【万树园赐宴即席得句】作者：乾隆 朝代：清代
[万树园赐宴即席得句]万树园赐宴即席得句原文
丛樾中间甫野长，清秋嘉宴拂庐张。
北宛西海胥来贺，祖德宗功正未央。
讵曰销兵应凯乐，益钦守器慎几康。
训恭俭亦示慈惠，币帛均颁实篚箱。
[万树园赐宴即席得句]诗词问答
问：万树园赐宴即席得句的作者是谁？答：乾隆
问：万树园赐宴即席得句写于哪个朝代？答：清代
问：万树园赐宴即席得句是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[万树园赐宴即席得句]注释
1. 七言律诗 押阳韵 出处：御制诗三集卷二十六
2. 甫田丛樾为三十六景之一又名万树园
[万树园赐宴即席得句]参考注释
[万树园赐宴即席得句]中间
(1) 中心
中间突破
(2) 在事物两端之间或两个事物之间
中间驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》
坐在他们两个中间
(3) 在里面
生活在人民群众中间。
[万树园赐宴即席得句]清秋
明净爽朗的秋天。 晋 殷仲文 《南州桓公九井作》诗：“独有清秋日，能使高兴尽。” 唐 杜甫 《宿府》诗：“清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。” 清 吴谦牧 《谷水歌》：“借问清秋月，先悬第几峰。” 艾芜 《回忆周立波同志》：“一株法国梧桐，披了一身金黄的叶子，送来清秋的景色。”
[万树园赐宴即席得句]嘉宴
见“ 嘉宴 ”。
亦作“ 嘉讌 ”。盛宴；喜筵。 汉 焦赣 《易林·艮之节》：“安牀厚褥，不得久宿，弃我嘉宴，困於南国。” 汉 焦赣 《易林·兑之家人》：“弃我嘉讌，困於东国。” 南朝 梁 任昉 《到大司马记室笺》：“昔承嘉宴，属有绪言。” 唐 骆宾王 《初秋登司马楼宴》诗：“展驥端居暇，登龙嘉宴同。”
[万树园赐宴即席得句]拂庐
上层 吐蕃 人所居的毡帐。 唐 杜甫 《送杨六判官使西蕃》诗：“草肥蕃马肥，雪重拂庐乾。”《旧唐书·吐蕃传上》：“其屋都城号为 逻些城 。屋皆平头，高者至数十尺。贵人处於大毡帐，名为拂庐。”《旧唐书·高宗纪上》：“辛未， 吐蕃 使人献马百匹及大拂庐可高五丈，广袤各二十七步。”《新唐书·吐蕃传上》：“其赞普居 跋布川 ，或 逻娑川 ，有城郭庐舍不肯处，联毳帐以居，号大拂庐，容数百人。其卫候严，而牙甚隘。部人处小拂庐，多老寿至百餘岁者。” 元 王逢 《后无题》诗之二：“银河珠斗低沙幕，乳酒黄羊减拂庐。”
[万树园赐宴即席得句]西海
(1).传说中西方之神海。《楚辞·离骚》：“路 不周 以左转兮，指西海以为期。”《山海经·南山经》：“ 招摇之山 ，临于西海之上。”
(2).指西方。对中原而言。《荀子·王制》：“西海则有皮革、文旄焉，然而中国得而用之。” 汉 刘向 《新序·善谋》：“利尽西海而诸侯不以为贪。”
(3).西方日落处。 唐 李白 《古风》之十一：“ 黄河 走东溟，白日落西海。”参见“ 西冥 ”。
(4).郡名。 西汉 末于今 青海 附近置 西海郡 。后因以为 青海 的别名。《汉书·张骞传》：“赖天之灵，从泝河山，涉流沙，通 西海 ，山雪不积，士大夫径度，获王首虏，珍怪之物毕陈於闕。”《明史·西域传三·西番诸卫》：“ 西寧 即古 湟中 ，其西四百里有 青海 ，又曰 西海 ，水草丰美。”
(5). 新疆 博斯腾湖 的别称。 北魏 郦道元 《水经注·河水二》：“ 敦薨 之水，自 西海 逕 尉犂国 。”
(6).指西洋。 清 冯桂芬 《采西学议》：“ 顾氏 炎武 不知西海。夫西洋，即西海。”
[万树园赐宴即席得句]祖德
(1).祖宗的功德。《管子·四称》：“循其祖德，辩其顺逆，推育贤人，谗慝不作。” 唐 丘丹 《奉使过石门瀑布》诗序：“小子 大历 中奉使，窃有继作，虽不足克绍祖德，追踪昔贤，盖造奇怀感之志也。” 宋 范仲淹 《赠樊秀才》诗：“始知祖德长，光辉传佩刀。”《红楼梦》第一一八回：“我劝你从此把心收一收，好好的用用功，但能博得一第，便是从此而止，也不枉天恩祖德了。” 蔡东藩 《清史通俗演义》第九七回：“惟我皇 汉 遗裔，奕叶久昌，祖德宗功，光被四海。”
(2).祖师的功德。《法音》1981年第2期：“ 中 日 两国佛教徒之间的法情友谊，源远流长。缅怀祖德，策励来兹。我们今天更应该为巩固我们先人架起的友谊之桥而努力工作。”
