【偶兴·其二】作者：何巩道 朝代：明代
[偶兴·其二]偶兴·其二原文
手障风灯未忍挑，冷魂吟断意寥寥。
可怜雨气笼山馆，无复人踪到板桥。
误向黄梁迷昨日，难凭红线续今宵。
亦知一醉呼难醒，心火从他妖庙烧。
[偶兴·其二]诗词问答
问：偶兴·其二的作者是谁？答：何巩道
问：偶兴·其二写于哪个朝代？答：明代
问：偶兴·其二是什么体裁？答：七律
问：何巩道的名句有哪些？答：何巩道
[偶兴·其二]注释
1. 七言律诗 押萧韵
[偶兴·其二]参考注释
[偶兴·其二]风灯
(1).有罩能防风的灯。 唐 杜甫 《漫成一绝》：“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。” 清 陈维崧 《桂殿秋·淮河夜泊》词：“船头水笛吹晴碧，檣尾风灯颭夜红。” 林建征 《莺歌海》：“但漆黑的夜和浓重的水雾包围着海面，风灯和手电的光芒已完全失效了。”
(2).比喻生命短促，人事无常。 唐 吕岩 《沁园春》词：“人世风灯，草头珠露，我见伤心眼泪流。” 宋 朱熹 《淳熙甲辰仲春精舍闲居戏作武夷櫂歌十首呈诸同游相与一笑》之四：“桑田海水今如许，泡沫风灯敢自怜。” 明 朱有燉 《一枝花·秋兴》套曲：“想世事名韁利锁，嘆韶华石火风灯。”
[偶兴·其二]吟断
吟煞；吟尽。断，尽、住。 唐 李商隐 《晋昌晚归马上赠》诗：“征南予更远，吟断 望乡臺 。” 唐 高蟾 《旅夕》诗：“不堪吟断无人见，时復寒灯落一花。” 宋 陈与义 《题许道宁画》诗：“此中有佳句，吟断不相关。”
[偶兴·其二]寥寥
(1).空虚貌。《吕氏春秋· * 》：“俗主亏情，故每动为亡败，耳不可赡，目不可厌，口不可满，身尽府种，筋骨沉滞，血脉壅塞，九窍寥寥，曲失其宜。” 高诱 注：“极三关之欲以病其身，故九窍皆寥寥然虚。”《文选·江淹＜杂体诗·效谢混《游览》＞》：“凄凄节序高，寥寥心悟永。” 李善 注：“《庄子》曰：‘寥已吾志。’ 郭象 曰：‘寥然空虚也。’” 宋 曾巩 《将之江淛遂书怀别》诗：“功名竟安在，富贵空寥寥。” 明 姚士粦 《见只编》卷中：“自从辞君亲，久不为是役。落落无为乡，寥寥不齐邑。伊谁与为礼，见此孤立石。”
(2).寂寞；孤单。 唐 宋之问 《温泉庄卧疾寄杨七炯》诗：“移疾卧兹岭，寥寥倦幽独。” 明 梁辰鱼 《瓦盆儿·立秋夜悼亡》套曲：“听落叶，小窗敲，怎禁他云房独掩夜寥寥。空赢得泪痕浓，黯淡了鮫綃。” 清 唐孙华 《题张汉昭小像》诗：“寥寥 蒋生 径，赖有 羊 与 求 。闻君妙方术，久疾应手瘳。”
(3).形容数量少。 唐 权德舆 《舟行见月》诗：“月入孤舟夜半晴，寥寥霜雁两三声。” 宋 赵与时 《宾退录》卷二：“古今当其任者，盖寥寥可数。” 清 赵翼 《舟行》诗：“知有烟村缘水湾，寥寥一犬吠柴关。” 巴金 《利娜》：“无垠的荒野，稀落的城市，寥寥的人口，稀少的村庄。”
(4).广阔；空旷。 三国 魏 曹操 《善哉行》之三：“寥寥高堂上，凉风入我室。”《魏书·术艺传·张渊》：“恢恢太虚，寥寥帝庭，五座并设，爰集神灵。”注：“恢恢、寥寥，皆广大清虚之貌。” 金 王若虚 《哀雁词》：“鸟之远害，宜莫如鸿，浩浩长风，寥寥远空，邈乎冥濛，去万里而无穷。” 清 周亮工 《与黄济叔论印章书》：“寥寥寰宇，罕有合作，三十年来，其 朱修能 乎？”
(5).雄劲；清越。 唐 司空图 《二十四诗品·雄浑》：“荒荒油云，寥寥长风。” 唐 姚合 《过无可上人院》诗：“寥寥听不尽，孤磬与疏钟。” 唐 郑綮 《开天传信记》：“ 力士 再拜贺曰：‘非常之事也，愿陛下为臣一奏之。’其声寥寥然，不可名言也。”
[偶兴·其二]可怜
(1) 值得怜悯
露出一副可怜相
(2) 数量少或质量坏得不值一提
可怜的家产
[偶兴·其二]气笼
圆筒形的竹编物,立于仓库谷物中以通气,防止谷类变质
[偶兴·其二]山馆
(1).山中馆驿。 唐 李郢 《送刘谷》诗：“邮亭已送征车发，山馆谁将候火迎。” 宋 柳永 《临江仙引》词：“况绣幃人静，更山馆春寒。今宵怎向漏永，顿成两处孤眠。”
(2).山中的宅舍。 清 顾炎武 《摄山》诗：“徵君旧宅此山中，山馆孱颜往蹟空。” 清 吴敏树 《宽乐庐记》：“﹝老友 郭建林 ﹞亦数数来余家山馆共朝夕，言笑不倦。”
[偶兴·其二]无复
(1).不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。” 陈奇猷 校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ，极谈世事，还，谓 顗 曰：‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹 之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。”
