【山斋疏陋每焚香旁舍闻之而斋中不甚觉盖香随】作者：郑刚中 朝代：宋代
[山斋疏陋每焚香旁舍闻之而斋中不甚觉盖香随]原文
闻时清透骨，聚处细成緺。
灰厚火得所，山深风奈何。
四窗都纸破，比舍得香多。
利彼与自利，吾心宁有他。
[山斋疏陋每焚香旁舍闻之而斋中不甚觉盖香随]诗词问答
问：《山斋疏陋每焚香旁舍闻之而斋中不甚觉盖香随》的作者是谁？答：郑刚中
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：郑刚中的名句有哪些？答：郑刚中
[山斋疏陋每焚香旁舍闻之而斋中不甚觉盖香随]参考注释
[山斋疏陋每焚香旁舍闻之而斋中不甚觉盖香随]透骨
(1) 形容很冷,风透入骨头
透骨的寒风
(2) 形容透彻
他看问题很透骨
[山斋疏陋每焚香旁舍闻之而斋中不甚觉盖香随]得所
(1).谓得到安居之地或合适的位置。语出《诗·魏风·硕鼠》：“乐土乐土，爰得我所。”《汉书·王莽传上》：“四海辐凑，靡不得所。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。” 唐 杜甫 《敬赠郑谏议十韵》：“野人寧得所，天意薄浮生。” 明 李贽 《答耿中丞书》：“夫天下之人得所也久矣，所以不得所者，贪暴者扰之，而‘仁者’害之也。”
(2).适当；适宜。 北魏 高湛 《养生论》：“寻常饮食，每令得所，多湌令人彭亨短气，或致暴疾。” 金 王若虚 《宁晋县令吴君遗爱碑》：“盖其刚柔适中，缓急得所，勤故不废事，简故不扰民，明无不察，毫髮莫欺。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“ 钱敦堂 编修殁，其门生为经纪棺衾，赡恤妻子，事事得所。”
[山斋疏陋每焚香旁舍闻之而斋中不甚觉盖香随]奈何
(1) 怎么办
无可奈何
(2) 如何
奈何不礼
不予我城奈何。——《史记·廉颇蔺相如列传》
为之奈何。——《史记·项羽本纪》
(3) 又
且为之奈何。
奈何取之尽锱铢。(锱铢(zīzhū ),古代重量单位,一铢等于二十四分之一两,六铢为一锱,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》
奈何饮于酒肆。——宋· 司马光《训俭示康》
(4) 惩治;对付
等我慢慢的奈何他
[山斋疏陋每焚香旁舍闻之而斋中不甚觉盖香随]比舍
(1).邻舍，邻居。 晋 干宝 《搜神记》卷十五：“ 李娥 ，年六十岁，病卒，埋於城外，已十四日。 娥 比舍有 蔡仲 闻 娥 富，谓殯当有金寳，乃盗发冢求金。” 明 何景明 《师问》：“又告之曰：某未有高官也，未有高第也，其道德则可师也。於是，虽比舍弗从之矣。”
(2).指所住屋舍相邻。
(3).犹言家家户户。 明 宋濂 《礲硿子碣》：“大疫起，比舍駢首卧。”
[山斋疏陋每焚香旁舍闻之而斋中不甚觉盖香随]自利
自己得好处。谓只图个人私利。《国语·晋语二》：“抑挠志以从君，为废人以自利也。”《墨子·非攻上》：“今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。” 清 黄宗羲 《原君》：“然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂没君之道固如是乎？” 鲁迅 《书信集·致杨霁云》：“然而若干叭儿，忽然转向，又挂新招牌以自利。”
[山斋疏陋每焚香旁舍闻之而斋中不甚觉盖香随]诗文赏析
【原题】：
山斋疏陋每焚香旁舍闻之而斋中不甚觉盖香随风以流也为四十言