【贺圣朝 二首赠王司公】作者：马钰 朝代：元代
[贺圣朝-二首赠王司公]贺圣朝 二首赠王司公原文
祥烟瑞气常敷布。
便觉心归素。
世人为处我无为，更无思无虑。
绛房姹女婴儿聚。
慧目看乌兔。
斡旋离坎两交宫。
这些儿谁悟。
[贺圣朝-二首赠王司公]诗词问答
问：贺圣朝 二首赠王司公的作者是谁？答：马钰
问：贺圣朝 二首赠王司公写于哪个朝代？答：元代
问：贺圣朝 二首赠王司公是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰
[贺圣朝-二首赠王司公]参考注释
[贺圣朝-二首赠王司公]祥烟
祥瑞的烟气。 南朝 梁简文帝 《玄圃园讲颂》序：“停瑞气於三辰，汎祥烟於五节。”《旧唐书·礼仪志五》：“皇帝初至 桥陵 ，质明，柏树甘露降，曙后祥烟遍空。” 宋 柳永 《透碧霄》词：“月华边，万年芳树起祥烟。”
[贺圣朝-二首赠王司公]瑞气
吉祥之气
霞光瑞气
[贺圣朝-二首赠王司公]敷布
铺叙，铺陈。《释名·释典艺》：“诗，之也，志之所之也。兴物而作谓之兴，敷布其义谓之赋，事类相似谓之比。”
[贺圣朝-二首赠王司公]觉心
佛教语。谓能去迷悟道的心。 明 何良俊 《四友斋丛说·尊生》：“能照见其妄，而斩断念头，禪家谓之觉心。”
[贺圣朝-二首赠王司公]人为
(1) 人造成
一种人为的装饰品
(2) 人去干、做
事在人为
[贺圣朝-二首赠王司公]无为
(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚
(3) 不要,不用
无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
[贺圣朝-二首赠王司公]无思无虑
无所用心，无所忧虑。语出《庄子·天地》：“德人者，居无思，行无虑，不藏是非美恶。” 晋 刘伶 《酒德颂》：“奋髯踑踞，枕麴藉糟。无思无虑，其乐陶陶！” 宋 林正大 《括沁园春》词：“但无思无虑，陶陶自得，任兀然而醉，恍然而醒。” 鲁迅 《呐喊·风波》：“文豪见了，大发诗兴，说：‘无思无虑，这真是田家乐呵！’”
[贺圣朝-二首赠王司公]绛房
指红色花朵。 唐 李商隐 《和张秀才落花有感》：“晴暖感餘芳，红苞杂絳房。” 宋 苏轼 《野人家杂花盛开扣门求观》诗：“縹蔕緗枝出絳房，緑阴青子送春忙。”
[贺圣朝-二首赠王司公]姹女
亦作“奼女”。1.少女；美女。《后汉书·五行志一》：“ 河间 姹女工数钱，以钱为室金为堂。” 唐 罗邺 《自遣》诗：“春巷摘桑喧姹女，江船吹笛舞蛮奴。” 梁启超 《澳亚归舟杂兴》诗：“姹女不知家国恨，更弹 汉 曲入胡琴。”
(2).道家炼丹，称水银为姹女。《参同契》卷下：“河上姹女，灵而最神，得火则飞，不见埃尘。” 蒋一彪 集解引 彭晓 曰：“河上姹女者，真汞也。见火则飞腾，如鬼隐龙潜，莫知所往。” 唐 刘禹锡 《送卢处士》诗：“药炉烧姹女，酒瓮贮贤人。” 唐 陆龟蒙 《自遣》诗之二八：“奼女精神似月孤，敢将容易入洪炉。”《西游记》第十九回：“婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。”婴儿，道教对铅之称。
[贺圣朝-二首赠王司公]婴儿
(1) 初生的幼儿
(2) 一周岁内的儿童
(3) 道教称铅为[婴儿]
婴儿姹女配阴阳,铅汞相投分日月。——《西游记》
(4) 又如:婴儿姹女(道教称铅和汞)
[贺圣朝-二首赠王司公]慧目
(1).佛教语。谓能悉知众生心想及过去、未来等的佛眼。《楞严经》卷二：“伏愿弘慈，施大慧目，开示我等，觉心明浄。”｀2.泛指洞察一切的锐利眼光。《人民文学》1977年第2期：“美哉我总理，豪眉復慧目。”参见“ 佛眼 ”。
[贺圣朝-二首赠王司公]乌兔
神话谓日中有乌，月中有兔，故以“乌兔”指日月。 晋 左思 《吴都赋》：“笼乌兔於日月，穷飞走之栖宿。” 唐 吕岩 《七言》诗之五八：“但得烟霞供岁月，任他乌兔走乾坤。” 明 高启 《青丘子歌》：“不问龙虎苦战鬭，不管乌兔忙奔倾。向水际独坐，林中独行。”
[贺圣朝-二首赠王司公]斡旋
(1) 调解周旋
从中斡旋
(2) 扭转;挽回
大钧播万物,斡旋不作难。——范成大《两木》
[贺圣朝-二首赠王司公]交宫
古天文学术语。谓太阳运行与黄道十二宫相交的位置。《清史稿·时宪志一》：“敬授人时，全以节气交宫与太阳出入昼刻为重。”
[贺圣朝-二首赠王司公]这些儿
(1).犹言这一下子。 元 马致远 《汉宫秋》第四折：“恰纔见 明妃 回来，这些儿如何就不见了？”
(2).见“ 这些 ”。
元代,马钰