【赐闲为韩方伯大经乃尊题】作者：祁顺 朝代：明代
[赐闲为韩方伯大经乃尊题]赐闲为韩方伯大经乃尊题原文
诏许归田宠最优，此身于世复何求。
清风明月双吟鬓，秋水芦花一钓舟。
勇决不教灵澈笑，逍遥真伴赤松游。
回看世上贪荣者，多少龙钟雪满头。
[赐闲为韩方伯大经乃尊题]诗词问答
问：赐闲为韩方伯大经乃尊题的作者是谁？答：祁顺
问：赐闲为韩方伯大经乃尊题写于哪个朝代？答：明代
问：赐闲为韩方伯大经乃尊题是什么体裁？答：七律
问：祁顺的名句有哪些？答：祁顺
[赐闲为韩方伯大经乃尊题]注释
1. 七言律诗 押尤韵
[赐闲为韩方伯大经乃尊题]参考注释
[赐闲为韩方伯大经乃尊题]归田
(1) 指辞官归里,退隐
赋诗末章曰:[人亦有言,有因有缘。官中无人,不如归田。]——《晋书·李密传》
解甲归田
(2) 归还田地;旧指归还耕种的公田
民年二十受田,六十归田。——《汉书·食货志上》
[赐闲为韩方伯大经乃尊题]清风明月
(1) 形容清闲无事
不妄交接,门无杂宾。有时独醉,曰:[入吾室者,但有清风;对吾饮者,惟当明月。]——《南史·谢晦传》
金马玉堂三学士,清风明月两闲人——宋· 欧阳修《会老堂致语》
(2) 也作[明月清风]
[赐闲为韩方伯大经乃尊题]秋水
秋天的水,比喻人(多指女人)清澈明亮的眼睛
望穿秋水
[赐闲为韩方伯大经乃尊题]芦花
芦苇的白色花毛
[赐闲为韩方伯大经乃尊题]钓舟
犹渔船。 南朝 梁 刘孝绰 《钓竿篇》：“钓舟画彩鷁，渔子服冰紈。” 唐 李涉 《硖石遇赦》诗：“荷蓑不是人间事，归去沧江有钓舟。” 元 刘秉忠 《溪上》诗：“芦花远映钓舟行，渔笛时闻三两声。”
[赐闲为韩方伯大经乃尊题]决不
(1) 丝毫不;无论如何不;在任何条件下都不
(2) 肯定不
[决不]是他的答复的实质
[赐闲为韩方伯大经乃尊题]逍遥
自由自在,不受拘束
[赐闲为韩方伯大经乃尊题]赤松
(1).即 赤松子 。(1)《楚辞·远游》：“闻 赤松 之清尘兮，愿承风乎遗则。”《韩非子·解老》：“ 赤松 得之，与天地统。” 汉 王充 《论衡·无形》：“ 赤松 、 王乔 ，好道为仙，度世不死。”参见“ 赤松子 ”。(2) 唐 李白 《送王屋山人魏万还王屋》诗：“落帆 金华 岸， 赤松 若可招。” 王琦 注引《太平寰宇记》：“ 金华县 有 赤松涧 ， 赤松子 游 金华山 ，以火 * 而化。”又引《浙江通志》：“ 金华县 北有 赤松山 ，相传 黄初平 叱石成羊处。 初平 号 赤松 ，故山以是名。”参见“ 赤松子 ”。
(2).亦作“ 赤诵 ”。复姓。 晋 干宝 《搜神记》卷八：“吾姓为 赤松 ，名 时乔 ，字 受纪 。”《宋书·符瑞志上》作“赤诵”。
(3).常绿乔木，树皮较薄，淡黄红色。木材质粗，较坚韧，供建筑、造纸等用，树干可采松脂。又为观赏树。
[赐闲为韩方伯大经乃尊题]世上
世界上;人间
世上无难事,只怕有心人
[赐闲为韩方伯大经乃尊题]贪荣
贪图荣华。《周书·柳带韦传》：“夫顾亲戚，惧诛夷，贪荣慕利，此生人常也。” 宋 宋祁 《梁子材宰叶州郑县》诗：“贪荣寿母陔兰养，不过忠臣坂道危。” 清 姚鼐 《覆张君书》：“虽因人骤进，而不为贪荣。”
[赐闲为韩方伯大经乃尊题]多少
(1) 指量度或数量大小
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——唐· 杜牧《江南春绝句》
你有多少钱
(2) 或多或少;未特别指出的或未确定的东西(如数量或价格)
按多少钱一里收费
(3) 稍微
天气多少有些变化
(4) 疑问代词
(5) 问数量
正不曾问得你多少价钱。——《水浒传》
(6) 表示不定的数量
最后终于写出来了——作了多少努力,得到了多少欢乐,只有这位业余作者才知道
[赐闲为韩方伯大经乃尊题]龙钟
(1) 年老体衰、行动不便的样子。也指潦倒不得志的样子
交结惭时辈,龙钟似老翁。——李端《赠薛戴》
老态龙钟
(2) 另指湿漉漉的样子
明代,祁顺