【次赵判宗送李象山韵】作者：陈造 朝代：宋代
[次赵判宗送李象山韵]次赵判宗送李象山韵原文
邑政易堕，我方在行。
挽袖柅车，交游至情。
两君玉峙，表表国士。
下榻倾倒，有贤公子。
我介三子，匪同而和。
提衡掖挽，交口孰何。
月堂之评，罙久未改。
匿瑕振过，兹焉有待。
卜夜之饮，辍骊驹章。
顾虽情钟，河鱼未康。
作吏则疎，羡人报政。
彼益者友，工药我病。
低昂达穷，冥心所遭。
独喜故人，往偕仙曹。
摇摇修程，炯炯初度。
眷言顾之，矫首云路。
胡不小留，共颓醉山。
胡不更仆，共谭孔颜。
西睇归帆，徙倚凄切。
去留之间，仙凡斯别。
[次赵判宗送李象山韵]诗词问答
问：次赵判宗送李象山韵的作者是谁？答：陈造
问：次赵判宗送李象山韵写于哪个朝代？答：宋代
问：陈造的名句有哪些？答：陈造
[次赵判宗送李象山韵]参考注释
[次赵判宗送李象山韵]在行
内行。对某事、某行业了解底细且有经验。《儒林外史》第十九回：“而今要写一个（婚书），乡里人不在行，来同老爹商议。”《红楼梦》第五六回：“ 探春 点着头儿，又道：‘只是弄香草没有在行的人。’” 何士光 《故乡事》：“田里的犁耙，栽秧、挞谷，土里的下种、薅草、浇淋，他全都在行。”
谓启程。 明 叶盛 《水东日记·土木六科点差》：“己巳七月十五日，六师明日在行。”
[次赵判宗送李象山韵]挽袖
(1).卷起袖子。谓拱手。 宋 苏轼 《送周朝议守汉州》诗：“召还当有詔，挽袖谢邻里。”
(2).妇女外褂袖口上形如袖套的装饰品。《醒世姻缘传》第十八回：“一个从緑绢挽袖中掬出八字帖。”《二十年目睹之怪现状》第六八回：“只见另有一个人，拿了许多裙门、裙花、挽袖之类，在那里议价。”
[次赵判宗送李象山韵]柅车
(1).停车。 宋 王禹偁 《寄题陕府南溪兼简孙何兄弟》诗：“故人 孙汉公 ，勤恳事迎送；柅车得三宿，延我入溪洞。”
(2).谓下车到任。 宋 欧阳修 《回颍州通判杨虞部书》：“柅车之始，视职方初。”
[次赵判宗送李象山韵]交游
亦作“ 交游 ”。1.朋友。《管子·权修》：“观其交游，则其贤不肖可察也。” 唐 韩愈 《唐故朝散大夫郑君墓志铭》：“君天性和乐，居家事人，与待交游，初持一心，未尝变节。” 清 王晫 《今世说·德行》：“﹝ 萧伯升 ﹞豪詄自喜，意气卓犖，交游满天下。” 鲁迅 《书信集·致宫竹心》：“至于地方一层，实在毫无办法想了。因为我并无交游，止认得几个学校。”
(2).交际；结交朋友。《荀子·君道》：“其交游也，缘类而有义。” 汉 王符 《潜夫论·务本》：“列士者，以孝悌为本，以交游为末。” 宋 王安石 《与陈和叔内翰书》：“与 和叔 交游三十年，非敢相求於末度。” 孙犁 《白洋淀纪事·走出以后》：“她却交游很广，认识许多女孩子，不但本村，外村也有许多姐妹。”
见“ 交游 ”。
[次赵判宗送李象山韵]至情
至诚的感情
疾痛而呼父母者,人之至情也
[次赵判宗送李象山韵]表表
卓异，特出。 唐 韩愈 《祭柳子厚文》：“子之自著，表表愈伟。”《明史·李三才传》：“若 顾宪成 、 邹元标 、 赵南星 、 刘宗周 ，皆表表为时名臣。” 姚华 《论文后编》：“两 宋 及 元 ，皆循 唐 风：肆者亦低首於 韩 、 柳 ，谨者率降心於 王 、 杨 ； 子京 或似 长卿 ， 永叔 乃法 子长 。其表表者，如是而已。”
[次赵判宗送李象山韵]国士
(1).一国中才能最优秀的人物。《左传·成公十六年》：“皆曰：国士在，且厚，不可当也。”《战国策·赵策一》：“ 知伯 以国士遇臣，臣故国士报之。” 宋 黄庭坚 《书幽芳亭》：“士之才德盖一国则曰国士。” 清 和邦额 《夜谭随录·维扬生》：“以 张良 、 韩信 之才，不识为国士。”
