【杂曲歌辞。乐府】作者：顾况 朝代：唐代
[杂曲歌辞。乐府]杂曲歌辞。乐府原文
暖谷春光至，宸游近甸荣。
云随天仗转，风入御帘轻。
翠盖浮佳气，朱楼倚太清。
朝臣冠剑退，宫女管弦迎。
细草承雕辇，繁花入幔城。
文房开圣藻，武卫宿天营。
玉醴随觞至，铜壶逐漏行。
五星含土德，万姓彻中声。
亲祀先崇典，躬推示劝耕。
国风新正乐，农器近消兵。
道德关河固，刑章日月明。
野人同鸟兽，率舞感升平。
[杂曲歌辞。乐府]诗词问答
问：杂曲歌辞。乐府的作者是谁？答：顾况
问：杂曲歌辞。乐府写于哪个朝代？答：唐代
问：杂曲歌辞。乐府是什么体裁？答：乐府
问：顾况的名句有哪些？答：顾况
全唐诗：卷266_33
[杂曲歌辞。乐府]参考注释
[杂曲歌辞。乐府]宸游
亦作“ 宸游 ”。帝王之巡游。 唐 苏颋 《奉和初春幸太平公主南庄应制》诗：“主第山门起 灞川 ，宸游风景入初年。” 宋 蔡襄 《上元进诗》：“宸游不为三元夜，乐事全归万众心。” 元 柳贯 《同杨仲礼和袁集贤上都诗》：“朱夏宸游正，清秋武卫闲。” 清 唐孙华 《茹明府招饮虎丘梅花楼》诗：“宸游望幸当三月，使节先驰验二星。”
见“ 宸游 ”。
[杂曲歌辞。乐府]近甸
指都城近郊。《晋书·食货志》：“此又 三魏 近甸，岁当復入数十万斛穀。”《旧唐书·崔慎由传》：“或以京都纷扰，委制置於中朝；或以鑾輅播迁，俾奉迎於近甸。”
[杂曲歌辞。乐府]天仗
(1).天子的仪卫。借指天子。 唐 沉佺期 《白莲花亭侍宴应制》诗：“九日陪天仗，三秋幸禁林。” 明 沉鲸 《双珠记·与珠觅珠》：“枫陛新瞻天仗，兰臺入手风霜。”
(2).天子狩猎用的兵仗器械。 唐 李白 《大猎赋》：“乃使神兵出于九闕，天仗罗于四野。”
(3).天杖，佛所用器械。仗，同“ 杖 ”。 清 黄遵宪 《锡兰岛卧佛》诗：“何不取天仗，压制羣魔凶！”
[杂曲歌辞。乐府]御帘
禁苑中所用的帘子。 唐 顾况 《乐府》诗：“云随天仗转，风入御帘轻。” 唐 赵嘏 《长信宫》诗：“自恨身轻不如燕，春来长遶御帘飞。”
[杂曲歌辞。乐府]翠盖
(1).饰以翠羽的车盖。《淮南子·原道训》：“驰要褭，建翠盖。” 高诱 注：“翠盖，以翠鸟羽饰盖也。” 唐 李白 《东武吟》：“乘舆拥翠盖，扈从金城东。”《红楼梦》第八三回：“遂吩咐家人预备四乘緑轿，十餘辆翠盖车，明儿黎明伺候。”
(2).泛指华美的车辆。 汉 辛延年 《羽林郎》诗：“银鞍何煜爚，翠盖空踟蹰。” 明 刘基 《郁离子·九难》：“翠盖飘摇，文鷁委蛇。”
(3).帝王的代称。帝王的乘舆有翠羽为饰的华盖，故称。 唐 杜甫 《咏怀》之一：“ 西京 后陷没，翠盖蒙尘飞。”《旧唐书·崔胤传》：“覩纶言於凤纸，若面丹墀；认御札於龙衣，如亲翠盖。”
(4).指形如翠盖的植物茎叶。 南朝 梁元帝 《采莲赋》：“紫茎兮文波，红莲兮芰荷，緑房兮翠葢，素实兮黄螺。” 金 元好问 《后湾别业》诗：“童童翠盖桑初合，灩灩苍波麦已匀。” 清 纳兰性德 《金人捧露盘·净业寺观莲有怀荪友》词：“田田翠盖，趁斜阳鱼浪香浮。”
[杂曲歌辞。乐府]佳气
(1).美好的云气。古代以为是吉祥、兴隆的象征。 汉 班固 《 * 通·封禅》：“德至八方则祥风至，佳气时喜。” 唐 李白 《明堂赋》：“含佳气之青葱，吐祥烟之鬱嵂。” 宋 王安石 《南乡子》词之二：“自古帝王州，鬱鬱葱葱佳气浮。” 明 高启 《登金陵雨花台望大江》诗：“ 秦皇 空此瘞黄金，佳气葱葱至今王。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“远望宫殿嵯峨，满山翠柏，丽日阳春，佳气腾腾。”