(2).指不再有，没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之劳工，无论黑、白、黄，无复奴隶种。”
(3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“ 仲尼 曰：‘不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无復，不恭无礼，慎此五者，可以长久矣。’”
(4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其规非者，其所为不得其事，其事不当，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世无復，残类灭宗亡国是也。”
[偶兴·其二]人踪
人的踪迹。 唐 柳宗元 《江雪》诗：“千山鸟飞絶，万逕人踪灭。” 唐 崔琪 《击柝赋》：“严城暮兮絶人踪，君门深兮开九重。”
[偶兴·其二]板桥
木板架设的桥。《墨子·备城门》：“为斩县梁，聆穿，断城以板桥。” 孙诒让 间诂：“连板为桥，架之城堑以便往来。” 唐 温庭筠 《商山早行》诗：“鸡声茅店月，人跡板桥霜。” 明 蒋一葵 《长安客话·浑河》：“跨河板桥甚敧，行者率猿臂渡，毛骨尽竦。”《红楼梦》第十七回：“忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来，度过桥去，诸路可通。”
[偶兴·其二]昨日
昨天
[偶兴·其二]难凭
不可凭信。 元 关汉卿 《绯衣梦》第一折：“我和你难凭鱼雁。我每日价枕冷衾寒，则俺这宿世姻缘休等闲。” 宋 周密 《玉漏迟·题吴梦窗＜箱花腴词集＞》词：“两窗短梦难凭，是几调宫商，几番吟啸！”
[偶兴·其二]红线
亦作“ 红线 ”。1.红色丝线。 唐 白居易 《红绣毯》诗：“染为红线红於蓝，织作披香殿上毯。”
(2).传说中的 唐 代女侠名。原系 潞州 节度使 薛嵩 的青衣，后掌笺表，号内记室。时 魏博 节度使 田承嗣 将并 潞州 。 嵩 日夜忧闷，计无所出。 红线 乃夜到 魏郡 ，入 田 寝所，盗床头金盒归，以示儆戒。 嵩 复遗书 承嗣 ，以金盒还之。 承嗣 遣使谢罪，愿结姻亲。 红线 也辞去，不知所终。见 唐 袁郊 《甘泽谣·红线》。 明 陆采 《明珠记·写诏》：“ 红线 至 魏博 而偷盒，止却反谋。” 清 赵翼 《美人风筝》诗之六：“挽住尚烦 红线 手，倦飞或坠 緑珠 楼。”
(3).俗谓男女婚姻多系前定，仿佛有红线暗中牵系。因以称缔结婚姻或媒约。《三侠五义》第四回：“据老夫看来，并非妖邪作祟，竟为贤契作红綫来了。”川剧《柳荫记》第五场：“才貌两双全，命我牵红线，员外定喜欢！”
(4).借指聘礼。 元 王实甫 《西厢记》第一本第三折：“休傒倖，不要你半丝儿红綫，成就了一世儿前程。”
(5).喻指贯穿始终的正确思想。 郭沫若 《奴隶制时代·＜侈靡篇＞的研究》：“特别是戡天的思想，即是控制自然界使为人类服务的那种主张，这是《荀子·天论篇》的特色，也是在《侈靡篇》中贯穿着的一道红线。” 秦牧 《长街灯语·一九七九年的晨钟》：“‘实事求是’四个字出现了很多次，实际上，它也的确像一根红线一样，贯串于整份公报之中。”
见“ 红綫 ”。
[偶兴·其二]今宵
今夜。 南朝 陈 徐陵 《走笔戏书应令》诗：“今宵花烛泪，非是夜迎人。” 唐 雍陶 《宿嘉陵驿》诗：“今宵难作 刀州 梦，月色江声共一楼。”
[偶兴·其二]心火
(1).指内心的激动或忿怒等情绪。 唐 白居易 《感春》诗：“忧喜皆心火，荣枯是眼尘。”《儿女英雄传》第四十回：“﹝ 长姐儿 ﹞登时心火上攻，急了个红头涨脸。” 叶紫 《丰收》八：“他举着血红的眼睛，望了这一群人，心火一把一把地往上冒。”
(2).中医学指人体的内热。常表现为五心烦热、咽干、口燥、口舌生疮等症。中医有心在地为火之说，故称。 南朝 齐 褚澄 《褚氏遗书·平脉》：“女子尺脉常强，心火盛也。” 宋 苏辙 《龙川略志》卷二：“三焦分布人体中，有上中下之异，方人心湛寂，慾念不起，则精气散在三焦，荣华百骸；及其慾念一起，心火炽然，翕撮三焦精气，入命门之府，输写而去，故号此府为三焦耳。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“思虑多则心火上炎，火炎则肾水下涸，心肾不交，人理絶矣。”
(3).星名。即心宿。《晋书·孙惠传》：“夫心火倾移，丧乱可必。”
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