【惠山寺】作者：乾隆 朝代：清代
[惠山寺]惠山寺原文
九陇重寻惠山寺，梁溪遐忆大同年。
可知色相非常住，惟有林泉镇自然。
所喜青春方入画，底劳白足试参禅。
听松庵静竹垆洁，便与烹云池汲圆。
[惠山寺]诗词问答
问：惠山寺的作者是谁？答：乾隆
问：惠山寺写于哪个朝代？答：清代
问：惠山寺是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[惠山寺]注释
1. 七言律诗 押先韵 出处：御制诗二集卷六十八
2. 府志惠山寺第二泉上有方圆二池圆者最佳
[惠山寺]参考注释
[惠山寺]山寺
山中寺院。 北周 庾信 《陪驾幸终南山和宇文内史》：“戍楼鸣夕鼓，山寺响晨钟。” 唐 韦应物 《游灵岩寺》诗：“始入松路永，独忻山寺幽。” 元 何中 《南居寺》诗：“峰峰看不足，山寺已鸣鐘。”
[惠山寺]大同
地名,在山西省
[惠山寺]可知
见“ 可知道 ”。
[惠山寺]色相
(1) 色彩所呈现出来的质地面貌
我们可以从这块玉的色相上断定它是块好料
(2) 如日光通过三棱镜分解出的红、橙、黄、绿、青、紫六种色相
(3) 佛教指事物的形状外貌
无边色相,圆满光明
(4) 后来也指女子的姿色容貌
利用色相从事犯罪活动
[惠山寺]非常
(1) 不同寻常的
非常会议
非常行为
而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远。——宋· 王安石《游褒禅山记》
非常之谋难于猝发。——明· 张溥《五人墓碑记》
仆与足下同受非常之遇。——清· 梁启超《谭嗣同传》
(2) 突然,意外的事变
备他盗之出入与非常也。——《史记·项羽本纪》
[惠山寺]惟有
只有
我们都很高兴,惟有他沉着脸
[惠山寺]林泉
(1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。” 元 辛文房 《唐才子传·许浑》：“ 浑 乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。”
(2).指隐居之地。 唐 骆宾王 《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算荣逾台阁。”
[惠山寺]自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
[惠山寺]春方
(1).东方。《艺文类聚》卷六二引 汉 杨修 《许昌宫赋》：“临南轩而向春方，负黼黻之屏风。”《文选·颜延之＜车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作＞诗》：“春方动辰驾，望幸倾五州。” 李善 注引《礼记》：“东方曰春。”
(2). * 。《二刻拍案惊奇》卷十八：“ 甄监生 道：‘药不过是春方，有害身子！’”
[惠山寺]入画
纳入画中,形容景色的美丽
小山村的一草一木都可入画
[惠山寺]白足
(1).指白足和尚。 唐 李白 《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》诗：“ 吴 风 谢安 屐，白足傲履韈。” 宋 陈师道 《送法宝禅师》诗：“慇懃礼白足，吾为 泰山 溜。” 明 袁宏道 《别黄道元信笔题扇上》诗：“乞饭随白足，佣经皈大圣。” 清 孙枝蔚 《胜音上人持张虞山书见访兼示与淮上诸子唱和》：“谢客常晏坐，观心颇自如。白足忽到门，手持老友书。”参见“ 白足和尚 ”。
(2).赤足；光脚。 清 蒲松龄 《聊斋志异·尸变》：“乃从被底渐渐出手得袴，遽就著之，白足奔出。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·公孙九娘》：“﹝ 莱阳生 ﹞因过叩 朱氏 之门， 朱 白足出逆。”
[惠山寺]参禅
佛教指静坐冥想,领悟佛理
参禅悟道
[惠山寺]竹垆
见“ 竹炉 ”。
[惠山寺]云池
高山顶上的池水。《水浒传》第五九回：“远远地望见那西岳 华山 时，端的是好座名镇高山！怎见得？但见：……傍人遥指，云池深内藕如船；故老传闻，玉井水中花十丈。”
乾隆,清代