【正月廿九日作】作者：乾隆 朝代：清代
[正月廿九日作]正月廿九日作原文
六街早罢踏灯歌，宿润含韶鼓太和。
今岁较于前岁幸，三分已复一分过。
不无对景频愀尔，试问流阴竟若何。
结习也思渐蠲却，春来依旧事吟哦。
[正月廿九日作]诗词问答
问：正月廿九日作的作者是谁？答：乾隆
问：正月廿九日作写于哪个朝代？答：清代
问：正月廿九日作是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[正月廿九日作]注释
1. 七言律诗 押歌韵 出处：御制诗二集卷十四
[正月廿九日作]参考注释
[正月廿九日作]六街
(1). 唐 京都 长安 的六条中心大街。 北宋 汴京 也有六街。《资治通鉴·唐睿宗景云元年》：“中书舍人 韦元 徼巡六街。” 胡三省 注：“ 长安 城中左、右六街，金吾街使主之；左、右金吾将军掌昼夜巡警之法，以执御非违。” 唐 司空图 《省试》诗：“閒繫 长安 千匹马，今朝似减六街尘。” 北宋 汴京 也有六街。《宋史·魏丕传》：“初，六街巡警皆用禁卒，至是，詔左右街各募卒千人，优以廩给，使传呼备盗。” 宋 梅尧臣 《醉中留别永叔子履》诗：“六街禁夜犹未去，童僕窃讶吾儕痴。”
(2).泛指京都的大街和闹市。 前蜀 韦庄 《秋霁晚景》诗：“秋霽禁城晚，六街烟雨残。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“城池广阔，六街内士女駢闐；井邑繁华，九陌上轮蹄来往。” 清 徐发 《早春》诗：“新月如钩掛碧空，六街游眺兴无穷。”
[正月廿九日作]踏灯
亦作“蹋灯”。元宵节上灯市看灯。 清 诸重光 《上元前夕宝幢鉴南过饮》诗：“客为踏灯成不速，门非觅句亦常关。” 清 毛奇龄 《西湖蹋灯词》序：“乃作《西湖蹋灯词》六十首，传于人间，岂亦京师蹋灯之意乎？”
[正月廿九日作]润含
滋润涵养。 北魏 郦道元 《水经注·鲍丘水》：“凡所润含，四五百里，所灌田万有餘顷。”
[正月廿九日作]太和
见“ 太和 ”。
亦作“ 大和 ”。1.天地间冲和之气。《易·乾》：“保合大和，乃利贞。”大，一本作“ 太 ”。 朱熹 本义：“太和，阴阳会合冲和之气也。”《汉书·叙传上》：“沐浴玄德，禀卬太和。”《文选》作“太龢”。 唐 元稹 《竞渡》诗：“数极鬭心息，大和蒸混元。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和积为丰登之庆。”
(2).人的精神、元气；平和的心理状态。 唐 刘长卿 《同姜濬题裴式微余干东斋》诗：“藜杖全吾道，榴花养太和。” 宋 司马光 《论燕饮状》：“伏望陛下当此之际，悉罢燕饮，安神养气……无益奉养者，皆不宜数御以伤大和。” 宋 陆游 《蓬户》诗：“白头万事都经遍，莫为悲伤损太和。”
(3).谓太平。 三国 魏 曹植 《七启》：“吾子为太和之民，不欲仕 陶唐 之世乎。”《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“太和既融，收华委世。” 李善 注：“太和，谓太平也。” 唐 陆贽 《贞元九年冬至大礼大赦制》：“思与海内同臻大和。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·考古》：“天下太和，兵革不兴。” 清 唐孙华 《国学进士题名碑》诗：“昔闻有 明 全盛日，长养宇宙登太和。”
(4).和睦。 清 恽敬 《答陈云渠书》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自乐矣。”
(5). 魏 鼓吹曲名。《晋书·乐志下》：“改《上邪》为《太和》，言 明帝 继体承统， 太和 改元，德泽流布也。”
(6).雅乐名。 唐 段安节 《乐府杂录·雅乐部》：“郊天及诸坛祭祀，即奏太和、冲和、舒和三曲。”《金史·乐志上》：“乃取大乐与天地同和之义，名之曰‘太和’。”
[正月廿九日作]今岁
指今年
今岁是个丰收年
[正月廿九日作]前岁
(1).前年。《南史·后妃传上·宋孝武昭路太后》：“ 泰始 四年夏，詔有司曰：‘ 崇宪 昭太后 脩寧陵 地， 大明 之世，久所考卜。前岁遭诸蕃之难，礼从权宜，未暇营改，而塋隧之所，山原卑陋，可式遵旧典，以礼改创。’”按， 路太后 卒于 泰始 二年。
(2).去年。 唐 韩愈 《祭湘君夫人文》：“前岁之春， 愈 以罪犯，黜守 潮州 。”按， 韩愈 于 元和 十四年贬 潮州 ，十五年作此文。
(3).前几年。 唐 白居易 《花前叹》诗：“前岁花前五十二，今年花前五十五。”
[正月廿九日作]三分
