【临去书赠】作者：嵩山女 朝代：唐代
[临去书赠]临去书赠原文
君子既执迷，无由达情素。
明月海山上，秋风独归去。
[临去书赠]诗词问答
问：临去书赠的作者是谁？答：嵩山女
问：临去书赠写于哪个朝代？答：唐代
问：临去书赠是什么体裁？答：五古
问：嵩山女的名句有哪些？答：嵩山女
[临去书赠]嵩山女临去书赠 书法图
临去书赠书法作品
全唐诗：卷863-33
[临去书赠]参考注释
[临去书赠]君子
(1) 对统治者和贵族男子的通称
彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》
君子不齿。——唐· 韩愈《师说》
君子寡欲。——司马光《训俭示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人
不亦君子乎。——《论语》
君子有不战。——《孟子·公孙丑下》
君子博学。——《荀子·劝学》
花之君子。——清· 周容《芋老人传》
(3) 对别人的尊称
君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》
君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》
同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》
君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》
[临去书赠]执迷
(1).固执不悟。《旧唐书·王世充传》：“四海之内，皆奉正朔，惟公执迷，独阻声教。” 元 无名氏 《杀狗劝夫》第一折：“我员外好是执迷也，将亲兄弟教他另住，受着饥寒，今日上坟也不等他一等。”《封神演义》第九四回：“吾今奉天征讨而诛 * ，公何得尚执迷如此，以逆天时哉！” 孙中山 《民报周年纪念演说词》：“如果 满 人始终执迷，仍然把持政权，制驭汉族，那就汉族一日不死，一日不能坐视的。”参见“ 执迷不悟 ”。
(2).执著；着迷。 鲁迅 《坟·灯下漫笔》：“听说连一向执迷于现银的乡下人，也知道这既便当，又可靠。” 杨沫 《青春之歌》第一部第五章：“她为什么这样任性、这样幼稚地执迷于某种不可能达到的理想呢？”
[临去书赠]无由
没有门径或机会
相见无由
[临去书赠]达情
(1).表达情意。 唐 孔颖达 《＜尚书正义＞序》：“窃以古人言语，惟在达情。” 唐 窦臮 《＜述书赋上＞序》：“古者造书契，代结绳，初假达情，浸乎竞美。”
(2).对各种情况清楚明白。 清 唐甄 《潜书·抑尊》：“善治必达情，达情必近人。”
(3).达观的情怀。 清 陈确 《哭吴子仲木文》：“予惧学者之于 仲木 或舍其日用常行、孝友敦篤之懿德，而反称其去来顺适之达情，则失吾 仲木 远矣。”
[临去书赠]明月
(1) 明亮的月亮
明月几时有
(2) 指夜明珠
[临去书赠]秋风
秋天的风
[临去书赠]归去
回去
离家已久,今当归去
唐代,嵩山女