蛇获称心》：“千载难消亡国恨，不应此地着 鴟夷 。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·甄后》：“仙人不应若是。”
(2).不须。 宋 王安石 《酬宋廷评请序解经诗》：“训释虽工君尚少，不应急务世人传。” 宋 苏轼 《八声甘州·寄参寥子》词：“ 西州 路，不应回首，为我沾衣。” 宋 周文璞 《赠赵子野歌》：“书来不应寄他物，只要秋林一双笛。”
(3).不是。 宋 黄庭坚 《王立之诗报梅花已落尽次韵戏答》：“定是 沉郎 作诗好，不应春能生许愁。” 宋 陈师道 《十五夜月》诗：“不应明白髮，似欲劝人归。” 宋 陆游 《九月晦日》诗：“自是老来多感慨，不应萧瑟为秋风。”
(4).不曾；未尝。 唐 韩翃 《送客之江宁》诗：“春流送客不应赊，南入 徐州 见柳花。” 宋 晁补之 《洞仙歌·咏菊》词：“不应夸絶艳，曾妬春华，因甚东君意不到？” 宋 辛弃疾 《新荷叶·再和赵德庄韵》：“细数从前，不应诗酒皆非。”
(5).不知；不顾。 宋 陈师道 《河上》诗：“还家慰儿女，归路不应长。” 宋 谢薖 《定风波·七夕莫莫堂席上呈陈虚中》词：“寂寞江天正云雾，回顾，不应中有少微星。” 宋 周紫芝 《临江仙·送光州曾使君》词：“只愁飞詔下青冥，不应霜塞远，横槊看诗成。”
(6).古代法律名词。谓非有意犯罪。 元 关汉卿 《金线池》第四折：“失误了官身，本该扣厅责打四十，问你一个不应罪名。” 元 孙仲章 《勘头巾》第三折：“怎么把我也问个不应。”《水浒传》第三回：“原告人保领回家，邻佑杖断有失救应。房主人并下处邻舍止得个不应。”
[刘德修右史去国示所和从父东谿及杨子直诗走]空谷
空旷幽深的山谷。多指贤者隐居的地方。《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。” 孔颖达 疏：“贤者隐居，必当潜处山谷。”《晋书·龚玄之传》：“夫哲王御世，必搜扬幽隐。故空谷流縶维之咏，丘园旅束帛之观。” 宋 苏轼 《谪居三适·夜卧濯足》诗：“今我逃空谷，孤城啸鵂鶹。” 郑泽 《佩忍初来长沙游麓山即席奉赠》诗：“幽兰散芬芳，搴为空谷酬。”
[刘德修右史去国示所和从父东谿及杨子直诗走]斯人
(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。”
(2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。”
[刘德修右史去国示所和从父东谿及杨子直诗走]诗文赏析
【原题】：
刘德修右史去国示所和从父东谿及杨子直诗走笔次韵