【和元少卿送越僧】作者：徐铉 朝代：唐代
[和元少卿送越僧]和元少卿送越僧原文
尘机息尽一真僧，唯有林泉舍未能。
莲社故人今暂别，稽山旧隐与谁登。
时清岂觉前游改，道胜宁辞白发增。
遥羡高斋吟望处，孤云野鹤是亲朋。
[和元少卿送越僧]诗词问答
问：和元少卿送越僧的作者是谁？答：徐铉
问：和元少卿送越僧写于哪个朝代？答：唐代
问：徐铉的名句有哪些？答：徐铉
[和元少卿送越僧]参考注释
[和元少卿送越僧]尘机
犹言尘俗的心计与意念。 唐 孟浩然 《腊月八日于剡县石城寺礼拜》诗：“愿承功德水，从此濯尘机。” 宋 贺铸 《怀寄寇元弼》诗：“何日芦轩下双榻，满持尊酒洗尘机。” 明 唐顺之 《月下小坐书怀》诗：“满庭圆月坐孤松，聊息尘机长道容。”
[和元少卿送越僧]真僧
戒律精严的和尚。 宋 文莹 《玉壶清话》卷二：“慎勿以荤羶噉我，及七岁，放我出家为真僧以毕前经。” 元 无名氏 《度柳翠》楔子：“谁是真僧？谁是滥僧？”
[和元少卿送越僧]林泉
(1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。” 元 辛文房 《唐才子传·许浑》：“ 浑 乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。”
(2).指隐居之地。 唐 骆宾王 《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算荣逾台阁。”
[和元少卿送越僧]莲社
佛教净土宗最初的结社。 晋 代 庐山 东林寺 高僧 慧远 ，与僧俗十八贤结社念佛，因寺池有白莲，故称。 唐 戴叔伦 《赴抚州对酬崔法曹夜雨滴空阶》诗之二：“高会枣树宅，清言莲社僧。” 明 何景明 《怀叶时华》诗：“客皆莲社友，人是竹林贤。”
[和元少卿送越僧]故人
(1) 旧交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三国演义》
(2) 古称前妻或前夫
怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(3) 又
新人从门入,故人(指前妻)从阁去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称
震曰:[故人知君,君不知故人,何也?]——《后汉书·杨震传》
[和元少卿送越僧]稽山
会稽山 的省称。《晋书·隐逸传·夏统》：“先公惟寓 稽山 ，朝会万国。” 唐 李白 《送友人寻越中山水》诗：“闻道 稽山 去，偏宜 谢客 才。” 宋 陆游 《沉园》诗之二：“此身行作 稽山 土，犹弔遗踪一泫然。”参见“ 会2稽 ”。
[和元少卿送越僧]旧隐
(1).旧时的隐居处。 唐 项斯 《送归江州友人初下第》诗：“新春城外路，旧隐水边村。”
(2).昔日的隐士。 唐 吴融 《萧县道中》诗：“草堂旧隐终归去，寄语巖猿莫晓惊。”
[和元少卿送越僧]白发
白头发
白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》
[和元少卿送越僧]遥羡
谓对远处事物的向往。 唐 宋之问 《游法华寺》诗：“薄游京都日，遥羡 稽山 名。” 唐 岑参 《临河客舍呈狄明府兄留题县南楼》诗：“邑中雨雪偏著时，隔河东郡人遥羡。”
[和元少卿送越僧]高斋
(1).高雅的书斋。常用作对他人屋舍的敬称。 唐 孟浩然 《宴张别驾新斋》诗：“高斋徵学问，虚薄滥先登。” 明 徐祯卿 《在武昌作》诗：“高斋今夜雨，独卧 武昌 城。” 苏曼殊 《与高天梅论文学书》：“ 天梅居士 侍者：昨岁自 江户 归国，拟于桂花香里，趋叩高斋，而竟不果。”
(2). 唐 杜甫 书斋名。 唐 杜甫 《宿江边阁》诗：“暝色延山逕， 高斋 次水门。” 宋 陆游 《东屯高斋记》：“ 少陵先生 晚游 夔州 ，爱其山川不忍去。三徙居皆名 高斋 。质於其诗，曰‘次水门’者， 白帝 城之 高斋 也；曰‘依药饵’者， 瀼西 之 高斋 也；曰‘见一川’者， 东屯 之 高斋 也。故其诗又曰：‘ 高斋 非一处。’”
[和元少卿送越僧]孤云野鹤
天上的孤云和野生的仙鹤。常比喻隐居或闲散的人。 唐 刘长卿 《送方外上人》诗：“孤云将野鹤，岂向人间住。” 元 曾瑞 《山坡羊·叹世》曲：“干虚名，捨残生，归来笑杀 彭泽 令，孤云野鹤为伴等。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“我自做孤云野鹤无拘係，寒瓢破衲堪遗世。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·成仙》：“孤云野鹤，栖无定所。”
[和元少卿送越僧]亲朋
亲友
至爱亲朋
唐代,徐铉