【十二时·其八·劝学八首】作者：敦煌曲子 朝代：唐代
[十二时·其八·劝学八首]十二时·其八·劝学八首原文
日入酉。常行好事劝朋友。
东舍遥呼去吃茶。西舍用留去饮酒。
□□□□□□□。□□□□□□□。
羡他德义美三端。遐方四海相知久。
[十二时·其八·劝学八首]诗词问答
问：十二时·其八·劝学八首的作者是谁？答：敦煌曲子
问：十二时·其八·劝学八首写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子
[十二时·其八·劝学八首]注释
1. 押有韵 出处：敦煌歌辞总编卷五
[十二时·其八·劝学八首]参考注释
[十二时·其八·劝学八首]日入
太阳落下去。《穀梁传·庄公七年》：“日入至於星出，谓之昔。” 汉 王充 《论衡·说日》：“平旦，日入光销，故视大也。” 明 高启 《送示上人序》：“每登西麓，聚落叶藉坐，探韵赋诗，抵日入鸟归乃去。”
[十二时·其八·劝学八首]常行
(1).指平时的行为准则；永久实行的准则。《晏子春秋·问上十六》：“ 景公 问 晏子 曰：‘君子常行曷若？’” 汉 东方朔 《答客难》：“天有常度，地有常形，君子有常行。” 清 梅曾亮 《叶耳山遗稿书后》：“夫安贫固士之常行也。”
(2).素常的行卷。 五代 王定保 《唐摭言·遭遇》：“二子初未知谁也，潜访於閽吏，吏曰：‘ 萧尚书 也。’因各以常行一轴面贄，大蒙称赏。”
(3).日常实行。《新唐书·刑法志》：“格者，百官有司所常行之事也。”
(4).平常的行为。 宋 曾巩 《史馆申请三道》：“善恶可劝戒是非，后世当考者书之，其细故常行更不备书。”
(5).平时出行。《辽史·仪卫志一》：“平头輦，常行用之。”
[十二时·其八·劝学八首]好事
喜欢多事。爱参与他人事务的
[十二时·其八·劝学八首]朋友
(1) 除情人或亲属之外彼此有交情的人
朋友之交,至于劝善规过足矣…。——清· 刘开《孟涂文集》
(2) 恋爱的对象
谈朋友
(3) 指幕友
我那里左右要请朋友,你就可以拣一个合式的事情,代我办办。——《二刻拍案惊奇》
[十二时·其八·劝学八首]吃茶
亦作“喫茶”。1.喝茶。《水浒传》第十五回：“且説 晁盖 请那先生到后堂喫茶已罢，那先生道：‘这里不是説话处，别有甚么去处可坐？’”《儒林外史》第九回：“﹝老嫗﹞説罢，也不晓得请进去请坐喫茶，竟自关了门回去了。” 阿英 《吃茶文学论》：“ 陆羽 《茶经》以后，我们有的是讲吃茶的书。”
(2).旧指女子受聘。 明 郎瑛 《七修类稿·事物·未见得吃茶》：“种茶下子，不可移植，移植则不復生也。故女子受聘，谓之‘喫茶’。”《二刻拍案惊奇》卷三：“你姑夫在时已许了人家。姻缘不偶，未过门就断了。而今还是个没喫茶的女儿。”《西湖佳话·断桥情迹》：“﹝ 秀英 ﹞已是十八岁了，尚未吃茶。”
[十二时·其八·劝学八首]西舍
(1).西下；西止。 汉 刘向 《九叹·远游》：“日暾暾其西舍兮，阳焱焱而復顾。” 唐 薛能 《彭门偶题》诗：“ 淮王 西舍固非夫， 柳惲 偏州未是都。”
(2).西邻。 唐 崔颢 《邯郸宫人怨》诗：“父母愍我曾富贵，嫁与西舍金王孙。” 宋 范成大 《归州竹枝歌》：“东邻男儿得 湘纍 ，西舍女儿生 汉 妃。”
(3).西面的房屋。《宋史·刘温叟传》：“ 太宗 在 晋 邸，闻其清介，遣吏遗钱五百千， 温叟 受之，贮厅西舍中，令府吏封署而去。明年重午，又送角黍、紈扇，所遣吏即遗钱者，视西舍，封识宛然。”
[十二时·其八·劝学八首]饮酒