(2).一国中最勇敢、有力量的人。《墨子·公孟》：“国士战且扶人，犹不可及也。今子非国士也，岂能成学又成射哉！”《荀子·子道》：“虽有国士之力，不能自举其身，非无力也，势不可也。” 王先谦 集解：“国士，一国勇力之士。”
(3). 太平天囯 改翰林为“囯士”。 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“改翰林为囯士，谓其学识超乎一囯，以囯士待之，自克以囯士报也。”
[次赵判宗送李象山韵]下榻
(1) 指客人住宿
(2) 寄宿
我二人不回寓,就下榻此间了。——《桃花扇》
[次赵判宗送李象山韵]倾倒
(1) 倒塌;倒下
教堂行将倾倒
(2) 心折,佩服
令君倾倒
(3) 使人倾心、爱慕
倾倒一时
倾倒全城年轻人
(4) 全部倒出;大量付出
倾倒了毕生心血
(5) 倾吐;畅谈
若得会面,彼此倾倒
[次赵判宗送李象山韵]公子
古代称诸侯的儿子或女儿,后来称豪门世家的儿子,也用来尊称别人的儿子
大公子
公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》
[次赵判宗送李象山韵]提衡
(1).亦作“ 提珩 ”。谓用秤称物，以平轻重。引申为抗衡。《管子·轻重乙》：“则是寡人之国，五分而不能操其二，是有万乘之号而无千乘之用也，以是与天子提衡争秩於诸侯，为之有道乎？” 汉 桓宽 《盐铁论·论功》：“七国之时，皆据万乘，南面称王，提珩为敌国累世。” 唐 杨炯 《益州新都县学碑》：“既而三河失统，九州之寳币不归；四塞提衡，万里之长城继作。”
(2).谓简选官吏。《文选·任昉＜王文宪集＞序》：“公提衡惟允，一纪于兹。” 李善 注：“言选曹以材授官，似衡之平物，故取以喻焉。” 唐 封演 《封氏闻见记·铨曹》：“吏部候人数满百或二百，即引试，量书、判注拟，乃无被放者。故吏曹四时提衡，略无休暇。”
[次赵判宗送李象山韵]交口
(1).众口；齐声。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。” 宋 陆游 《书感》诗：“常记当年赋《子虚》，公卿交口荐 相如 。”《明史·李庆传》：“ 弋谦 以言事忤旨， 吕震 等交口詆之。” 洪深 《香稻米》第二幕：“﹝几个农妇﹞走来围住 丁老九 ，你一句她一句的交口谪骂。”
(2).对话；交谈。 宋 苏轼 《张文定公墓志铭》：“今 禧 黠虏，愿如故事，令大臣与议，无屈帝尊，与虏交口。”《二刻拍案惊奇》卷九：“彼此有意，只不曾交口。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“她久已不和人们交口，因为 阿毛 的故事是早被大家厌弃了的。”
(3).口角，争吵。 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二五：“ 锦华 与 大文 的交口，在知道他们过去的人都觉得惊奇。”
(4).指伤口愈合。 郭沫若 《羽书集·关于华北战局所应有的认识》：“外伤化了脓或有腐烂性的疮口，当其痊愈时，总要把腐肉除尽，新肌才能顺畅地发育，患处便容易交口。”
[次赵判宗送李象山韵]孰何
(1).犹谁何。诘问之辞。《汉书·卫绾传》：“ 文帝 将崩时，属 孝景 曰：‘ 綰 长者，善遇之。’及 景帝 立，岁餘，不孰何 綰 。” 颜师古 注：“ 服虔 曰：‘不问也。’ 李奇 曰：‘孰，谁也。何，呵也。’何即问也。不谁何者，犹言不借问耳。”
