【渔家傲】作者：梵琦 朝代：元代
[渔家傲]渔家傲原文
听说西方无量乐。
凡夫浅智难图度。
随有愿度无不获。
何劳萦。
珠衣绮馔黄金宅。
地似掌平尤广博。
八功德水非穿凿。
白藕花中胎可托。
三生约。
如今岂可轻抛却。
[渔家傲]诗词问答
问：渔家傲的作者是谁？答：梵琦
问：渔家傲写于哪个朝代？答：元代
问：渔家傲是什么体裁？答：词
问：梵琦的名句有哪些？答：梵琦
[渔家傲]参考注释
[渔家傲]听说
听人所说
听说他到海口去了
听说她现已结婚
[渔家傲]西方
(1) 西边或西边的地方
(2) 指位于西半、北半球的国家。指欧美各国
[渔家傲]无量
(1) 没有限制的;没有止境的
前途无量
(2) 难以计算,指数量极多
[渔家傲]凡夫
平常的人;平庸的人
凡夫俗子
[渔家傲]浅智
见“ 浅知 ”。
[渔家傲]图度
揣测；揣度。 宋 王安石 《诉衷情·和俞秀老鹤》词：“茫然不肯住林间，有处即追攀，将他死语图度，怎得离真丹。”
[渔家傲]无不
没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金 王若虚 《＜论语辨惑＞序》：“凡六经 孔子 之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。”
[渔家傲]何劳
犹言何须烦劳，用不着。《三国演义》第九六回：“ 赵云 慌忙下马伏地曰：‘败军之将，何劳丞相远接？’” 清 李渔 《奈何天·闹封》：“收拾残经别法王，袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱，临去何劳懺罪殃。”
承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“可憎猧子色茸茸，抬举何劳餧饲浓。” 蒋礼鸿 通释：“何劳，同‘荷劳’，承荷烦劳的意思。”
[渔家傲]绮馔
精美的肴馔。 唐 杜甫 《陪柏中丞观宴将士》诗之一：“无私齐綺饌，久坐密金章。”
[渔家傲]黄金
(1)
(2) 铜
黄金折。——《战国策·齐策四》
太傅赍黄金。
(3) 金
天作黄金色。——《广东军务记》
(4) 金黄色
黄金络马头。——《乐府诗集·陌上桑》
(5) 见[金]
[渔家傲]掌平
像手掌那样平坦。 宋 曾巩 《送程公闢使江西》诗：“掌平百里露州郭，髮密千甍衔屋瓦。” 张天翼 《报复》一：“所以如今虽在掌平的柏油路上刮着小得古怪的风，也是叫人难受。”
[渔家傲]广博
(1) 宽广博大。指学识、胸怀等
他在意大利留学九年,学习内容很广博。——《哥白尼》
(2) 泛指广大
给他们展开一个广博的世界
[渔家傲]八功德水
佛教语。谓西方极乐世界浴池中具有八种功德之水。八种功德为：一甘，二冷，三软，四轻，五清净，六不臭，七不损喉，八不伤腹。《无量寿经》卷上：“八功德水湛然盈满，清浄香洁，味如甘露。”《儿女英雄传》第二四回：“你不见那上面四个字写得是‘七宝莲池’？这池里面的水就叫‘八功德水’。”
[渔家傲]穿凿
(1) 凿通;凿穿
(2) 非常牵强地解释,硬说成具有某种意思
孔子称述而不作,今不依章句,妄生穿凿,轻侮道术。——《后汉书·徐防传》
[渔家傲]白藕
莲的地下茎。《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“爱唱红莲白藕词，玲瓏七窍逗冰姿；只缘味好令人羡，花未开时已有丝。”
[渔家傲]三生
佛家所说的三世转生,即前生、今生和来生
世说三生如不谬,共疑巢许是前身。——白居易《赠张处士山人》
三生有幸
[渔家傲]如今
在这些日子里;现在,当今
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》
如今咱们山村也有了自己的大学生
[渔家傲]岂可
表示反诘。相当于怎么可以。《左传·哀公七年》：“大国不以礼命于诸侯，苟不以礼，岂可量也？”《汉书·史丹传》：“且皇后谨慎，先帝又爱太子，吾岂可违指！” 金 王若虚 《五经辨惑》：“论事者顾是非何如耳，岂可以人而移之？” 清 李渔 《巧团圆·拉引》：“老爷要去会他，岂可不通知一声，叫他前来迎接？”
[渔家傲]抛却
丢掉放弃
抛却烦恼,寻找新天地
元代,梵琦