(2).泛指美好的风光。 唐 储光羲 《洛阳道五首献吕四郎中》之三：“大道直如髮，春日佳气多。”
(3).清雅的气味。 唐 杜甫 《枯楠》诗：“涷雨落流胶，衝风夺佳气。” 宋 王安石 《朱朝议移法云兰》诗：“幽兰有佳气，千载閟山阿。”
[杂曲歌辞。乐府]朱楼
谓富丽华美的楼阁。《后汉书·冯衍传下》：“伏朱楼而四望兮，採三秀之华英。” 唐 白居易 《骊宫高》诗：“高高 驪山 上有宫，朱楼紫殿三四重。”《西湖二集·吹凤箫女诱东墙》：“ 潘用中 始初见对面楼上画阁朱楼，好生齐整。” 清 龚自珍 《洞仙歌》：“此花开近处，不是朱楼，杰阁三层絶依倚。”
[杂曲歌辞。乐府]太清
(1).天空。《鹖冠子·度万》：“唯圣人能正其音，调其声，故其德上及太清，下及太寧，中及万灵。” 陆佃 注：“太清，天也。”《楚辞·刘向＜九叹·远游＞》：“譬若 王侨 之乘云兮，载赤霄而凌太清。” 王逸 注：“上凌太清，游天庭也。” 唐 高适 《登积石军多福七级浮图》诗：“七级凌太清，千崖列苍翠。” 清 薛福成 《宁波府学记》：“圣人之道之在天下，犹日月之悬于太清也。”
(2).天道，自然。《庄子·天运》：“行之以礼义，建之以太清。” 成玄英 疏：“太清，天道也。”《淮南子·精神训》：“抱其太清之本而无所容与，而物无能营。”
(3).引申指太古无为而治之时。《淮南子·本经训》：“太清之始也，和顺以寂漠。” 高诱 注：“清，净也。太清无为之始者，谓三皇之时。” 汉 班固 《东都赋》：“今将语子以 建武 之治， 永平 之事，监于太清，以变子之惑志。”
(4).古人指元气之清者。《淮南子·道应训》：“太清问於无穷曰：‘子知道乎。’” 高诱 注：“太清，元气之清者也。” 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“体云气之逌畅兮，服太清之俶真。”
(5).三清之一。道教谓 元始天尊 所化法身 道德天尊 所居之地，其境在玉清、上清之上，唯成仙方能入此，故亦泛指仙境。 晋 葛洪 《抱朴子·杂应》：“上昇四十里，名为太清，太清之中，其气甚刚，能胜人也。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“或药成，相与期於太清也。” 明 宋濂 《调息解》：“储思乎玄玄之域，游神乎太清之庭。”
[杂曲歌辞。乐府]朝臣
朝廷的大臣
[杂曲歌辞。乐府]冠剑
古代官员戴冠佩剑，因以“冠剑”指官职或官吏。 南朝 梁 江淹 《到主簿日事诣右军建平王》：“常欲永辞冠剑，弋钓畎壑。” 宋 司马光 《楚宫行》：“满朝冠剑东方明，宫门未启君朝醒。”
[杂曲歌辞。乐府]宫女
在皇宫中服役的女子
[杂曲歌辞。乐府]管弦
亦作“ 管絃 ”。亦作“筦弦”。亦作“筦絃”。 1.管乐器与弦乐器。亦泛指乐器。《淮南子·原道训》：“夫建钟鼓，列管弦。”《汉书·礼乐志》：“为其俎豆筦弦之间小不备，因是絶而不为，是去小不备而就大不备，或莫甚焉。” 晋 张华 《情诗》之一：“终晨抚管弦，日夕不成音。” 明 王錂 《春芜记·感叹》：“三千珠履盈阶陛，十二金釵列管絃。” 清 孙枝蔚 《村居杂感》诗之五：“长物吾家少，樽罍伴管絃。”
(2).指管弦乐。《汉书·礼乐志》：“和亲之説难形，则发之於诗歌咏言，鐘石筦弦。” 唐 崔湜 《奉和春日幸望 * 》：“庭际花飞锦绣合，枝间鸟囀管弦同。” 元 陈孚 《真定怀古》诗：“千里桑麻緑荫城，万家灯火筦絃清。” 宋 欧阳修 《采桑子》词：“返照波间，水阔风高颺管絃。” 郭小川 《厦门风姿》诗之四：“听， 南海 的涛声如号角， 鹭江 的潮音如管弦。”
[杂曲歌辞。乐府]细草