(2).犹奈何。对付或处置。 宋 岳珂 《桯史·义騟传》：“始命鞍，踶鸣人立，左右驤拒，不可制，易十数健卒，莫能孰何。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·秦桧待金使》：“左右相顾，莫敢孰何。”
[次赵判宗送李象山韵]月堂
唐 李林甫 堂名。因形如偃月，故名。 李 常于此设计构陷大臣。 唐 郑棨 《开天传信记》：“ 林甫 於正堂后别创一堂，製度弯曲，有却月之形，名曰 月堂 。”参见“ 偃月堂 ”。
[次赵判宗送李象山韵]匿瑕
(1).比喻人器量大能包容。《左传·宣公十五年》：“谚曰：‘高下在心。’川泽纳污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。”《晋书·陈骞传》：“ 騫 少有度量，含垢匿瑕，所在有绩。” 唐 陆贽 《兴元论续从贼中赴行在官等状》：“愚智兼纳，洪纤靡遗，盖之如天，容之如地，垂旒黈纊而黜其聪察，匿瑕藏疾而务於包含。” 宋 苏轼 《谢赐对衣金带马状》：“此盖伏遇太皇太后陛下聪明齐圣，陈锡载周，含垢匿瑕而察於求贤，卑宫菲食而侈於养士，士岂轻於千里？”
(2).掩藏缺点。 唐 姚崇 《执镜诫》：“且明不匿瑕，君子是嘉；不疲屡照，君子是效。”
[次赵判宗送李象山韵]有待
尚待;需要等待
这个问题有待解决
[次赵判宗送李象山韵]卜夜
见“ 卜昼卜夜 ”。
[次赵判宗送李象山韵]骊驹
(1).纯黑色的马。亦泛指马。《乐府诗集·相和歌辞三·陌上桑》：“何用识夫壻，白马从驪驹。” 唐 杜甫 《奉寄别马巴州》诗：“知君未爱春湖色，兴在驪驹白玉珂。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·娇娜》：“偶猎郊野，逢一美少年，跨驪驹，频频瞻顾。”
(2).逸《诗》篇名。古代告别时所赋的歌词。《汉书·儒林传·王式》：“谓歌吹诸生曰：‘歌《驪驹》。’” 颜师古 注：“ 服虔 曰：‘逸《诗》篇名也，见《大戴礼》。客欲去歌之。’ 文颖 曰：‘其辞云“驪驹在门，僕夫俱存；驪驹在路，僕夫整驾”也。’”后因以为典，指告别。 唐 韩翃 《赠兖州孟都督》诗：“愿学 平原 十日饮，此时不忍歌《驪驹》。” 明 无名氏 《鸣凤记·南北分别》：“愁藴结，心似裂，孤飞两处风与雪，肠断《驪驹》声惨切。” 清 朱彝尊 《送陈上舍还杭州》诗之一：“门外《驪驹》莫便催，红阑亭子上行杯。”
[次赵判宗送李象山韵]情钟
情之所聚。语本 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 王戎 丧儿 万子 ， 山简 往省之。 王 悲不自胜。 简 曰：‘孩抱中物，何至於此！’ 王 曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。’” 宋 王安石 《题永庆壁有雱遗墨数行》诗：“残骸岂久人间世，故有情钟未可忘。” 宋 陆游 《读唐人愁诗戏作》诗：“我辈情钟不自由，等闲白却九分头。”常用以指男女相爱。 明 陶宗仪 《辍耕录·崔丽人》：“余丁卯春三月，衔命 陕 右，道出 蒲东 普救 之僧舍，所谓西厢者，有 唐 丽人 崔氏 女遗照在焉。因命画师 陈居中 绘模真像，意非 登徒 之用心，迨将勉情钟始终之戒。”
[次赵判宗送李象山韵]河鱼
腹泻
河鱼腹疾,奈何?——《左传·宣公十二年》。疏:[如河中之鱼,久在水内,则生腹疾。]
[次赵判宗送李象山韵]作吏
谓担任官职。 晋 嵇康 《与山巨源绝交书》：“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废。” 唐 高适 《封丘县》诗：“乍可狂歌草泽中，寧可作吏风尘下。”
