【颂古十首】作者：释法薰 朝代：宋代
[颂古十首]颂古十首原文
客居三月不论玄，水牯朝昏痛著鞭。
拽脱鼻绳无觅处，山童走得脚皮穿。
[颂古十首]诗词问答
问：颂古十首的作者是谁？答：释法薰
问：颂古十首写于哪个朝代？答：宋代
问：释法薰的名句有哪些？答：释法薰
[颂古十首]释法薰颂古十首 书法图
颂古十首书法作品
[颂古十首]参考注释
[颂古十首]客居
在外地居住;旅居
客居成都十年
[颂古十首]三月
(1) 格里历(即阳历)每年的第三个月
(2) 农历(阴历)每年的第三个月,第三个朔望月
(3) 三个月
[颂古十首]不论
(1)
表示条件或情况不同而结果不变,下文多用[都、总]与它呼应
不论是教师,还是学生,都应该努力学习
(2)
无论,不管
不论你走到那里,都别把我忘了
[颂古十首]水牯
公水牛。 清 俞樾 《茶香室三钞·凤皇》：“牛未至二里，即有鷙鸟振翼而起，翼长丈餘，下击二水牯。肉尽见骨，水牯即死。” 碧野 《我怀念的是牛》：“虽然大青牦好斗，给人带来不少麻烦，但它却是一头非常出色的大水牯。”
[颂古十首]朝昏
(1).早晚。 南朝 宋 谢灵运 《入彭蠡湖口》诗：“千念集日夜，万感盈朝昏。” 唐 刘长卿 《至饶州寻陶十七不在寄赠》诗：“离心与流水，万里共朝昏。” 元 汤式 《一枝花·嘲素梅》套曲：“冷淡偎村径，朝昏傍驛亭。” 叶圣陶 《穷愁》：“为人子者，即言甘旨。朝昏餐食，当谋无饥。”
(2).借指日子，生活。《宋书·王僧达传》：“又妻子为居，更无餘累、婢僕十餘，粗有田入，岁时是课，足继朝昏。” 宋 王禹偁 《甘菊冷淘》诗：“况吾草泽士，藜藿供朝昏。”《天雨花》第十回：“姊夫又得虚癆证，家贫难以度朝昏。”
[颂古十首]鼻绳
指拴在牛鼻上的绳子。《周礼·地官·封人》“凡祭祀，饰其牛牲，设其楅衡，置其絼，共其水槀” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰：“絼，著牛鼻绳，所以牵牛者。”
[颂古十首]山童
(1).山村儿童。 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净惠寺碑》：“山童采葛，入丹竇而忘归；野老紆花，向清溪而不返。” 唐 李白 《答从弟幼成》诗：“山童荐珍果，野老开芳尊。” 元 虞集 《后续咏贫士》诗之一：“山童衣百鶉，唤之愧匆匆。”
(2).僧道或隐士的侍者。 唐 孙逖 《奉和崔司马游云门寺》：“觉路山童引，经行谷鸟随。” 宋 陈达叟 《＜本心斋食谱＞叙》：“客从方外来，竟日清言，各有饥色，唤山童供蔬饌，客尝之，谓无人间烟火气。” 元 袁桷 《题巨然＜枫林雅集图＞》诗：“山童注新泉，支鼎拾薪籜。” 清 厉鹗 《徵招·为蒋丈雪樵赋》词：“酒熟倒葫芦，有山童相待。”
(3).谓山无草木。参见“ 山童石烂 ”。
宋代,释法薰