【孟秋时享太庙进宫斋戒见夹路禾黍油然可观喜而有作】作者：乾隆 朝代：清代
[孟秋时享太庙进宫斋戒见夹路禾黍油然可观喜而有作]原文
祈年常自凛渊衷，多稼于今感昊穹。
粒食端为玉食本，黄云已酿绿云中。
稍纾念虑筹防歉，敢弛忧劳为屡丰。
封牍时批方牧奏，有秋还喜万方同。
[孟秋时享太庙进宫斋戒见夹路禾黍油然可观喜而有作]诗词问答
问：《孟秋时享太庙进宫斋戒见夹路禾黍油然可观喜而有作》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[孟秋时享太庙进宫斋戒见夹路禾黍油然可观喜而有作]注释
1. 七言律诗 押东韵 出处：御制诗初集卷三
2. 今年各省奏报有秋略同
[孟秋时享太庙进宫斋戒见夹路禾黍油然可观喜而有作]参考注释
[孟秋时享太庙进宫斋戒见夹路禾黍油然可观喜而有作]祈年
向神灵祈求丰年
[孟秋时享太庙进宫斋戒见夹路禾黍油然可观喜而有作]渊衷
渊深的胸怀。多用来称颂皇帝。 宋 苏舜钦 《京兆求罢表》：“虽渊衷广纳，未欲加罪於瞽言；而卑论弗臧，安可尚居於厚位。” 宋 张孝祥 《西江月·张钦夫寿》词：“诸老何烦荐口，先生自简渊衷。” 明 宋濂 《送吕仲善使北平采史序》：“惟我皇帝既成大统，即蔽自渊衷，孜孜以纂脩《元史》为意。”
[孟秋时享太庙进宫斋戒见夹路禾黍油然可观喜而有作]于今
(1) 至今
车站一别,于今十年
(2) 如今;到现在
[孟秋时享太庙进宫斋戒见夹路禾黍油然可观喜而有作]昊穹
犹苍天。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“伊上古之初肇，自昊穹之生民。” 李善 注引 张揖 曰：“昊穹，春、夏天名。” 唐 李益 《大礼毕皇帝御丹凤门改元建中大赦》诗：“昊穹景命既已至，王事乃可酬乾坤。” 王旡生 《中国三大小说家论赞》：“昊穹靡私，罔有遁逃。”
[孟秋时享太庙进宫斋戒见夹路禾黍油然可观喜而有作]粒食
(1).以谷物为食。《礼记·王制》：“北方曰 狄 ，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。” 陈澔 集说：“西北地寒，少五穀，故有不粒食者。” 南朝 梁 沉约 《均圣论》：“嘉穀肇播，民用粒食。” 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“圣人者立，然后知宫居而粒食。”
(2).泛指粮食。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“窃寻下民之命，粒食为本。”《太平广记》卷十引 唐 胡璩 《谭宾录·苏瓌》：“今粒食踊贵，百姓不足。” 元 张宇 《送赵宜之归》诗：“ 玉山 有嘉禾，未肯求粒食。”
[孟秋时享太庙进宫斋戒见夹路禾黍油然可观喜而有作]玉食
珍贵的饮食
虽举家锦衣玉食,何患不能?——宋· 司马光《训俭示康》
[孟秋时享太庙进宫斋戒见夹路禾黍油然可观喜而有作]云已
(1).犹言而已，罢了。《汉书·叙传下》：“ 敞 、 义 依 霍 ，庶几云已。” 颜师古 注引 如淳 曰：“若此人等，无益於治，可为庶几而已也。” 汉 班固 《幽通赋》：“恐魍魎之责景兮，羌未得其云已。”
(2).犹言完了，休止。 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之三：“凝霜被野草，岁暮亦云已。” 南朝 宋 袁淑 《效古》诗：“勤役未云已，壮年徒为空。”