[次赵判宗送李象山韵]报政
(1).陈报政绩。《史记·鲁周公世家》：“ 周公 卒，子 伯禽 固已前受封，是为 鲁公 。 鲁公伯禽 之初受封之 鲁 ，三年而报政 周公 。 周公 曰：‘何迟也？’ 伯禽 曰：‘变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。’”后遂为地方官政绩卓著之典。 唐 刘禹锡 《上门下武相公启》：“念外臺报政之功，追 宣室 前席之事。”
(2).指任地方官。 清 钱谦益 《福建布政使左参议徐良彦母丁氏加赠恭人制》：“迨报政于南国，已弃养于北堂。” 清 方文 《送姜如农明府擢仪部》：“昔为 真州 宰，墨綬垂芬芳。报政逾十年，令闻昭四方。”
[次赵判宗送李象山韵]低昂
起伏;时高时低
这条道路低昂不平,极不适于开车
良时无停景,北斗勿低昂。——傅玄《杂诗》
[次赵判宗送李象山韵]达穷
将人民困穷之情上达于天子。《周礼·夏官·太仆》：“建路鼓于大寝之门外，而掌其政，以待达穷者与遽令。闻鼓声，则连逆御僕与御庶子。” 郑玄 注：“ 郑司农 云：‘穷谓穷寃失职则来击此鼓以达於王，若今时上变事击鼓矣……’ 玄 谓达穷者，谓司寇之属朝士，掌以肺石，达穷民，听其辞以告以王。”
[次赵判宗送李象山韵]冥心
(1).泯灭俗念，使心境宁静。《魏书·逸士传序》：“冥心物表，介然离俗，望古独适，求友千龄，亦异人矣。” 唐 修雅 《闻诵法华经歌》：“合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。” 宋 叶适 《谢除华文阁待制提举嵩山崇福宫表》：“迄无显效於盛时，固合冥心於暮齿。”《红楼梦》第一一八回：“ 寳玉 自在静室，冥心危坐。”
(2).潜心苦思；专心致志。《晋书·隐逸传·辛谧》：“是故不婴於祸难者，非为避之，但冥心至趣而与吉会耳。” 宋 苏舜钦 《诏狱中怀蓝田高先生》诗：“仰首羡飞鸟，冥心思故山。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“难者虽紧要，且置之度外；易者虽不紧要，亦当冥心搜句。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·立宪纪闻》：“自甲午 中 日 一战，而吾国以东海大邦，见败於 扶桑 三岛，知微之士，乃冥心孤往，探索其由。”
[次赵判宗送李象山韵]故人
(1) 旧交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三国演义》
(2) 古称前妻或前夫
怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(3) 又
新人从门入,故人(指前妻)从阁去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称
震曰:[故人知君,君不知故人,何也?]——《后汉书·杨震传》
[次赵判宗送李象山韵]仙曹
(1).仙人的行列。 前蜀 杜光庭 《马尚书本命醮词》：“善功潜著，则名列仙曹。” 清 曹寅 《小游仙》诗之四：“全部奕世列仙曹，长笑 三郎 钓六鰲。”
(2).指 唐 代尚书省属下各部曹。 唐 许浑 《十二月拜起居表回》诗：“一章西奏拜仙曹，回马 天津 北望劳。”
(3).泛指朝廷官署。 唐 李商隐 《迎寄韩鲁州》诗：“圣朝推 卫 霍 ，归日动仙曹。” 唐 陆龟蒙 《寄茅山何威仪》诗：“曾向人间拜节旄，乍疑因梦到仙曹。” 明 杨慎 《垂杨篇》：“临池归院总仙曹，应制分题竞彩毫。”
[次赵判宗送李象山韵]摇摇
