【宿王昌龄隐居】作者：常建 朝代：唐代
[宿王昌龄隐居]宿王昌龄隐居原文
清溪深不测，隐处唯孤云。松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。余亦谢时去，西山鸾鹤群。
[宿王昌龄隐居]诗词问答
问：宿王昌龄隐居的作者是谁？答：常建
问：宿王昌龄隐居写于哪个朝代？答：唐代
问：常建的名句有哪些？答：常建
[宿王昌龄隐居]译文和注释
[宿王昌龄隐居]译文
清溪之水深不可测，隐居之处只有孤云。松林中间明月微露，洒下清辉似为郎君。
茅亭花影睡意正浓，芍药园圃滋生苔纹。我也想要谢绝世俗，来与西山鸾鹤合群。
[宿王昌龄隐居]注释
测：一作[极]。
隐处：隐居的地方。唯：只有。
犹：还，仍然。
宿：比喻夜静花影如眠。
药院：种芍药的庭院。滋：生长着。
余：我。谢时：辞去世俗之累。
鸾鹤：古常指仙人的禽鸟。群：与……为伍。
[宿王昌龄隐居]诗文赏析
这是一首写山水的隐逸诗。在盛唐已传为名篇。到清代，更受[神韵派]的推崇，同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
开头两句写王昌龄隐居之所在、乃隐居佳境，别有洞天。中间四句写夜宿此地之后，顿生常住之情，即景生情，一目了然。最后两句写自己的归志，决心跃然。全诗善于在平易的写景中，蕴含深长的比兴寄喻，形象明朗，诗旨含蓄，而意向显豁，发人联想。[茅亭宿花影，药院滋苔纹]可见炼字功深，又可作对仗效法。
此诗题曰[宿王昌龄隐居]，一是指王昌龄出仕前隐居之处，二是说当时王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前，他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内，即此诗所说[清溪]所在。常建任职的盱眙，即今江苏盱眙，与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山，大概渡淮绕道不远，就近到石门山一游，并在王昌龄隐居处住了一夜。
首联写王昌龄隐居所在。[深不测]一作[深不极]，并非指水的深度，而是说清溪水流入石门山深处，见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上，望去只看见一片白云。齐梁隐士、[山中宰相]陶弘景对齐高帝说：[山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。]因而山中白云便沿为隐者居处的标志，清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士，白云多；王昌龄却贫穷，云也孤，而更见出清高。清人徐增说：[惟见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也。]这样理解，也具情趣。
中间两联即写夜宿王昌龄隐居处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅，一座孤零零的茅屋，即所谓[茅亭]。屋前有松树，屋边种花，院里莳药，见出他的为人和情趣，独居而情不孤，遁世而爱生活。常建夜宿此地，举头望见松树梢头，明月升起，清光照来，格外有情，而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在，换了客人，依然多情来伴，故云[犹为君]，[君]指王昌龄。这既暗示王昌龄不在，更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的，而抬眼看见窗外屋边有花影映来，也别具情意。到院里散步，看见王昌龄莳养的药草长得很好。因为久无人来，路面长出青苔，所以茂盛的药草却滋养了青苔。这再一次暗示主人不在已久，更在描写隐逸情趣的同时，流露出一种惋惜和期待的情味，表现得含蓄微妙。
末联便写自己的归志。[鸾鹤群]用江淹《登庐山香炉峰》[此山具鸾鹤，往来尽仙灵]语，表示将与鸾鹤仙灵为侣，隐逸终生。这里用了一个[亦]字，很妙。实际上这时王昌龄已登仕路，不再隐居。这[亦]字是虚晃，故意也是善意地说要学王昌龄隐逸，步王昌龄同道，借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实，这也就是本诗的主题思想。题曰[宿王昌龄隐居]，旨在招王昌龄归隐。
这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》，[其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表]。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻，形象明朗，诗旨含蓄，而意向显豁，发人联想。就此诗而论，诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地，深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣，诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上，[唯论意表]的特点更为突出，终篇都赞此劝彼，意在言外，而一片深情又都借景物表达，使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情，愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙，不拟人化。所以，其动人在写情，其悦人在传神，艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
唐代,常建