【读杨椒山自叙记述·忠悯】作者：牛焘 朝代：清代
[读杨椒山自叙记述·忠悯]读杨椒山自叙记述·忠悯原文
枷锁香满城，满城尽鸣咽。
一身无完肤，千载沥冤血。
蛇胆不足尝，我胆铸如铁。
此时归视死，惜死义愈烈。
天心何不仁，叙述讵忍阅。
临行称补报，忠魂应不灭。
[读杨椒山自叙记述·忠悯]诗词问答
问：读杨椒山自叙记述·忠悯的作者是谁？答：牛焘
问：读杨椒山自叙记述·忠悯写于哪个朝代？答：清代
问：牛焘的名句有哪些？答：牛焘
[读杨椒山自叙记述·忠悯]注释
1. 押屑韵
[读杨椒山自叙记述·忠悯]参考注释
[读杨椒山自叙记述·忠悯]枷锁
旧时的两种刑具。比喻所受的压迫和束缚
[读杨椒山自叙记述·忠悯]身无完肤
(1).《三国志·魏书·邓艾传》“子 忠 与 艾 俱死” 裴松之 注引《世语》：“ 师纂 亦与 艾 俱死……死之日体无完皮。”后以“身无完肤”指被打得遍体鳞伤。《二刻拍案惊奇》卷十二：“君不见 贯高 当时白 赵王 ，身无完肤犹自强。”《东周列国志》第九七回：“ 魏齐 亲自下视，见 范雎 断胁折齿，身无完肤。”
(2).比喻遭到攻击或破坏后难以自存的局面。 明 沉德符 《野获编·台省·御史大夫被论》：“ 吴 （ 吴时来 ）自 姜 （ 姜士昌 ）疏出，攻击叠至，身无完肤，旋卒於伍，寻至夺諡。” 清 龚自珍 《与江子屏笺》：“ 汉 人有一种风气，与经无与，而附於经，谬以 裨灶 、 梓慎 之言为经，因以汩陈五行、矫诬上帝为説经，《大易》《洪范》，身无完肤，虽 刘向 亦不免。” 梁启超 《论请愿国会当与请愿政府并行》：“试观今世各国虽以贤才处政府，未有不遭攻难以致身无完肤者。”
[读杨椒山自叙记述·忠悯]千载
千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。”
[读杨椒山自叙记述·忠悯]蛇胆
蛇的胆囊。可入药。 唐 刘恂 《岭表录异》卷下：“ 普安州 有养蛇户，每年五月五日即担蚺蛇入府，祇候取胆……即于腹上约其尺寸，用利刃决之，肝胆突出，即割下其胆，皆如鸭子大，曝乾以备上贡。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·鳞二·蚺蛇》。
[读杨椒山自叙记述·忠悯]不足
(1)
不充足,不够,满足不了需要
二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》
最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》
(2)
缺少或没有
信心不足
(3)
少于,不到
不足一千
(4)
不能;不可以
此中语云:[不足为外人道也。]——晋·陶渊明《桃花源记》
(5)
不值得,不必
[读杨椒山自叙记述·忠悯]此时
这时候。《后汉书·刘玄传》：“﹝ 韩夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方对我饮，正用此时持事来乎！’” 唐 白居易 《琵琶记》：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“此时已经四更天光景了。”
[读杨椒山自叙记述·忠悯]归视
回家看望。《史记·魏豹彭越列传》：“ 豹 请归视亲病。” 汉 刘向 《列女传·鲁之母师》：“今诸子许我归视私家，虽踰正礼，愿与少子俱。”
[读杨椒山自叙记述·忠悯]死义
为义而死。谓恪守大义。《吕氏春秋·离俗》：“令此处人主之旁，亦必死义矣。”《史记·汲郑列传》：“ 淮南王 谋反，惮 黯 ，曰：‘好直諫，守节死义，难惑以非。’” 清 方兆曾 《国士叹》诗：“人臣死义不死恩，众人国士何当论。”
[读杨椒山自叙记述·忠悯]天心
(1) 天空的中央
太阳升到了天心
(2) 天意
上合天心
(3) 封建时代指君主的意愿
(4) 摆轴
[读杨椒山自叙记述·忠悯]何不
为什么不——用反问语气,表示应该或可以
你何不大胆试一试
[读杨椒山自叙记述·忠悯]叙述
记载或讲述事情的经过
[读杨椒山自叙记述·忠悯]临行
将要离开,将要离别
临行匆匆,不及告别
[读杨椒山自叙记述·忠悯]补报
(1) 事后报告和续报
补报调查结果
(2) 报答别人的好意、帮助、好处
[读杨椒山自叙记述·忠悯]忠魂
忠勇志士的英魂
万里长空且为忠魂舞。——毛 * 《答李淑一》
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