【仗锡平老具舟车迎前天衣印老印悉遣还策杖访】作者：陆游 朝代：宋代
[仗锡平老具舟车迎前天衣印老印悉遣还策杖访]原文
画舫篮舆不许前，白头行脚意超然。
舜江禹穴千山水，尽在高人拄杖边。
[仗锡平老具舟车迎前天衣印老印悉遣还策杖访]诗词问答
问：《仗锡平老具舟车迎前天衣印老印悉遣还策杖访》的作者是谁？答：陆游
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游
[仗锡平老具舟车迎前天衣印老印悉遣还策杖访] 书法图
仗锡平老具舟车迎前天衣印老印悉遣还策杖访书法作品
[仗锡平老具舟车迎前天衣印老印悉遣还策杖访]参考注释
[仗锡平老具舟车迎前天衣印老印悉遣还策杖访]画舫
装饰华丽的游船
[仗锡平老具舟车迎前天衣印老印悉遣还策杖访]篮舆
古代供人乘坐的交通工具，形制不一，一般以人力抬着行走，类似后世的轿子。《晋书·孝友传·孙晷》：“ 富春 车道既少，动经江川，父难於风波，每行乘篮舆， 晷 躬自扶持。”《宋书·隐逸传·陶潜》：“ 潜 有脚疾，使一门生二儿轝篮舆。” 清 方文 《赠孙子穀》诗：“蹇予脚疾愁归路，直遣篮舆送到家。”
[仗锡平老具舟车迎前天衣印老印悉遣还策杖访]不许
(1)
不允许,不让
不许说慌
(2)
不能——用于反问句,强调其否定性
何必一定要等我,你就不许自己去吗?
(3)
禁止;阻止某事的完成或进行
不许儿童在人行道上骑自行车
[仗锡平老具舟车迎前天衣印老印悉遣还策杖访]白头行
旧时 广东 人称头缠白布的 波斯 人所设的商行。 陈闻绍 《兴中会革命史别录》：“ 杨衢云 ……乃改入白头行（ 波斯 人首缠白布，故 粤 人称 波斯 人所开设之洋行为白头行）为书记。”
[仗锡平老具舟车迎前天衣印老印悉遣还策杖访]超然
(1) 超脱世俗
历史家所必需的超然态度
(2) 怅惘的样子
超然不对
[仗锡平老具舟车迎前天衣印老印悉遣还策杖访]禹穴
(1).相传为 夏禹 的葬地。在今 浙江省 绍兴 之 会稽山 。《史记·太史公自序》：“二十而南游 江 、 淮 ，上 会稽 ，探 禹穴 。” 裴骃 集解引 张晏 曰：“ 禹 巡狩至 会稽 而崩，因葬焉。上有孔穴，民閒云 禹 入此穴。” 南朝 宋 谢灵运 《游山》诗：“幸游 建德 乡，观奇经 禹穴 。” 唐 李白 《越中秋怀》诗：“何必探 禹穴 ，逝将归 蓬丘 。”
(2).指 会稽 宛委山 。相传 禹 于此得 黄帝 之书而复藏之。 唐 李白 《送二季之江东》诗：“ 禹穴 藏书地， 匡山 种杏田。” 王琦 注：“ 贺知章 《纂山记》曰： 黄帝 号 宛委穴 为 赤帝 阳明之府，於此藏书。 大禹 始於此穴得书，復於此穴藏之，人因谓之 禹穴 。” 禹 于 宛委山 得 黄帝 金简书之说，见《吴越春秋·越王无余外传》。 宋 陆游 《秋雨初霁徙倚门外有作》诗：“前身已预 兰亭 会，老眼曾窥 禹穴 书。” 清 王誉昌 《舟泊武林城外因忆新安会稽之胜赋呈确庆夫子志别》诗：“学溯 考亭 开雾障，书探 禹穴 破云封。”
(3).相传为 夏禹 决 汉水 时的住处。在今 陕西省 旬阳县 东。《大清一统志·兴安府·古迹》：“ 禹穴 在 洵阳县 东一百三十里。高八尺，深九尺。旁鎸“禹穴”二字。穴右有泉，味甚清洌。世传 禹 决 汉水 时居此。”
[仗锡平老具舟车迎前天衣印老印悉遣还策杖访]山水
(1) 山上流下来的水
(2) 山和水,指山明水秀的自然风景
山水相连
(3) 指山水画
泼墨山水
吴道玄…因写 蜀道山水,始创山水之体,自为一家。—— 唐· 张彦远《历代名画记》
[仗锡平老具舟车迎前天衣印老印悉遣还策杖访]高人
(1)
(2) 高士
高人何点,蹑屩(草鞋)于 钟阿;征士 刘虯,献书于卫兵。—— 南朝梁· 任昉《齐竟陵文宣王行状》
(3) 学术、技能高超的人
[仗锡平老具舟车迎前天衣印老印悉遣还策杖访]拄杖
(1).执持。 三国 魏 曹操 《陌上桑》：“食芝英，饮醴泉，拄杖桂枝佩秋兰。”
(2).支撑着拐杖。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 韩康伯 病，拄杖前庭消摇。” 宋 苏轼 《次韵参寥寄少游》：“当年步月来幽谷，拄杖穿云冒夕烟。”
(3).手杖，拐杖。 唐 钱起 《题延州圣僧穴》诗：“四时树长书经叶，万岁巖悬拄杖籐。” 宋 陆游 《晚步江上》诗：“高柳阴中扶拄杖，平沙稳处据胡牀。” 明 马愈 《马氏日抄·憨皮袋》：“乃 贯休 所画 弥勒佛 像，横一拄杖挑皮袋於背，腰间曳一蕉扇。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“‘ 禹 来治水，一定不成功，如果他是 鲧 的儿子的话，’一个拿拄杖的学者说。”
[仗锡平老具舟车迎前天衣印老印悉遣还策杖访]诗文赏析
原题：仗锡平老具舟车迎前天衣印老印悉遣还策杖访之作二绝句奉送兼简平
宋代,陆游