【五派·临济】作者：释普鉴 朝代：宋代
[五派·临济]五派·临济原文
铜头铁觜百家冤，一喝双分照用全。
三尺吹毛定寰宇，临行抛向瞎驴边。
[五派·临济]诗词问答
问：五派·临济的作者是谁？答：释普鉴
问：五派·临济写于哪个朝代？答：宋代
问：五派·临济是什么体裁？答：七绝
问：释普鉴的名句有哪些？答：释普鉴
[五派·临济]注释
1. 七言绝句 押先韵
[五派·临济]参考注释
[五派·临济]铜头
指蝼蛄。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“ 盐山 有 刘某 者，患癃闭，百药不验一夕，梦神语曰：‘铜头煅灰，酒服之，即通。’问‘铜头何物？’曰：‘汝辈所谓螻蛄也。’”
[五派·临济]百家
(1) 指许多人家、家族或家庭
(2) 各种学术流派(原指春秋战国时代的各种思想流派)
焚百家之言。——汉· 贾谊《过秦论》
[五派·临济]一喝
一声叱咤。佛教禅师于弟子参见时，常大喝一声，断其妄想，以示警醒。如 百丈 参问 马祖道一 ， 马祖 振威一喝。后 百丈 谓其门下曰：“佛法不是小事，老僧昔被 马大师 一喝，直得三日耳聋眼黑。”见《景德传灯录·洪州百丈山怀海禅师》。参见“ 棒喝 ”。
[五派·临济]三尺
(1) 指剑,剑约长三尺,故以[三尺]为剑的代称
(2) 指法律。古时把法律条文写在三尺长的竹简上,故称法律为[三尺法],简称[三尺]
臧使者枉用三尺,以仇一言之憾。——明· 高启《书博鸡者事》
[五派·临济]吹毛
(1).比喻事情易为，不费大力气。《韩非子·内储说下》：“去 仲尼 犹吹毛耳。” 唐 司空图 《成均讽》：“ 龟山 远蔽，迷津则原类吹毛；《鱼藻》陈规，式宴则唯思在 镐 。”
(2).形容刀剑锋利，吹毛可断。 唐 李颀 《崔五六图屏风各赋一物得乌孙佩刀》诗：“ 乌孙 腰间佩两刀，刃可吹毛锦为带。” 唐 杜甫 《喜闻官军已临贼境二十韵》：“锋先衣染血，骑突剑吹毛。” 仇兆鳌 注：“旧注：‘《吴越春秋》：“ 干将 之剑，能决吹毛游尘。”’考本书无此语。” 宋 司马光 《留别东郡诸僚友》诗：“岂徒 丰 狱吹毛利，兼有 秦 臺照胆明。” 元 王实甫 《丽春堂》第二折：“这剑比那太阿无光，鏌鎁无神，臣闕无威。你可休将他小覷的轻微不贵，端的个有吹毛风力。”
(3).见“ 吹毛求疵 ”。
[五派·临济]寰宇
寰球
[五派·临济]临行
将要离开,将要离别
临行匆匆,不及告别
[五派·临济]瞎驴
佛教语。比喻最愚蠢的人。 唐 郭天锡 《＜临济语录＞序》：“末后将 * 眼藏，却向瞎驴边灭却。” 清 龚自珍 《语录》：“ 邵寳 云：‘《金刚》为经中之王， 右军 为书中之圣，世间之二妙。’我闻瞎驴语，每引一大白解秽。”
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