(1).小草。《后汉书·崔寔传》：“ 五原 土宜麻枲，而俗不知织绩，民冬月无衣，积细草而卧其中，见吏则衣草而出。” 南朝 梁 丘迟 《侍宴乐游苑送徐州应诏诗》：“轻荑承玉輦，细草藉龙骑。” 唐 杜甫 《旅夜书怀》诗：“细草微风岸，危檣独夜舟。”
(2).远志的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草一·远志》。
[杂曲歌辞。乐府]雕辇
饰有浮雕、彩绘的车；华美的车。 汉 张衡 《东京赋》：“是时称警蹕已，下雕輦於东厢。” 唐 顾况 《乐府》诗：“细草承雕輦，繁花入幔城。” 宋 孙光宪 《后庭花》词：“脩蛾慢脸陪雕輦，后庭新宴。”
[杂曲歌辞。乐府]繁花
盛开的花;各种各样的花
公园里万紫千红,繁花似锦
[杂曲歌辞。乐府]幔城
张帷幔围绕如城，故称“幔城”。 南朝 梁 庾肩吾 《应令》诗：“别筵开帐殿，离舟卷幔城。” 唐 顾况 《杂曲歌辞·乐府》：“细草承雕輦，繁花入幔城。”《宋史·王吉甫传》：“南郊起幔城，役卒急於毕事。”
[杂曲歌辞。乐府]文房
(1) 书房。借指笔、墨、纸、砚
文房四宝
文房清玩
(2) 官府掌管文书的地方
[杂曲歌辞。乐府]圣藻
帝王的文辞。 唐 顾况 《乐府》：“文房开圣藻，武卫宿天营。”
[杂曲歌辞。乐府]武卫
(1).谓以武力藩卫。《书·禹贡》：“三百里揆文教，二百里奋武卫。” 孔 传：“文教外之二百里奋武卫，天子所以安。”《汉书·王莽传中》：“在揆文教，奋武卫，是为惟垣。”
(2).军制名。 汉 末 曹操 为丞相，设武卫营。 魏文帝 置武卫将军以统率禁旅。 隋 置左右武卫，各置大将军、将军。 唐 因 隋 制。 宋 沿其制。 元 初有武卫军，不久改称侍卫亲军。 至元 二十六年设武卫亲军都指挥使司，掌管修治城隍等工役，性质与前不同。 清 末也有武卫军的名称。《后汉书·光武帝纪上》：“初， 王莽 征天下能为兵法者六十三家数百人，并以为军吏；选练武卫，招募猛士，旌旗輜重，千里不絶。” 宋 高承 《事物纪原·环卫中贵·武卫》：“ 后汉 末， 曹公 为丞相，有分营。 魏武帝 置武卫将军。 隋 始分左右。《续事始》曰： 魏 许褚 从 太祖 破 马超 ，迁武卫中郎将。武卫之号，自 褚 始也。”
[杂曲歌辞。乐府]天营
星垣名。即紫微垣。《晋书·天文志上》：“紫宫垣十五星，其西蕃七，东蕃八，在北斗北。一曰紫微，大帝之坐也，天子之常居也，主命主度也。一曰长垣，一曰天营。”
[杂曲歌辞。乐府]玉醴
(1).甘泉。 汉 扬雄 《太玄赋》：“茹芝英以御饿兮，饮玉醴以解渴。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“ 涓子 宅其阳，玉醴涌其前。” 宋 苏轼 《参寥得智果院分韵得心字》诗：“云崖有浅井，玉醴常半寻。遂名参寥泉，可濯幽入襟。” 明 王洪 《麒麟赋》：“游於山则象车垂钩，丹芝敷荣；饮於水则玉醴流香，玄珠夜荧。” 明 李时珍 《本草纲目·人部·口津唾》：“人舌下有四窍，两窍通心气，两窍通肾液，心气流入舌下为神水，肾液流入舌下为 * ，道家谓之金浆玉体。”
(2).传说中的仙药。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“朱草状似小枣……刻之汁流如血，以玉及八石金银投其中，便立可丸如泥，久则成水，以金投之，名为金浆，以玉投之，名为玉醴。服之皆长生。”《群音类选·玉如意记·月夜遇仙》：“金浆玉醴，交梨火枣，宝鸭香烟轻裊。”
