【与郛郎作骨董羹四首】作者：释慧空 朝代：宋代
[与郛郎作骨董羹四首]与郛郎作骨董羹四首原文
诗人说尽山中佳，一原春色秦人家。
松自宫商竹自羽，空明楼观溪明霞。
微言到耳万世事，香气熏人百种花。
同栏立尽听吾语，蟹眼汤成催客茶。
[与郛郎作骨董羹四首]诗词问答
问：与郛郎作骨董羹四首的作者是谁？答：释慧空
问：与郛郎作骨董羹四首写于哪个朝代？答：宋代
问：释慧空的名句有哪些？答：释慧空
[与郛郎作骨董羹四首]参考注释
[与郛郎作骨董羹四首]诗人
作诗的名人
生来就是一个诗人,不是造就出来的
[与郛郎作骨董羹四首]一原
一个本原。《淮南子·俶真训》：“是故身处江海之上，而神游魏闕之下，非得一原，孰能至於此哉！” 高诱 注：“一原，道之原也。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“神则合物我於一原，达死生於一致，絪緼合德，死而不亡。”
[与郛郎作骨董羹四首]春色
(1) 春天的景色
(2) 指脸上的喜色
[与郛郎作骨董羹四首]秦人
秦 代统一全国，开展对外交通，北方和西方的邻国往往称 中国 人为“秦人”。直至 汉 晋 ，仍沿用此称。《史记·大宛列传》：“闻 宛 城中新得 秦 人，知穿井，而其内食尚多。”《汉书·匈奴传上》：“穿井筑城，治楼以藏穀，与 秦 人守之。” 颜师古 注：“ 秦 时有人亡入 匈奴 者，今其子孙尚号 秦 人。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·汉人唐人秦人》：“ 马永卿 引《西域传》言：‘ 秦 人，我匄若马。’註：‘谓中国人为 秦 人。’”
[与郛郎作骨董羹四首]宫商
(1).五音中的宫音与商音。《毛诗序》“声成文” 汉 郑玄 笺：“声成文者，宫商上下相应。” 唐 吴兢 《乐府古题要解》卷下：“我情与君，亦犹形影宫商之不离也。”《老残游记》第十回：“你们所弹的皆是一人之曲，如两人同弹此曲，则彼此宫商皆合而为一。”
(2).泛指音乐、乐曲。《韩诗外传》卷五：“人有六情，目欲视好色，耳欲听宫商。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗评》：“ 孟浩然 之诗，讽咏之久，有金石宫商之声。” 清 龚自珍 《秋夜听俞秋圃弹琵琶赋诗书诸老辈赠诗册子尾》诗：“曲终却是琵琶声，一代宫商创生面。”
(3).泛指音律。《敦煌曲子词·内家娇》：“善别宫商，能调丝竹，歌令尖新。” 明 陈汝元 《金莲记·首引》：“词曲 元 人称独步，到今户叶宫商。”
(4).可借指诗律中的平仄和声韵中的四声。 南朝 梁 锺嵘 《＜诗品＞序》：“昔 曹 刘 殆文章之圣， 陆 谢 为体贰之才，鋭精研思，千百年中，而不闻宫商之辨，四声之论。”
[与郛郎作骨董羹四首]明楼
(1).古代帝王陵墓正前的高楼。楼中立帝庙谥石碑，下为灵寝，明楼前有石几筵。 清 顾炎武 《再谒孝陵》诗：“突兀明楼峙，呀庨御殿开。”《清史稿·礼志五》：“ 咸丰 元年謁 东陵 ……入门皆由左，至明楼前行礼。”
(2).碉楼。旧时北方乡居，楼房盖瓦者为暗楼；上层作雉堞形，供候望侦伺用者，称为明楼。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录二》：“有人使童子登三层明楼上。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：“ 常守福 ，矫捷絶伦。少时尝见其以两足挂明楼雉堞上，倒悬而扫砖綫之雪，四围皆净。”
[与郛郎作骨董羹四首]明霞
灿烂的云霞。 唐 卢照邻 《驸马都尉乔君集序》：“明霞晓挹，终登不死之庭；甘露秋团，儻践无生之岸。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷一：“诵之行云流水，听之金声玉振，观之明霞散綺，讲之独茧抽丝。此诗家四关。” 刘白羽 《一个温暖的雪夜》：“她的两只眼睛可火亮火亮，就像早晨草原上燃起的一片明霞。”
[与郛郎作骨董羹四首]微言
(1) 含蓄而精微的言辞
微言议赈捐
(2) 密谋;密言
[与郛郎作骨董羹四首]到耳
逆耳。 汉 扬雄 《太玄·事》：“到耳顺止，逆闻顺行也。” 司马光 集注：“到与倒同……能纳忠补过不失正顺者也。忠言逆耳利於行，良药苦口利於病。”
[与郛郎作骨董羹四首]世事
(1) 世上的事
早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》
(2) 人情世故
善于世事
[与郛郎作骨董羹四首]香气
芬香的气味
[与郛郎作骨董羹四首]熏人
拒绝别人。 清 俞正燮 《癸巳存稿·熏》：“凡熏人者，亦曰吓人也。《诗·桑柔》云：‘反予来赫。’传云：‘炙也。’笺云：‘口拒人为赫。言汝反来赫我，出言悖怒。’”按，《诗·大雅·桑柔》 郑玄 笺：“口距人谓之‘吓’。我恐女见弋获，既往覆阴女，谓啟告之以患难也。女反赫我，出言悖怒，不受忠告。”
[与郛郎作骨董羹四首]种花
(1) 培植花草
(2) 〈方〉∶种痘
(3) 〈方〉∶种棉花
[与郛郎作骨董羹四首]蟹眼汤
指初沸的水。 北魏 贾思勰 《齐民要术·蒋》：“《食经》云：‘藏菰法：好择之，以蟹眼汤煮之，盐薄洒，抑著燥器中。密涂稍用。’” 宋 张元干 《浣溪沙》词：“蟹眼汤深轻泛乳，龙涎灰暖细烘香。” 宋 陆游 《午睡》诗：“聊呼蟹眼汤，瀹我玉色尘。”参见“ 蟹眼 ”。
宋代,释慧空