【良嗣以予生朝将至以古赋一首为寿作三绝与这】作者：郑刚中 朝代：宋代
[良嗣以予生朝将至以古赋一首为寿作三绝与这]原文
乳燕飞飞竹色深，阿枢娇贺想同斟。
要知此日妇姑意，便是南方子父心。
[良嗣以予生朝将至以古赋一首为寿作三绝与这]诗词问答
问：《良嗣以予生朝将至以古赋一首为寿作三绝与这》的作者是谁？答：郑刚中
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：郑刚中的名句有哪些？答：郑刚中
[良嗣以予生朝将至以古赋一首为寿作三绝与这] 书法图
良嗣以予生朝将至以古赋一首为寿作三绝与这书法作品
[良嗣以予生朝将至以古赋一首为寿作三绝与这]参考注释
[良嗣以予生朝将至以古赋一首为寿作三绝与这]乳燕飞
词牌《贺新郎》的别名。因 宋 苏轼 《贺新郎》词首句为“乳燕飞华屋”，后亦称《贺新郎》为《乳燕飞》。 宋 辛弃疾 《贺新郎》词序：“ 陈同父 自 东阳 来过余……夜半投宿 吴氏 泉湖 四望楼 ，闻邻笛悲甚，为赋《乳燕飞》以见意。”
[良嗣以予生朝将至以古赋一首为寿作三绝与这]竹色
竹子的色泽。 唐 许浑 《宿开元寺楼》诗：“竹色寒清簟，松香染翠幬。” 唐 李商隐 《潭州》诗：“ 湘 泪浅深滋竹色， 楚 歌重叠怨兰丛。” 唐 刘沧 《题马太尉华山庄》诗：“竹色拂云连岳寺，泉声带雨出谿林。”
[良嗣以予生朝将至以古赋一首为寿作三绝与这]同斟
一同饮酒。 前蜀 韦庄 《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵》：“会随仙羽化，香蚁且同斟。” 宋 秦观 《拟韦应物》诗：“邻父缩新醅，林下邀同斟。”
[良嗣以予生朝将至以古赋一首为寿作三绝与这]要知
书简套语。鉴察、察知。 宋 欧阳修 《与韩忠献王书》：“ 范公 人之云亡，天下叹息。昨其家以铭见责。虽在哀苦，义所难辞，然极难为文也。伏恐要知。”
[良嗣以予生朝将至以古赋一首为寿作三绝与这]妇姑
婆媳。 汉 贾谊 《新书·时变》：“妇姑不相説，则反脣而睨。”
[良嗣以予生朝将至以古赋一首为寿作三绝与这]便是
(1).即是，就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明 李贽 《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。”
(2).即使；纵然。 汉 王充 《论衡·儒增》：“便是 熊渠 、 养由基 、 李广 主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅 《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。”
(3).用于句末，表示肯定语气。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“小可 曹州 人氏 贾仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日馆于舍亲 卜 宅，尊客过问，可至浮桥南首大街 卜 家米店便是。”
(4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是 宋江 来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江 道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教 青青 回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’”
(5).正是。 唐 元稹 《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。”
[良嗣以予生朝将至以古赋一首为寿作三绝与这]南方
位于一特定的或暗示的方位点以南的地区或国家(在我国指长江流域及其以南的地区)
今南方(川之西南、滇之北部)已定。——诸葛亮《出师表》
[良嗣以予生朝将至以古赋一首为寿作三绝与这]子父
(1).父与子。《孟子·离娄下》：“夫 章子 ，子父责善，而不相遇也。” 唐 韩愈 《论变盐法事宜状》：“臣以为盐商纳榷，为官糶盐，子父相承，坐受厚利。”《武王伐纣平话》卷中：“喜者自身无灾，悲者合注子父分离，儿郎在外，必有大祸。”
(2).指父与女。《水浒传》第三回：“那妇人便道：‘官人不知，容奴告禀：奴家……母亲在客店里染病身故。子父二人流落在此生受。’”
[良嗣以予生朝将至以古赋一首为寿作三绝与这]诗文赏析
【原题】：
良嗣以予生朝将至以古赋一首为寿作三绝与这勉其省愆念咎当在念亲之先