(1).谓一分为三。《左传·襄公十一年》：“三分公室，而各有其一。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“今天下三分， 益州 罢弊，此诚危急存亡之秋也。” 清 唐孙华 《涿州怀古》诗：“三分 巴蜀 功成后，魂魄犹应恋故都。”
(2).指 三国 史话。 宋 孟元老 《东京梦华录·京瓦伎艺》：“ 霍四究 説《三分》， 尹常 卖《五代史》。”
(3).十分之三。 元 本 高明 《琵琶记·牛小姐盘夫》：“到如今，骨自道且説三分话，不肯全抛一片心。” 茅盾 《子夜》十七：“他们是不肯随便放过的，况又有三分酒遮了脸。”
十份中的三份。《诗·召南·摽有梅》“其实七兮” 唐 孔颖达 疏：“此梅虽落，其实十分之中尚七未落，已三分落矣。”
[正月廿九日作]分过
分担过失、过错。《新五代史·宦者传·张承业》：“ 庄宗 性至孝，闻太后召，甚惧，乃酌两巵谢 承业 曰：‘吾杯酒之失，且得罪太后。愿公饮此，为吾分过。’” 宋 洪迈 《容斋随笔·王卫尉》：“ 卫尉 曰：‘ 秦 以不闻其过亡天下， 李斯 之分过，又何足法哉！’” 清 卢文弨 《＜履斋示儿编＞跋》：“若更以我所校益之，惧将为之分过。”
[正月廿九日作]不无
犹言有些。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“所有部帙，楷正可观，不无俗字，非为大损。” 明 胡应麟 《诗薮·古体中》：“第古风既乏温淳，律体微乖整栗，故令评者不无轩輊。” 李希凡 、 蓝翎 《关于＜红楼简论＞及其他》：“作为在富贵荣华中生长起来的 曹公子 ，在‘贫穷难耐凄凉’的生活中，对‘当年笏满床’的盛世是不无惋惜怀念的。”
[正月廿九日作]对景
(1).对着眼前景物。 南唐 李煜 《浪淘沙》词：“往事只堪哀，对景难排。” 元 耶律楚材 《河中游西园》诗：“对景怕看红日暮，临池羞照白头新。”
(2).比喻两相符合；对路。《红楼梦》第三三回：“ 袭人 听了这两件事都对景，心中也就信了八九分。”《儿女英雄传》第十五回：“大家説这戏唱得对景。”
[正月廿九日作]试问
(1).试着提出问题。试探性地问。《晋书·孙绰传》：“沙门 支遁 试问 绰 ：‘君何如许？’” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张左》：“ 左 甚异之，试问所从来，叟但笑而不答。” 清 王夫之 《上蔡威函先生》诗：“白苹秋色里，试问採莲津。”
(2).试着提出问题。用于质问对方或者表示不同意对方的意见。 宋 苏轼 《又和刘景文韵》：“试问壁间题字客，几人不为看花来？” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“试问当年作者，有一不肖之人、轻薄之子厠於其间乎？” 许地山 《危巢坠简》：“试问亘古以来这第一流人物究竟有多少？”
(3).考问。《新唐书·文艺传中·李邕》：“未几辞去， 嶠 惊，试问奥篇隐帙，了辩如响， 嶠 叹曰：‘子且名家！’”《宋史·选举志三》：“诸正名学生有试问《景祐新书》者，诸判局闕而合差，诸秤漏官五年而转资者，无不属於祕书。”《元史·选举志一》：“以《通鑑节要》用 蒙古 语言译写教之，俟生员习学成效，出题试问，观其所对精通者，量授官职。”
[正月廿九日作]流阴
(1).浮云。 唐 王昌龄 《东溪玩月》诗：“万木分空霽，流阴中夜攒。”
(2).飘动的阴影。 清 方文 《李临淮玄素招集松筠阁》诗：“大壑生秋云，流阴被芳甸。”
[正月廿九日作]若何
如何;怎样
人马若何分拨,自由军师定夺
使归就戮于秦,以逞寡君之志,若何。——《左传·僖公三十三年》
[正月廿九日作]结习
(1).佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。” 南朝 梁 沉约 《＜内典＞序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。” 宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。” 清 龚自珍 《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。”
(2).多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！” 冰心 《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。”
[正月廿九日作]依旧
依然像从前一样
书房的陈设依旧未变
[正月廿九日作]吟哦
(1) 有节奏地诵读
曼声吟哦
(2) 写作诗词;推敲诗句
执卷吟哦,搜索殊苦
驴上吟哦。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》
乾隆,清代