(1).喝酒。《国语·晋语一》：“﹝ 史苏 ﹞饮酒出。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“天下吏人，誥至后，出临三日皆释服，无禁婚嫁、祠祀、饮酒、食肉。” 鲁迅 《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“其时 司马氏 已想篡位，而 阮籍 名声很大，所以他讲话就极难，只好多饮酒，少讲话。”
(2).古代宴会时供食毕漱口的酒。《周礼·天官·酒人》：“共宾客之礼酒、饮酒而奉之。” 郑玄 注：“饮酒，食之酒。” 贾公彦 疏：“谓食时有酒者，《曲礼》云：‘酒浆处右。’则此非献酬酒，是酳口之酒也。” 孙诒让 正义：“盖食礼无献酬，唯有酳口，故别谓之饮酒。”
[十二时·其八·劝学八首]德义
(1).道德信义。《左传·僖公二十四年》：“心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚。” 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪二》：“彼皆戴仰大王德义，愿为大王臣妾。德义已行，南面称伯， 楚 必敛衽而期。” 晋 潘岳 《西征赋》：“诵六艺以饰姦；焚诗书而面墙；心不则於德义，虽异术而同亡。” 宋 曾巩 《送李材叔知柳州》：“古之人为一乡一县，其德义惠爱，尚足以薰蒸渐泽。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“或弃斥德义，蹇视淫游，以嘲弄社会，聊快其意，如 堂祥 。”
(2).谓赏罚得当；亦谓从善去恶。《国语·周语中》：“故圣人之施舍也议之，其喜怒取与也亦议之，是以不主宽惠，亦不主猛毅，主德义而已。” 韦昭 注：“赏得其人，罸当其罪，是为德义。”《国语·晋语七》：“ 悼公 与 司马侯 升臺而望，曰：‘乐夫？’对曰：‘临下之乐则乐矣，德义之乐则未也。’公曰：‘何谓德义？’对曰：‘诸侯之为，日在君侧，以其善行，以其恶戒，可谓德义矣。’” 韦昭 注：“善善为德，恶恶为义。”
[十二时·其八·劝学八首]三端
(1).指文士之笔锋，武士之剑锋，辩士之舌锋。《韩诗外传》卷七：“是以君子避三端，避文士之笔端，避武士之锋端，避辩士之舌端。” 南朝 梁简文帝 《舌赋》：“夫三端所贵，三寸著名。” 唐 骆宾王 《上齐州张司马启》：“挫三端於情锋，朝九流於学海。” 唐 杨收 《笔》诗：“一朝操政柄，定使冠三端。”
(2).犹三始。指正月初一。《隋书·音乐志中》：“食至御前，奏《食举乐》辞：‘三端正启，万方观礼，具物充庭，二仪合体。’”参见“ 三始 ”。
[十二时·其八·劝学八首]遐方
犹远方。 汉 扬雄 《长杨赋》：“是以遐方疏俗，殊邻絶党之域，自上仁所不化，茂德所不绥，莫不蹻足抗首，请献厥珍。” 唐 白居易 《题郡中荔枝诗》：“已教生暑月，又使阻遐方。” 清 曹寅 《粤中丞送孔雀》诗：“絶嶠龙閒能致远，遐方珍贡自乘时。”
[十二时·其八·劝学八首]四海
(1) 指全国各地
四海为家
将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 指世界各地
放之四海而皆准
(3) 豪放、豁达
老牛说:[真是大手笔,四海得很]
[十二时·其八·劝学八首]相知
(1) 互相了解,知心
(2) 互相知心的朋友
与三四个相知方才吃得数杯,则听得街上闹炒炒。——《京本通俗小说》
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