【即事】作者：吴融 朝代：唐代
[即事]即事原文
抵鹊山前云掩扉，更甘终老脱朝衣。
晓窥青镜千峰入，暮倚长松独鹤归。
云里引来泉脉细，雨中移得药苗肥。
何须一箸鲈鱼脍，始挂孤帆问钓矶。
[即事]诗词问答
问：即事的作者是谁？答：吴融
问：即事写于哪个朝代？答：唐代
问：即事是什么体裁？答：七律
问：吴融的名句有哪些？答：吴融
全唐诗：卷687-13
[即事]参考注释
[即事]抵鹊
(1). 汉 桓宽 《盐铁论·崇礼》：“ 南越 以孔雀珥门户， 崐山 之旁以玉璞抵乌鹊。”本谓中原所贵者，边陲贱之。后因以“抵鹊”喻大材小用。 五代 刘兼 《登邓楼书怀》诗：“瑞玉岂知将抵鹊，铅刀何事却屠龙。”
(2).借指玉璞。 南朝 梁 萧统 《锦带书·中吕四月》：“藴抵鹊於文山，儼然孤秀。” 宋 王禹偁 《酬种放君》诗：“千言距百韵，旨趣何绰绰。孰念气如虹，飜然轻抵鹊。”
[即事]老脱
老练洒脱。
[即事]朝衣
(1).君臣上朝时穿的礼服。《孟子·公孙丑上》：“立於恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐於涂炭。”《后汉书·刘宽传》：“使侍婢奉肉羹，飜污朝衣。” 唐 崔峒 《初拜命后酬丘二十二见赠》诗：“江海久垂纶，朝衣忽挂身。” 清 昭槤 《啸亭续录·朝服龙团》：“定制，惟皇上御服朝衣，於腰阑下前后绣龙团各四，诸王以下皆用素缎数则，以为辨别。”
(2).借指朝廷官员。 唐玄宗 《首夏花萼楼观群臣宴宁王山亭回楼下又申之以赏乐赋诗》：“九歌扬政要，六舞散朝衣。” 宋 叶适 《中奉大夫尚书工部侍郎曾公墓志铭》：“当 庆元 、 嘉泰 间，朝衣负涂炭之羞而以冰玉自洁，青蝇蒙樊棘之誚而与鸿鵠偕逝。”
[即事]青镜
即青铜镜。 唐 李峤 《梅》诗：“妆面回青镜，歌尘起画梁。” 明 李东阳 《次李白洲六十寿韵》：“自爱黑头双鬢在，每呵青镜手亲磨。” 清 厉鹗 《岁暮二咏·典衣》：“青镜流年始觉衰，今年避债更无臺。”参见“ 青铜镜 ”。
[即事]长松
药草名。服之可黑须发。 宋 苏轼 《谢王泽州寄长松兼简张天觉》诗之一：“莫道长松浪得名，能教覆额两眉青。” 明 李时珍 《本草纲目·草一·长松》：“长松生古松下，根色如薺苨，长三五寸，味甘微苦，类人参，清香可爱。按 张天觉 《文集》云：僧 普明 居 五臺山 ，患大风，眉髮俱堕，哀苦不堪。忽遇异人，教服长松，示其形状。 明 採服之，旬餘毛髮俱生，颜色如故。”
[即事]独鹤
孤鹤；离群之鹤。 南朝 齐 谢朓 《游敬亭山》诗：“独鹤方朝唳，饥鼯此夜啼。” 唐 杜甫 《陪郑公秋晚北池临眺》诗：“独鹤元依渚，衰荷且映空。”
[即事]引来
(1) 由某种吸引力而集合,集拢,集中,收集
气球放出时引来了一小群观众
(2) 引起注意而走过来
这煤油灯…一定会将几英里内任何 * 的红皮肤印第安人引来
[即事]泉脉
地下伏流的泉水。类似人体脉络，故称。 南朝 齐 谢朓 《赋贫民田》诗：“察壤见泉脉，覘星视农正。” 唐 王维 《春中田园作》诗：“持斧伐远扬，荷锄覘泉脉。” 宋 梅尧臣 《汝州后池听水》诗：“春水泉脉动，分巖临涧源。” 清 魏源 《太行诸谷》诗之四：“土润泉脉肥，木落峯容瘦。”
[即事]何须
犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”
[即事]鲈鱼脍
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·识鉴》：“ 张季鹰 辟 齐王 东曹掾，在 洛 ，见秋风起，因思 吴中 菰菜羹、鱸鱼膾，曰：‘人生贵得适意尔，何能羈宦数千里以要名爵？’遂命驾便归。俄而 齐王 败，时人皆谓为见机。”后因以“鱸鱼膾”为思乡赋归之典。 唐 王维 《送从弟蕃游淮南》诗：“归来见天子，拜爵赐黄金；忽思鱸鱼膾，復有沧洲心。”亦作“ 鱸鱼鱠 ”。 唐 李白 《秋下荆门》诗：“此行不为鱸鱼鱠，自爱名山入 剡中 。”
[即事]孤帆
一张船帆。也指孤单的船只。 南朝 梁简文帝 《与刘孝绰书》：“夕鸟归林，悬孤帆而未息。” 唐 李白 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗：“孤帆远影碧空尽，惟见 长江 天际流。” 唐 张籍 《相和歌辞·贾客乐》诗：“秋江初月猩猩语，孤帆夜发满 湘 渚。” 元 鲜于必仁 《普天乐·潇湘八景》曲之五：“潮平远水宽，天阔孤帆瘦。” 明 王世贞 《鸣凤记·邹林会试》：“倚楼谩把 长江 盼，渐远孤帆欲断魂。”
[即事]钓矶
钓鱼时坐的岩石。 北周 明帝 《贻韦居士诗》：“坐石窥仙洞，乘槎下钓磯。” 唐 赵嘏 《曲江春望怀江南故人》诗：“此时愁望情多少，万里春流遶钓磯。” 宋 陆游 《晚春感事》诗：“幽居自喜浑无事，又向湖阴坐钓磯。” 清 杜濬 《送友》诗之一：“送客停橈傍钓磯，江风初起浪花稀。”
吴融,唐代