(3).美酒。 唐 李白 《咏山樽》：“外与金罍并，中涵玉醴虚。” 宋 刘筠 《津园赐宴》诗：“蕙殽清萐莆，玉醴堪金甌。” 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·灯烛》：“列山珍海错，倾玉醴琼浆，几部鼓吹，频歌迭奏，事事皆称絶畅。”
(4).道教语。指唾液。
[杂曲歌辞。乐府]铜壶
古代铜制壶形的计时器。 唐 顾况 《乐府》：“玉醴随觴至，铜壶逐漏行。” 宋 王安石 《春寒》诗：“冰残玉甃泉初动，水澁铜壶漏更长。”《水浒传》第三一回：“五鼓楼头，点点铜壶正滴。”《花月痕》第四一回：“别泪铜壶共滴，愁肠兰燄同煎。”参见“ 刻漏 ”。
[杂曲歌辞。乐府]五星
(1).指水、木、金、火、土五大行星，即东方岁星(木星)、南方荧惑(火星)、中央镇星(土星)、西方太白(金星)、北方辰星(水星)。《史记·天官书论》：“水、火、金、木、填星，此五星者，天之五佐。” 汉 刘向 《说苑·辨物》：“所谓五星者，一曰岁星，二曰荧惑，三曰镇星，四曰太白，五曰辰星。” 宋 叶适 《送程传叟》诗：“谁知仰天愬天公，三辰五星在心中。”
(2).古代星命术士以人的生辰所值五星之位来推算禄命，因以指命运。 前蜀 杜光庭 《遂府相公周天醮词》：“五星四景之中，永销危厄；天府地司之内，别注休禎。” 元 无名氏 《冻苏秦》第一折：“偏则是我五星，直恁般时乖运蹇不通亨。”
[杂曲歌辞。乐府]土德
(1).五德之一。古以五行相生相克附会王朝命运，谓土胜者为得土德。《史记·五帝本纪》：“﹝ 轩辕 ﹞有土德之瑞，故号 黄帝 。” 司马贞 索隐：“ 炎帝 火， 黄帝 以土代之。”《汉书·张苍传》：“ 苍 为丞相十餘年， 鲁 人 公孙臣 上书，陈终始五德，言 汉 土德时，其符黄龙见，当改正朔，易服色。” 唐 张说 《圣德颂》：“稽诸瑞典，昔祚 轩皇 ；而今表圣，土德以昌。”
(2).大地的功德。 清 金农 《客来自覃怀见饷地黄奉酬十韵》：“灵品彰土德，流膏藴精腴。”
(3).用称帝后的功德。 明 徐渭 《五色鹦鹉黄鹦鹉并是圣母所驯》诗之三：“饮啄定应歌帝力，生成何幸稟中央，千秋万岁欢无极，土德坤舆本肇祥。”
[杂曲歌辞。乐府]万姓
万民。《书·立政》：“式 商 受命，奄甸万姓。”《汉书·元帝纪》：“相守二千石诚能正躬劳力，宣明教化，以亲万姓，则六合之内和亲，庶几虖无忧矣。” 宋 孟元老 《东京梦华录·朱雀门外街巷》：“﹝ 迎祥池 ﹞唯每岁清明日，放万姓烧香游观一日。” 郭沫若 《长春集·歌颂中朝友谊》：“万姓欢呼连草木，满腔热血涌波涛。”
[杂曲歌辞。乐府]中声
(1).中和之声。《左传·昭公元年》：“先王之乐，所以节百事也，故有五节，迟速本末以相及，中声以降，五降之后，不容弹矣。” 杜预 注：“此谓先王之乐得中声，声成，五降而息也。” 杨伯峻 注：“宫商角徵羽五声，有迟有速，有本有末，调和而得中和之声，然后降于无声。”《国语·周语下》：“古之神瞽，考中声而量之以制。” 韦昭 注：“考，合也，谓合中和之声。” 明 唐顺之 《送陆训导序》：“昔 孔子 患 郑 、 卫 之声乱于雅颂，乖剌无所从正……自是删《诗》，定其中声，得三百篇。”
(2).指五音中的商声。 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》：“宫生徵，徵生商，商生羽，羽生角，故商为中声。”
[杂曲歌辞。乐府]劝耕
(1).犹劝农。鼓励农民努力耕作。《尸子》卷下：“ 有虞氏 身有南亩，妻有桑田， 神农 并耕而王，所以劝耕也。” 唐 杜甫 《大雨》诗：“阴色静壠亩，劝耕自官曹。”
(2).努力耕种。《汉书·食货志上》：“此农夫所以常困，有不劝耕之心，而令糴至於甚贵者也。”
