【颂十玄谈回机】_释印肃 | 宋代

【颂十玄谈回机】作者：释印肃 朝代：宋代

[颂十玄谈回机]颂十玄谈回机原文

陌路相逢没定期，蛇婆来命怪谁知。
四十八人成鳖鼻，急唤顽禅草裹归。

[颂十玄谈回机]诗词问答

问：颂十玄谈回机的作者是谁？答：释印肃
问：颂十玄谈回机写于哪个朝代？答：宋代
问：释印肃的名句有哪些？答：释印肃

[颂十玄谈回机]释印肃颂十玄谈回机 书法图

颂十玄谈回机书法作品

[颂十玄谈回机]参考注释

[颂十玄谈回机]陌路相逢

指素不相识的人遇到一起。

[颂十玄谈回机]定期

已知、规定或预测时期

定期保单

定期保险

[颂十玄谈回机]蛇婆

即海蛇。可入药。 明 李时珍 《本草纲目·鳞二·蛇婆》﹝集解﹞引 陈藏器 曰：“蛇婆生东海水中，一如蛇，常自浮游，採取无时。”参见“ 海蛇 ”。

[颂十玄谈回机]来命

(1).对人来信的敬称。 汉 陈琳 《为曹洪与魏文帝书》：“来命陈彼妖惑之罪，叙王师旷荡之德，岂不信然。”《三国志·魏志·臧洪传》：“重获来命，援引古今，纷紜六纸，虽欲不言，焉得已哉！”《南史·褚玠传》：“若谓其不能自润脂膏，则如来命，以为不达从政，吾未服也。”

(2).敬辞。指来人传达的要求。 元 王实甫 《西厢记》第二本第二折：“则见他欢天喜地，谨依来命。”

[颂十玄谈回机]禅草

指 汉 司马相如 的《封禅文》。 相如 善文辞，病笃， 武帝 遣使往取其书而 相如 已死，家中仅有遗札一卷言封禅事。见《史记·司马相如列传》。 唐 褚亮 《伤始平李少府正己》诗：“禪草迴中使，生芻引弔宾。” 明 徐夜 《坐放鹤亭》诗：“书无禪草逢当世，祠有贤名擅此山。” 明 皮元素 《溪上卧病》词：“想 临邛 病豪，渴犹未消，説什么封书禪草。”