【毗卢印】作者：克符道者 朝代：唐代
[毗卢印]毗卢印原文
天中慈月三峰迥，指外悬河万派深。
仙舸独游华藏海，无边川泽喜归心。
[毗卢印]诗词问答
问：毗卢印的作者是谁？答：克符道者
问：毗卢印写于哪个朝代？答：唐代
问：毗卢印是什么体裁？答：七绝
问：克符道者的名句有哪些？答：克符道者
[毗卢印]注释
1. 七言绝句 押侵韵 出处：全唐诗续补遗
[毗卢印]参考注释
[毗卢印]天中
(1).天的中央。 汉 王充 《论衡·谈天》：“极为天中，方今天下在天极之南。”《晋书·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也。故运乎天中，而临制四方，以建四时，而均五行也。”
(2).犹中天，天半。《艺文类聚》卷七六引 北周 王褒 《京师突厥寺碑》：“应现十方，分身百佛，上极天中，下穷地际。”
(3).谓鼻之所在。《三国志·魏志·管辂传》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。” 裴松之 注：“相书谓鼻之所在为天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”参阅《云笈七籤》卷十一。
[毗卢印]三峰
(1).三山峰。指 华山 之 莲花 、 毛女 、 松桧 三山峰。 唐 陶翰 《望太华赠卢司仓》诗：“行吏到 西华 ，乃观三峰壮。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“泪添九曲 黄河 溢，恨压三峰 华岳 低。”
(2).三山峰。指 江苏 三茅山 之 大茅 、 中茅 、 小茅 三山峰。 唐 陆龟蒙 《寄茅山何威仪》诗之二：“大小三峰次 九华 ，灵踪今尽属 何 家。”
(3). 华州 之代称。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“鑾驾在三峰，天同地不同。” 前蜀 韦庄 《秦妇吟》：“明朝晓至三峰路，百万人家无一户。”
[毗卢印]悬河
(1) 河床比两岸地势高的河流
(2) 瀑布
(3) 比喻说话或文笔流畅
口若悬河
[毗卢印]仙舸
游船的美称。 唐 畅当 《宿潭上》诗之一：“夜潭有仙舸，与月当水中。嘉宾爱明月，游子惊秋风。”参见“ 仙侣 ”。
[毗卢印]独游
见“ 独游 ”。
亦作“ 独游 ”。1.独自游玩。《后汉书·桥玄传》：“ 玄 少子十岁，独游门次，卒有三人持杖执之……就 玄 求货， 玄 不与。” 唐 杜牧 《秋晚与人期游樊川不至》诗：“邀侣以官解，泛然成独游。”
(2).指独自出游者。 南唐 李中 《秋雨》诗：“疏篷谁断梦，荒径独游稀。”
(3).指隐逸避世，寄情山林。 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》：“跨世凌时，远蹈独游，瞻望往代，爰想遐踪。” 唐 皎然 《别山》诗：“自许战胜心，弥高独游步，如何区中事，奈我林栖趣。”
[毗卢印]华藏
亦作“ 华臧 ”。佛教语。莲华藏世界(或华藏世界)的略称。 元 耶律楚材 《壬午西域河中游春》诗之一：“春色未如华藏富，湖光不似道心明。” 明 屠隆 《昙花记·法眷聚会》：“一门并去游华藏，羞予紫誥金章，奈蹉跎红尘路旁，何当一指津梁。”
[毗卢印]无边
没有边际
无边界框
[毗卢印]川泽
河川和湖沼。泛指江河湖泊。《诗·大雅·韩奕》：“孔乐 韩 土，川泽訏訏，魴鱮甫甫，麀鹿噳噳。”《逸周书·大聚》：“夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。” 宋 秦观 《财用下》：“风霆雨露之发生，山林川泽之滋养，财之所从出也。”
[毗卢印]归心
(1) 回家的念头。即归思
朔风动秋草,边马有归心。——晋· 王讚《杂诗》
(2) 真心归附
兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。——《论语·尧日》
周公吐哺,天下归心。—— 三国魏· 曹操《短歌行》
克符道者,唐代