[孟秋时享太庙进宫斋戒见夹路禾黍油然可观喜而有作]云中
(1).云霄之中，高空。常用指传说中的仙境。《楚辞·九歌·云中君》：“灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。” 王逸 注：“云中，云神所居也。”《乐府诗集·相和歌辞四·王子乔》：“ 王子乔 ，参驾白鹿云中遨。” 宋 柳永 《玉蝴蝶》词：“云中鼓吹，游徧 蓬莱 。”
(2).高耸入云的山上。喻尘世外。 宋 严参 《沁园春·自适》词：“吾应有，云中旧隐，竹里柴扉。”
(3).比喻朝廷。 明 高启 《寓感》诗之十六：“ 蜀 琴有奇纹，本是枯桐枝……曾持荐 黄帝 ，云中奏《咸池》。”
(4).古郡名。原为 战国 赵 地， 秦 时置郡，治所在 云中县 (今 内蒙古 托克托 东北)。 汉 代辖境较小。有时泛指边关。《韩非子·喻老》：“故虽有 代 、 云中 之乐，超然已无 赵 矣。” 南朝 宋 鲍照 《代陈思王＜白马篇＞》：“要途问边急，杂虏入 云中 。” 清 朱彝尊 《送曹侍郎溶备兵大同》诗之二：“知有 冯唐 论将略，不令 魏尚 久 云中 。”
(5).古 云梦泽 。《左传·定公四年》：“ 楚子 涉 雎 济 江 ，入于 云中 。” 杜预 注：“入 云梦泽 中。” 杨伯峻 注：“传説 云梦泽 跨 江 南北，此 江 南之 云梦 。”
[孟秋时享太庙进宫斋戒见夹路禾黍油然可观喜而有作]念虑
(1).思虑。《淮南子·说山训》：“念虑者不得卧。止念虑，则有为其所止矣。”《汉书·公孙弘传》：“君其存精神，止念虑，辅助医药以自持。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“ 文公 格物之説，只是少头脑，如所谓察之於念虑之微。”
(2).挂念。 唐 李绰 《尚书故实》：“臣有弟 嘉祐 远牧方州，手足支离，常繫念虑。” 金 王若虚 《答张仲杰书》：“大小幸安，不必过烦念虑也。”
[孟秋时享太庙进宫斋戒见夹路禾黍油然可观喜而有作]忧劳
忧患劳苦
[孟秋时享太庙进宫斋戒见夹路禾黍油然可观喜而有作]方牧
古时统治一方的军政长官方伯与州牧的并称。后泛指地方长官。 三国 魏 曹植 《文帝诔》：“方牧妙举，钦於恤民。” 赵幼文 注：“方牧，即《舜典》之四岳、十二牧，谓 魏 代之刺史、太守统治百姓之官。”《晋书·王濬传》：“授臣以方牧之任，委臣以征讨之事。” 南朝 梁 范云 《赠张徐州谡》诗：“还闻稚子説，有客款柴扉……疑是 徐方牧 ，既是復疑非。” 唐 刘知几 《史通·暗惑》：“古人谓方牧为二千石者，以其禄有二千石故也。”
[孟秋时享太庙进宫斋戒见夹路禾黍油然可观喜而有作]有秋
丰收，有收成；丰年。《书·盘庚上》：“若农服田力穡，乃亦有秋。” 晋 陶潜 《丙辰岁八月中于下潠田舍穫》诗：“司田春有秋，寄声与我谐。飢者欢初饱，束带候鸣鸡。” 唐 元稹 《范季睦授尚书仓部员外郎》：“乃詔执事，聿求其才，乘我有秋，大实仓廪。” 明 李贽 《复杨定见书》：“如种田相似，年年不輟，时时不改，有秋之穫如此，无成之岁亦如此，安可以一耕不穫而遂弃前事耶？”
[孟秋时享太庙进宫斋戒见夹路禾黍油然可观喜而有作]万方
(1) 指各地;四方
(2) 指形态多种多样
仪态万方
(3) 种种方法;各个方面
乾隆,清代