【客冈州送栖壑和尚还鼎湖】作者：伍瑞隆 朝代：明代
[客冈州送栖壑和尚还鼎湖]客冈州送栖壑和尚还鼎湖原文
昔日从师断二愚，别来原只在须臾。
肉身喜见生菩萨，法座前称老腐儒。
满月一帘天在水，香风万里露成珠。
凭师试展琉璃臂，入我罔城立雪图。
[客冈州送栖壑和尚还鼎湖]诗词问答
问：客冈州送栖壑和尚还鼎湖的作者是谁？答：伍瑞隆
问：客冈州送栖壑和尚还鼎湖写于哪个朝代？答：明代
问：客冈州送栖壑和尚还鼎湖是什么体裁？答：七律
问：伍瑞隆的名句有哪些？答：伍瑞隆
[客冈州送栖壑和尚还鼎湖]注释
1. 七言律诗 押虞韵
[客冈州送栖壑和尚还鼎湖]参考注释
[客冈州送栖壑和尚还鼎湖]昔日
以前;往日
用于昔日。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》
非昔日之乐。——元、 明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
[客冈州送栖壑和尚还鼎湖]从师
跟随师傅学习
惑而不从师,其为惑也。——韩愈《师说》
从师习艺
[客冈州送栖壑和尚还鼎湖]别来
(1).离别以来。 南朝 宋 谢惠连 《代古诗》：“别来经年岁，欢心不同凌。” 唐 窦群 《赠刘大兄院长》诗：“路自 长沙 忽相见，共惊双鬢别来殊。” 郭沫若 《喀尔美萝姑娘》：“我们别来将近两个月了。”
(2).另外。《醒世恒言·杜子春三入长安》：“眼见得这座祖宅，还值万数银子，怎么又要捨作道院；别来募化黄金，兴铸仙像。”
[客冈州送栖壑和尚还鼎湖]只在
(1).总在；仍在。 宋 苏轼 《殢人娇·赠朝云》词：“朱脣筯点，更髻鬟生彩。这些箇，千生万生只在。” 宋 李莱老 《谒金门》词：“旧恨新愁都只在，东风吹柳带。”《三国志平话》卷中：“见二嫂灵前烧香奠酒啼哭， 关公 笑曰：二嫂休哭，哥哥只在里。”
(2).就在。 唐 贾岛 《寻隐者不遇》诗：“只在此山中，云深不知处。”《水浒传》第八回：“那人问道：‘ 薛端公 在何处住？’ 董超 道：‘只在前边巷内。’”《二刻拍案惊奇》卷九：“﹝ 龙香 ﹞心下道：‘佳期只在今夜了，便宜了这酸子。’”
[客冈州送栖壑和尚还鼎湖]须臾
(1) 片刻
须臾不可离
(2) 一会儿
须臾,蛇不见了。——《三国演义》
[客冈州送栖壑和尚还鼎湖]肉身
佛教术语。指肉体
耶稣基督肉身走在人们中间
[客冈州送栖壑和尚还鼎湖]生菩萨
活菩萨。喻容貌端丽。 唐 孟棨 《本事诗·嘲戏》：“少妙之时，视之如生菩萨。” 宋 王谠 《唐语林·容止》：“调美姿貌，人号为生菩萨。”
[客冈州送栖壑和尚还鼎湖]座前
旧时书信中对尊长的敬称。 唐 李匡乂 《资暇集》卷中：“身卑致书於宗属近戚，必曰座前，降几前之一等。案座者，座於牀也，言卑末之使，不当授受，置其书於所座牀之前，俟隙而发，不敢直进之意。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑》卷五：“自卑达尊，例云座前，尤非也。閤下降殿下一等，座前降几前一等，岂可僭用哉！”
[客冈州送栖壑和尚还鼎湖]老腐
犹老朽。《资治通鉴·后汉高祖乾祐元年》“ 威 将行，问策於太师 冯道 ” 元 胡三省 注：“ 郭威 以卒伍之雄，而问策於 冯道 之老腐者。”参见“ 老朽 ”。
[客冈州送栖壑和尚还鼎湖]满月
(1) 望月、圆月
(2) 婴儿出生后满一个月
[客冈州送栖壑和尚还鼎湖]香风
(1).带有香气的风。 南朝 梁简文帝 《六根忏文》：“香风浄土之声，宝树鏗鏘之响，於一念中，怳然入悟。” 唐 杨师道 《赋终南山用风字韵应诏》：“登临日将晚，兰桂起香风。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 钱青 贴里贴外，都换了时新华丽衣服，行动香风拂拂，比前更觉标致。” 刘半农 《饿》诗：“同时担子上的小火炉，煎着酱油，把香风一阵阵送来，叫他分外的饿。”
(2).比喻奢靡淫逸的风气。如：南京路上好八连的战士，冲破十里洋场的香风迷雾，保持了艰苦朴素的光荣传统。
[客冈州送栖壑和尚还鼎湖]万里
万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。
[客冈州送栖壑和尚还鼎湖]琉璃
巴利语 veluriya或梵文俗语verulia的译音。用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料,常见的有绿色和金黄色两种,多加在粘土的外层,烧制成缸、盆、砖瓦等。亦指琉璃灯座
一盏琉璃
[客冈州送栖壑和尚还鼎湖]立雪
恭敬地向老师求教的诚意
卓彼文靖公,早立程门雪。——谢应芳《杨龟山祠》
伍瑞隆,明代