(1).心神不定貌。《诗·王风·黍离》：“行迈靡靡，中心摇摇。” 毛 传：“摇摇，忧无所愬。” 孔颖达 疏：“《战国策》云： 楚威王 谓 苏秦 曰：寡人心摇摇然，如悬旌而无所薄。然则摇摇是心忧无所附著之意。” 明 张凤翼 《灌园记·后母授簪》：“金针懒拈，绣线懒添，心摇摇不定如蓬转。” 清 周亮工 《书戚三郎事》：“ 戚 见妇，惊悸错愕，未敢往就，摇摇不知悲。”
(2).摆动、摇曳貌。《大戴礼记·武王践阼》：“若风将至，先必摇摇。”《太平广记》卷四八五引 唐 许尧佐 《柳氏传》：“﹝ 柳氏 ﹞乃回车，以手挥之，轻袖摇摇，香车轔轔，目断意迷，失於惊尘。” 明 高启 《风树操》：“朝风之飘飘兮，维树之摇摇兮。” 陈毅 《由太行山西行阻雪》诗：“夜深对暗壁，摇摇影自和。”
(3).远貌。《汉书·五行志中之上》：“鸜鵒之巢，远哉摇摇。” 唐 权德舆 《祗役江西路上以诗代书寄内》：“摇摇结遐心，靡靡即长路。”
[次赵判宗送李象山韵]炯炯
明亮——多用于目光
两眼炯炯有神
[次赵判宗送李象山韵]初度
出生年时,后称人的生日
皇览揆余初度兮。——《楚辞·离骚》
[次赵判宗送李象山韵]眷言
亦作“睠言”。回顾貌。言，词尾。《诗·小雅·大东》：“睠言顾之，潸焉出涕。”《荀子·宥坐》引作“眷焉”。 晋 陆机 《赠尚书郎顾彦先》诗之二：“眷言怀桑梓，无乃将为鱼。”《隋书·高祖纪上》：“眷言诚节，实有可嘉，宜超恒赏，用沮劝。” 明 夏完淳 《六君咏·祁中丞》：“睠言从 彭咸 ，乘风驾縹緲。”
[次赵判宗送李象山韵]矫首
(1).昂首；抬头。 唐 杜甫 《又上后园山脚》诗：“穷秋立 日观 ，矫首望八荒。” 金 元好问 《出京》诗：“矫首孤云飞，西南路何永。” 清 金农 《寄丁敬》诗：“何年共幽览，矫首海鸥群。”
(2).昂昂然自得貌。 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“至於駑蹇矫首於琱輦，駥驥委牧乎林坰，彼已尸禄，邦国殄瘁。” 宋 范仲淹 《祭蔡侍郎文》：“初矫首於王庭，冠天下之英雄。”《明史·李植江东之等传赞》：“ 李植 、 江东之 诸人，风节自许，矫首抗俗，意气横厉，抵排羣枉。”
[次赵判宗送李象山韵]云路
(1).云间，天上。 隋 江总 《游摄山栖霞寺》诗：“烟崖憇古石，云路排征鸟。” 唐 王勃 《驯鸢赋》：“质虽滞於城闕，策已成於云路。” 明 屠隆 《綵毫记·汾阳报恩》：“多谢神明救妾身。若非云路金戈现，怎免 崑冈 玉石焚。” 清 谭嗣同 《述怀》诗：“瀏瀏飘天风，云路将翔翱。”
(2).上天之路，升仙之路。 南朝 齐 谢超宗 《昭夏乐》：“神娱展，辰斾回。洞云路，拂琁阶。” 北魏 郦道元 《水经注·沔水上》：“ 公房 升仙之日，壻之行未还，不获同阶云路。”《云笈七籤》卷九九：“飘飘上云路，黯黯入长宵。” 元 白朴 《梧桐雨》第一折：“他此夕把云路凤车乘，银汉鹊桥平。”
(3).高山上的路径。 唐 卢照邻 《赠益府裴录事》诗：“青山云路深，丹壑月华临。” 唐 储光羲 《游茅山》诗之二：“巾车入云路，理棹瑶溪行。” 明 黎民表 《同邝别驾蔡山人登九成台》诗：“烽尘正属谈兵日，云路谁为出世心。”
(4).指遥远的路程。 南朝 陈 张正见 《从军行》：“鴈塞秋声远，龙沙云路迷。” 唐 钱起 《登复州南楼》诗：“故人云路隔，何处寄瑶华。” 元 李子中 《赏花时·怨别》套曲：“一自 阳臺 云路杳，玉簪折难觅鸞胶。”
(5).比喻仕途，高位。《晋书·皇甫谧传》：“子其鉴先哲之洪范，副圣朝之虚心，冲灵翼於云路，浴天池以濯鳞。” 南朝 宋 鲍照 《侍郎满辞阁》：“臣所居职限满，今便收迹，金闺云路，从兹自远。”
