【伏日】作者：乾隆 朝代：清代
[伏日]伏日原文
短至阅三庚，形家称数伏。
消息万古经，何待筮而卜。
云容常滃浡，山意增润溽。
乐此池上居，移彼雨中竹。
心閒鸟语静，风清花气馥。
旧学得商量，论孟从头读。
[伏日]诗词问答
问：伏日的作者是谁？答：乾隆
问：伏日写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[伏日]注释
1. 押词韵第十五部 出处：御制诗初集卷四十一
[伏日]参考注释
[伏日]三庚
(1).夏至后第三庚。为初伏之始。 唐 曹松 《夏日东斋》诗：“三庚到秋伏，偶来松槛立。”
(2).三伏。 宋 黄昃 《酹江月·夜凉》词：“西风解事，为人间洗尽，三庚烦暑。”
[伏日]形家
旧时以相度地形吉凶，为人选择宅基、墓地为业的人。也称堪舆家。 清 顾炎武 《＜十月二十日奉先妣葬诗＞序》：“先考葬祖墓左四十年，其左有池，形家或言兆有水。” 何启 胡礼垣 《新政论议》：“ 中国 风角形家，岂能破其大惑。”
[伏日]数伏
夏至后第三个庚日开始的三伏天;也指进入伏天
[伏日]消息
(1) 情况报道
消息灵通人士
(2) 音信
杳无消息
[伏日]古经
(1).古文经书。指用 秦 以前的文字写的经籍。《汉书·艺文志》：“《礼古经》五十六卷。”《后汉书·儒林传·董钧》：“ 玄 本习《小戴礼》，后以古经校之。” 杨伯峻 《＜春秋左传注＞前言》：“《春秋古经》就是《左氏传》的《经》，因为它原来是古代文字写的，所以称它为‘古经’。”
(2).指《旧约圣经》。即《旧约全书》。天主教称 耶稣 以前的犹太教为古教，《旧约圣经》从古教继承而来，故在 中国 的天主教称《旧约圣经》为古经。
[伏日]何待
用反问的语气表示不须、用不着。 萧三 《血书》诗：“只听说，你工作努力，你常常站在斗争的最前线。这何待说？你已久是钢铁炼成的战斗员。”
[伏日]滃浡
见“ 滃渤 ”。
[伏日]山意
山的情态。 唐 杜甫 《小至》诗：“岸容待腊将舒柳，山意衝寒欲放梅。” 金 元好问 《山居》诗：“野阴添晚重，山意向秋多。” 郁达夫 《浙东景物纪略·烂柯纪梦》：“云烟缥缈，山意悠闲。”
[伏日]润溽
湿润。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞土润溽暑，大雨时行。” 郑玄 注：“润溽，谓涂溼也。” 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“暑宜乾也，而值六月，则土反润溽。”
[伏日]鸟语
(1).鸟鸣声。《后汉书·蔡邕传》：“昔 伯翳 综声於鸟语， 葛卢 辩音於鸣牛。” 宋 梅尧臣 《和欧阳永叔＜啼鸟＞十八韵》：“君今山郡日无事，静听鸟语如交争。” 郭沫若 《苏联纪行·六月二十七日》：“湖畔绿草如茵，林木参天，时闻清脆的鸟语。”
(2).指难懂的言语。古代多指四夷、外国之语。《后汉书·南蛮西南夷传论》：“则缓耳雕脚之伦，兽居鸟语之类，莫不举种尽落。”
[伏日]风清
(1).谓风轻柔而凉爽。 南朝 梁元帝 《锺山飞流寺碑》：“云聚峰高，风清鐘彻。” 唐 戴叔伦 《泊湘口》诗：“露重猿声絶，风清月色多。”
(2).谓社会清平。《魏书·邢峦传》：“ 淮 外謐以风清， 荆 沔 於焉肃晏。”
[伏日]花气
花的香气。 唐 贾至 《对酒曲》之一：“曲水浮花气，流风散舞衣。” 宋 王安石 《见远亭》诗：“圃畦花气合，田径烧痕斑。” 清 唐孙华 《同年王拙园太史招陪同里诸公饮大定庵花下》诗：“四面屋围花气聚，一庭阴合酒樽凉。”
[伏日]旧学
(1) 指我国未受近代西方文化影响前固有的学术
(2) 旧时所学的知识
[伏日]商量
(1) 交换意见
和他家里的人商量过此事
(2) 商讨
他总是蹲在草地上和别人商量
(3) 购买,问价
终日价无人商量。——《宣和遗事》
[伏日]论孟
《论语》和《孟子》的并称。《二程遗书》卷十八：“学者先须读《论》《孟》。穷得《论》《孟》，自有箇要约处，以此观他经，甚省力。”《朱子语类》卷十九：“沉浸专一於《论》《孟》，必待其自得。”
[伏日]从头
(1) 从开始
雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》
(2) 重新
乾隆,清代