【开元寺】作者：李绅 朝代：唐代
[开元寺]开元寺原文
十层花宇真毫相，数仞峰峦閟月扉。
攒立宝山中色1一1界，散周香海小轮围。
坐隅咫尺窥岩壑，窗外高低辨翠微。
难保尔形终不转，莫令偷拂六铢衣。
[开元寺]诗词问答
问：开元寺的作者是谁？答：李绅
问：开元寺写于哪个朝代？答：唐代
问：开元寺是什么体裁？答：七律
问：李绅的名句有哪些？答：李绅
全唐诗：卷482-7
[开元寺]参考注释
[开元寺]毫相
佛教语。指如来三十二相之一的白毫相。《佛藏经·了戒品》：“ 舍利弗 如来灭后，白毫相中百千亿分，其中一分，供养舍利及诸弟子。 舍利弗 ，设使一切世间人皆共出家随顺法行，於白毫相百千亿分不尽其一。”后亦泛称佛相。 唐 韦皋 《再修成都府大圣慈寺金铜普贤菩萨记》：“仪合天表，制侔神工，莲开慈颜，月满毫相。” 宋 范成大 《下岩》诗：“不用苦求毫相现，祇教长掛水帘看。” 清 赵翼 《舟泊圮光看盂兰会放湖灯》诗：“盂兰盆借佛毫相，放大光明豁沉冥。”
[开元寺]峰峦
连绵的山峰
峰峦起伏
峰峦重叠
[开元寺]攒立
簇集竖立。 汉 司马相如 《上林赋》：“夸条直畅，实叶葰楙，攒立丛倚，连卷欐佹。” 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“攒立重石，累高周距，桥工路博，流通万里云云。”
[开元寺]宝山
(1).对佛僧神道等所居之山的尊称。《华严经·十回向品》：“ 阿僧祇 宝山以为垣墻周帀围绕，清浄无碍。” 南朝 梁 萧统 《玄圃讲》诗：“试欲游宝山，庶使信根立。”《西游记》第三十回：“ 八戒 笑道：‘你看师兄説的话。宝山乃洞天福地之处，怎么説度日之言也？’”
(2).聚藏宝物的山。《大智度论》卷一：“如人有手，入宝山中，自在取宝。” 萧军 《五月的矿山》第一章：“这是一些探宝山的人，下海取珠的人。”
[开元寺]中色
中央之色，即黄色。《左传·昭公十二年》：“黄，中之色也。”《晋书·乐志上》：“黄者，阴阳之中色者。”《宋史·隐逸传下·郭雍》：“黄，中色也，色之至美也。”
[开元寺]香海
(1).佛经指 须弥山 周围的海。 唐 刘禹锡 《毗卢遮那佛华藏世界图赞》：“清净不染花中莲，捧持世界百亿千。涌出香海浩无边，风轮负之昼夜旋。”
(2).借指佛门。 清 姚鼐 《惠照寺或言古木兰院也见禹卿于此写＜维摩诘经＞》诗：“出世了无香海界，置身休在碧纱笼。”
(3).指 香港 。 清 王韬 《送日本八户宏光游金陵序》：“﹝ 八户宏光 ﹞乘槎东还，始识余于 香海 。”
[开元寺]小轮
(1) 小滚轮
(2) 特指炮车上坚固的小木轮或小铁轮
[开元寺]坐隅
座位旁边。 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“单閼之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍，止于坐隅兮，貌甚闲暇。” 唐 杜甫 《北风》诗：“隐几看帆席，云山涌坐隅。” 宋 苏轼 《鹤叹》诗：“园中有鹤驯可呼，我欲呼之立坐隅。” 明 沉德符 《野获编·督抚·海忠介抚江南》：“至 万历 丙戌， 海 再出为南少宰， 何 以部郎謁 海 ，而置其榻於坐隅。”
[开元寺]咫尺
(1) 比喻相距很近
天威不违颜咫尺。——《左传·僖公九年》
咫尺之遥
(2) 比喻微小
无咫尺之功
[开元寺]岩壑
(1).山峦溪谷。 南朝 宋 谢灵运 《酬从弟惠连》诗：“寝瘵谢人事，灭跡入云峯。巖壑寓耳目，欢爱隔音容。” 唐 卢纶 《太白西峰书怀》诗：“山明鸟声乐，日气生巖壑。” 明 王守仁 《登泰山》诗：“阳光散巖壑，秋容淡相辉。” 清 黄燮清 《十一月朔大雪》诗：“巖壑白浩浩，千里不可别。”
(2).借指隐者的住所或隐者。 唐 岑参 《下外江舟中怀终南旧居》诗：“巖壑归去来，公卿是何物？” 宋 黄庭坚 《和答外舅孙莘老》诗：“少监巖壑姿，宿昔廊庙具。”
[开元寺]高低
(1) 无论如何
嘴都说破了,老王高低不答应
通讯员却高低不肯,挟了被子就走。——《百合花》
(2) 终究,到底
高低找到了这本书
这本书高低叫他弄丢了
[开元寺]翠微
青翠的山色,也泛指青翠的山
九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微。——毛 * 《答友人》
[开元寺]难保
难于确保
难保他不说
[开元寺]六铢衣
(1).佛经称 忉利天 衣重六铢，谓其轻而薄。见《长阿含经·世纪经·忉利天品》。后称佛、仙之衣为“六銖衣”。 唐 宋之问 《奉和幸大荐福寺》诗：“欲知皇刼远，初拂六銖衣。” 唐 顾况 《归阳萧寺》诗：“身披六銖衣，亿刧为大仙。” 前蜀 韦庄 《送福州王先辈南归》诗：“八韵赋吟 梁苑 雪，六銖衣惹 杏园 风。名标玉籍仙坛上，家寄 闽山 画障中。”
(2).常借指妇女所着轻薄的纱衣。 宋 周邦彦 《鹊桥仙》词：“晚凉拜月，六銖衣动，应被 姮娥 认得。” 清 俞兆晟 《吴宫曲》：“自裁白紵六銖衣，回雪流风侍君侧。”
唐代,李绅