[次赵判宗送李象山韵]胡不
何不。《诗·鄘风·相鼠》：“人而无礼，胡不遄死？”《诗·唐风·杕杜》：“嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？”《史记·张耳陈馀列传》：“苟必信，胡不赴 秦 军俱死？”《汉书·韦贤传》：“黄髮不近，胡不时监？”
[次赵判宗送李象山韵]小留
(1).暂时挽留。 晋 山涛 《启事》：“祭酒 庾纯 ，强正有学，亦堪取选。国学初建， 王 荀 已亡， 纯 能其事，宜当小留，粗立其制。”
(2).暂时留止。 唐 杜甫 《彭衙行》诗：“小留 同家洼 ，欲出 芦子关 。”
[次赵判宗送李象山韵]更仆
(1).更番相代。 唐 杜甫 《行官张望补稻畦水归》诗：“更僕往方塘，决渠当断岸。” 仇朝鳌 注：“以番次更代使之也。” 宋 苏浻 《春日怀詹梁》诗：“岁寒相见愿始终，且莫嗔怪屡更僕。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·辛十四娘》：“至日，除舍扫途，更僕眺望。”
(2).形容多，数不胜数。 宋 曾巩 《戏呈休文屯田》诗：“已闻清论至更僕，更读新诗欲焚砚。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韵》：“传家功可述，更僕事堪追。”
(3).谓计算。 明 宋濂 《復古堂记》：“古今人物，其优劣不伦，虽更僕未能尽也，欲师古者，宜取则於上。” 清 沉涛 《交翠轩笔记》卷一：“文中别体字甚多，难以更僕。” 高燮 《题变雅楼三十年诗徵》诗：“欲攻未攻又瑟缩，迷茫万象难更僕。”参见“ 更僕难数 ”。
[次赵判宗送李象山韵]孔颜
孔子 与其弟子 颜渊 的并称。《魏书·肃宗纪》：“来岁仲阳，节和气润，释奠 孔 颜 ，乃其时也。” 晋 陆机 《君子行》：“掇蜂灭天道，拾尘惑 孔 颜 。” 宋 刘克庄 《哨遍》词：“嗟此意谁论，其言甚壮， 孔 颜 犹有遗旨。”
[次赵判宗送李象山韵]归帆
指回返的船只。 唐 陈子昂 《白帝城怀古》诗：“古木生云际，归帆出雾中。” 唐 王维 《送秘书晁监还日本国》诗：“向国唯看日，归帆但信风。”
[次赵判宗送李象山韵]徙倚
徘徊;流连不去
独徒倚以仿徉。——《楚辞·哀时命》
徙倚久之。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
[次赵判宗送李象山韵]凄切
凄凉悲切
寒蝉凄切。——宋· 柳永《雨霖铃》词
[次赵判宗送李象山韵]去留
离开或留下
去留自己选择
[次赵判宗送李象山韵]仙凡
(1).仙境与人间。 元 刘因 《游天城》诗：“天设限仙凡，云生失昏晓。”
(2).谓仙人与凡人。 明 朱有燉 《风月牡丹仙》第三折：“秀才，你读书人，岂不知幽冥之理，仙凡之道，不可如此！” 鲁迅 《且介亭杂文二集·六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别》：“那时还相信神仙和鬼神，并不以为虚造，所以所记虽有仙凡和幽明之殊，却都是史的一类。”
(3).借喻皇宫内苑与宫外。 宋 王辟之 《渑水燕谈录·歌咏》：“ 杨文公 初为光禄丞， 太宗 颇爱其才。一日，后苑赏花宴词臣，公不得预，以诗貽诸馆阁曰：‘闻戴宫花满鬢红 上林 丝筦待重瞳， 蓬莱 咫尺无因到，始信仙凡迥不同。’”
(4).比喻朝廷与地方。 宋 苏轼 《赠人》诗：“别后休论信息疎，仙凡自古亦殊途……谁怜泽畔行吟者，目断 长安 貌欲枯。” 冯应榴 注：“其人由官 荆 楚 而内召入 汴 者。”
宋代,陈造