[万树园赐宴即席得句]未央
未已;未尽
夜如何其?夜未央。——《诗·小雅·庭燎》
及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。——《楚辞·离骚》
此恨未央
[万树园赐宴即席得句]销兵
(1).消弭战争。 唐 李山甫 《兵后寻边》诗之三：“胸中纵有销兵术，欲向何门説是非？” 傅尃 《题自书精神一到何事不成横卷》诗：“销兵锄强风所被，直使生灵终古，形如槁木心如灰。”
(2).销毁兵器。 清 昭槤 《啸亭杂录·舒文襄公末节》：“又上疏 * 民间私蓄火器，为言官所纠，比以 秦皇 销兵云。”
(3).缩减兵员。《新唐书·萧俛传》：“乃密詔天下镇兵，十之，岁限一为逃、死，不补，谓之销兵。”
[万树园赐宴即席得句]凯乐
演奏胜利的乐曲。 晋 崔豹 《古今注·音乐》：“短簫鐃歌，军乐也……《周礼》所谓王大捷则令凯乐，军大献则令凯歌者也。”按，今《周礼·春官·大司乐》作“愷乐”。
和乐，欢乐。 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“故凯乐之情，见於金石；含弘光大，显於音声也。” 晋 陆机 《演连珠》之八：“万邦凯乐，非悦鐘鼓之娱；天下归仁，非感玉帛之惠。”
[万树园赐宴即席得句]守器
(1).守护国家的重器。器，指象征君权的器物，如祭器、车服等。《左传·成公二年》：“唯器与名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。” 杜预 注：“名，爵号；器，车服。”
(2).指所守护的重器。《左传·昭公十六年》：“ 宣子 有环，其一在 郑 商。 宣子 謁诸 郑伯 ， 子产 弗与，曰：‘非官府之守器也，寡君不知。’”
(3).封建时代太子主宗庙之器，因借指太子。《南齐书·文惠太子传赞》：“二象垂则，三星丽天。树嫡惟长，义匪求贤。方为守器，植命不延。”《南史·齐武帝诸子等传论》：“守器之重，邦家所冯，观 文惠 之在东储，固已有亏令德，向令负荷斯集，犹当集於祸败。” 唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷二：“然圣人千虑，失於知子，以正万国，轻易元良，废守器之长，立不才之庶。兆乱之萌，於是乎在。”《旧唐书·燕王忠传》：“且今之守器，素非皇嫡。”
(4).谓保持本来的器质。 三国 魏 嵇康 《四言》诗：“思友山林，抱朴山嵋，守器殉业，不能奋飞。”
[万树园赐宴即席得句]训恭
谓遵行恭敬之道。《文选·张衡＜东京赋＞》：“降至尊以训恭，送迎拜乎三寿。” 李善 注：“《左传》曰：‘享以训恭俭。’” 高步瀛 义疏：“《左传》，见《成十二年》。‘恭’作‘共’……《诗·卷耳》 孔 疏、《仪礼·燕礼》 贾 疏引皆作‘恭’。” 唐 张郊 《对升高判》：“《礼》经有紊，檟楚收威，实长者之训恭，何薄言之速讼。”
[万树园赐宴即席得句]慈惠
犹仁爱。《左传·成公十二年》：“於是乎有享宴之礼，享以训共俭，宴以示慈惠。共俭以行礼，而慈惠以布政。” 汉 徐干 《中论·谴交》：“乡有大夫，必有聪明慈惠之人，使各掌其乡之政教禁令。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“皇太子某睿哲温文，宽和慈惠。”《西游记》第四七回：“虽则恩多还有怨，纵然慈惠却伤人。” 柔石 《二月》一：“一副慈惠的微笑，在他两颊浮动着。”
[万树园赐宴即席得句]币帛
(1).缯帛。古代用于祭祀、进贡、馈赠的礼物。《墨子·尚同中》：“其祀鬼神也……珪璧、币帛，不敢不中度量。” 唐 封演 《封氏闻见记·纸钱》：“按古者享祀鬼神，有圭璧、币帛，事毕则埋之。后代既寳钱货，遂以钱送死。” 宋 周必大 《二老堂诗话·记赵梦得事》：“币帛不为服章，而以书字，上帝所禁。”
(2).泛指财物。《左传·襄公八年》：“敬共币帛，以待来者，小国之道也。” 晋 葛洪 《抱朴子·弭讼》：“今可使诸争婚者，未及同牢，皆听义絶，而倍还酒礼归其币帛。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折：“又不曾执羔雁邀媒，献币帛问肯。”
乾隆,清代