[杂曲歌辞。乐府]国风
(1).《诗经》的一部分。大抵是 周 初至 春秋 间各诸侯国的民间诗歌。包括《周南》、《召南》和《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，也称为“十五国风”，共一百六十篇。作品大多体现了人民的思想感情，对统治阶级的罪恶有所揭露，广阔地反映了当时的社会生活。但也不尽是民间作品。
(2).国家的风俗。《史记·殷本纪》：“帝 武丁 即位，思復兴 殷 ，而未得其佐。三年不言，政事决定於冢宰，以观国风。” 唐 宋中 《送韦参军》诗：“国风冲融迈三五，朝廷欢乐弥寰宇。”
[杂曲歌辞。乐府]新正
农历新年正月
因岁暮就在家过了年,新正方起身上任。——《平山冷燕》
[杂曲歌辞。乐府]消兵
(1).销兵。销熔兵器。 唐 顾况 《乐府》：“《国风》新正乐，农器近消兵。”
(2).销兵。销毁兵器。表示偃武修文。 宋 苏轼 《郊祀庆成诗》：“无心斯格物，克己自消兵。”一本作“ 销兵 ”。
(3).减少兵员。 唐穆宗 时， 萧俛 与 段文昌 当国，谓四方无虞，劝帝密诏天下镇兵，每年百人之中，限八人逃死，谓之“消兵”。见《旧唐书·萧俛传》。《新唐书》则谓每十人岁限一人逃死不补，谓之“销兵”。
[杂曲歌辞。乐府]道德
(1) 社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范
道德之归也有日矣。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
作为校长,他要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩
(2) 合乎道德的
[杂曲歌辞。乐府]关河
关塞;关防。泛指山河
渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。——宋· 柳永《八声甘州》
[杂曲歌辞。乐府]刑章
犹刑法。 唐 韩愈 《贺册尊号表》：“微臣幸生圣代，触犯刑章，假息海隅，死亡无日。” 宋 王禹偁 《拟贬萧瑀出家诏》：“以致君臣之际，有是暌离，虽正刑章，良多愧耻，勉思省己，以卜自新。”《天讨·军政府＜讨满洲檄＞》：“好恶因於郡县，生杀成於墨吏，刑部不知，按察不问，遂令刑章枉橈，呼天无所，其罪十也。”
[杂曲歌辞。乐府]日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
[杂曲歌辞。乐府]野人
(1) 田野之民,农人
试问野人家。——宋· 苏轼《浣溪沙》词
(2) 质朴的人,无爵位的平民
(3) 粗野的人
(4) 流浪汉
(5) 未开化的人,生活在原始状态或属于原始社会的人
[杂曲歌辞。乐府]鸟兽
飞禽和走兽的统称
器皿人物,以至鸟兽木石。——明· 魏学洢《核舟记》
[杂曲歌辞。乐府]率舞
(1).相率而舞。《书·舜典》：“ 夔 曰：於，予击石拊石，百兽率舞。” 孔 传：“乐感百兽，使相率而舞。” 唐 崔湜 《奉和春日幸望 * 》诗：“即此欢娱齐镐宴，唯应率舞乐薰风。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“既听乐而率舞，亦仰德而来观。”
(2).表示庆贺升平。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中：“偶朝会， 子京 因病謁告，以表自陈云：‘不获预率舞之列。’ 魏公 见之，殊不乐。”
[杂曲歌辞。乐府]升平
太平
升平之世
歌舞升平
唐代,顾况