【庆同天（即怨王孙）】作者：张先 朝代：宋代
[庆同天（即怨王孙）]庆同天（即怨王孙）原文
海宇，称庆。
复生元圣。
风入南薰。
拜恩遥阙，衣上晓色犹春。
望尧云。
游钧广乐人疑梦。
仙声共。
日转旗光动。
无疆帝算，何独待祝华封。
与天同。
[庆同天（即怨王孙）]诗词问答
问：庆同天（即怨王孙）的作者是谁？答：张先
问：庆同天（即怨王孙）写于哪个朝代？答：宋代
问：庆同天（即怨王孙）是什么体裁？答：词
问：张先的名句有哪些？答：张先
[庆同天（即怨王孙）]张先庆同天（即怨王孙） 书法图
庆同天（即怨王孙）书法作品
[庆同天（即怨王孙）]参考注释
[庆同天（即怨王孙）]海宇
(1).犹海内、宇内。谓国境以内之地。《梁书·武帝纪上》：“浹海宇以驰风，罄轮裳而禀朔。” 宋 苏辙 《皇弟偲加恩制》：“罄海宇之人孰非付託之重。” 明 陈汝元 《金莲记·捷报》：“丈夫与叔叔文空海宇，洪然高掇，不必过忧。”《说唐》第三回：“举鼎千斤，名振海宇。”
(2).近海之地。 南朝 宋 颜延之 《家传铭》：“旷彼 琅邪 ，实唯海宇。”
[庆同天（即怨王孙）]称庆
道贺。《北史·循吏传·魏德深》：“歌呼满道，互相称庆。” 唐 李商隐 《赠孙绮新及第》诗：“ 长乐 遥听 上苑 鐘，綵衣称庆桂香浓。”
[庆同天（即怨王孙）]元圣
(1).大圣人。《书·汤诰》：“聿求元圣，与之戮力。” 孔 传：“大圣陈力，谓 伊尹 。” 唐 白居易 《叙德书情四十韵上宣歙崔中丞》：“元圣生乘运，忠贤出应期。” 宋 司马光 《枢密院开启圣节道场排当第一盏散念》：“紫电流枢，元圣诞应於丕运；妙花雨地，辅臣祗奉於仁祠。”
(2). 孔子 的谥号。 宋 王应麟 《困学纪闻·经说》：“ 祥符 中，諡 孔子 为 元圣 。后避 圣祖 名，改 至圣 。”
[庆同天（即怨王孙）]南薰
1.亦作“ 南熏 ”。指《南风》歌。相传为 虞舜 所作，歌中有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”等句。参阅《礼记·乐记》疏引《尸子》、《史记·乐书》集解、《孔子家语·辩乐解》。 唐 王维 《大同殿赐宴乐敢书即事》诗：“陌上 尧 樽倾北斗，楼前 舜 乐动南薰。” 唐 陆龟蒙 《杂讽》诗之五：“永播南熏音，垂之万年耳。” 清 高士奇 《己未五日西苑泛舟侍宴恭纪》诗之三：“高张广乐播南薰，宝幄楼船剑佩分。”
2.借指从南面刮来的风。 唐 邬载 《送萧颖士赴东府得君字》诗：“和风媚东郊，时物滋南薰。” 明 何景明 《中元节》诗：“北极犹前日，南薰亦旧风。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“ 乾隆 庚戌四月，上东巡，遣官祭 尹吉甫 墓并垂问 吉甫 子孙。途次，南薰徐来，上语侍臣曰：‘此即《诗》所谓“穆如清风”也。’”
3. 唐 宫殿名。 唐 杜甫 《丹青引》：“ 开元 之中常引见，承恩数上 南薰殿 。”
4.泛指宫观楼殿。 宋 张先 《庆同天》词：“海宇称庆，復生元圣，风入 南薰 。拜恩遥闕，衣上晓色犹春，望 尧 云。” 清 陈维崧 《贺新凉·作客东京寂寥谁侣西风落叶间诣旗亭》词：“却是 吴 中诸小部，队队檀槽罗帕，羣合乐 南薰 门下。”
5.门名。《宋史·地理志一》：“﹝ 东京 ﹞新城周迴五十里百六十五步。南三门：中曰 南薰 ，东曰 宣化 ，西曰 安上 。”
[庆同天（即怨王孙）]拜恩
拜谢恩赐。《北史·王晞传》：“ 晞 言於王曰：‘受爵天朝，拜恩私第，自古以为干纪。’” 明 高攀龙 《薛文清公传》：“先生正色曰：‘安有受官公朝，而拜恩私门邪？’” 明 沉德符 《野获编补遗·列朝·总裁永乐大典》：“上赐宴赏，拜恩者百四十七人。”
[庆同天（即怨王孙）]晓色
拂晓时的天色；晨曦。 唐 虞世南 《和銮舆顿戏下》：“银书含晓色，金輅转晨飇。” 宋 秦观 《满庭芳》词：“晓色云开，春随人意，骤雨才过还晴。” 清 黄鷟来 《秋晓行阧山》诗：“晓色破苍烟，青山入云际。” 瞿秋白 《赤都心史》四十：“凝凝的细露，淡淡的晓色，长林丰草间偶然一阵一阵清风。”
[庆同天（即怨王孙）]广乐
(1).阐发音乐的义蕴。《礼记·乐记》：“是故君子反情以和其志，广乐以成其教。” 孔颖达 疏：“宽广乐之义理，以成就其政教之事也。”
(2).盛大之乐。多指仙乐。《穆天子传》卷一：“天子乃奏广乐。”《史记·赵世家》：“我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。” 袁枚 《随园诗话》卷七引 清 王文治 《在西湖寄都中同年》诗：“梦裡似曾闻广乐，归来但觉任樵风。”
(3).称美雅乐。 晋 葛洪 《抱朴子·尚博》：“真伪颠倒，玉石混淆，同广乐於桑间，钧龙章於卉服，悠悠皆然，可叹可慨者也。”
[庆同天（即怨王孙）]转旗
指军队作战行动改变方向。 毛 * 《中国革命战争的战略问题》第五章第五节：“此时所有向西向南之敌军主力，皆转旗向东，集中视线于 黄陂 ，猛力并进，找我作战。”
[庆同天（即怨王孙）]无疆
没有穷尽;无限
万寿无疆
[庆同天（即怨王孙）]何独
犹何谁，谁人。独，犹孰。 明 李东阳 《题徐都宪椒园》诗：“人家何独无此堂，岂有乔木参天长？” 明 李东阳 《和王直古》：“俯仰天地间，何独无父子？”
[庆同天（即怨王孙）]华封
同“ 华封三祝 ”。 南朝 宋 鲍照 《征北世子诞育上表》：“臣闻本枝无疆，布诸前典，众多弥贵，信之 华 封，故德积则庆深，业昌则祚广。” 宋 范仲淹 《老人星赋》：“天之象兮示劝，君之位兮善建，实赞天灵之数；允叶 华 封之愿。” 清 李渔 《蜃中楼·训女》：“明朝去把 华 封祷，奏一曲壎箎雅操，记不得是岁岁称觴的几万遭。”
[庆同天（即怨王孙）]与天
谓凡合乎天道者，则得天助。《国语·越语下》“持盈者与天” 韦昭 注：“与天，法天也。”《管子·形势》：“持满者与天。” 尹知章 注：“能持满者，则与天合。”《史记·越王句践世家》：“持满者与天。” 司马贞 索隐：“与天，天与也。言持满不溢，与天同道，故天与之。”
宋代,张先