【仙游山道士余岫云为虞公于华盖山作黄茅冈隐居喜而有赋承命次韵·其一】作者：李隼 朝代：元代
[仙游山道士余岫云为虞公于华盖山作黄茅冈隐居喜而有赋承命次韵·其一]原文
曾谒朱衣拱帝关，故辞黄阁老人间。
鼎湖梦断龙髯远，辽海归来鹤羽閒。
教种芝田经雨过，看锄药圃带云还。
绝怜此日都忘世，浑似当年未出山。
[仙游山道士余岫云为虞公于华盖山作黄茅冈隐居喜而有赋承命次韵·其一]诗词问答
问：《仙游山道士余岫云为虞公于华盖山作黄茅冈隐居喜而有赋承命次韵·其一》的作者是谁？答：李隼
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：李隼的名句有哪些？答：李隼
[仙游山道士余岫云为虞公于华盖山作黄茅冈隐居喜而有赋承命次韵·其一]注释
1. 七言律诗 押删韵 出处：石仓历代诗选卷二百八十
[仙游山道士余岫云为虞公于华盖山作黄茅冈隐居喜而有赋承命次韵·其一]参考注释
[仙游山道士余岫云为虞公于华盖山作黄茅冈隐居喜而有赋承命次韵·其一]朱衣
(1).大红色的公服。《礼记·月令》：“﹝孟夏之月﹞天子居明堂左个，乘朱路，驾赤駵，载赤旂，衣朱衣，服赤玉。”《资治通鉴·宋文帝元嘉三十年》：“甲子，宫门未开， 劭 以朱衣加戎服上，乘画轮车，与 萧斌 共载，卫从如常入朝之仪。” 胡三省 注：“朱衣，太子入朝之服。”
(2). 唐 宋 四、五品官员所着的绯服。 唐 杜牧 《新转南曹出守吴兴书此篇以自见志》诗：“捧詔 汀洲 去，全家羽翼飞。喜抛新锦帐，荣借旧朱衣。”
(3).穿着朱衣的职官。《后汉书·蔡邕传》：“臣自在宰府，及备朱衣，迎气五郊，而车驾稀出。” 李贤 注：“朱衣，谓祭官也。” 宋 徐铉 《送刘山阳》诗：“旧族知名士，朱衣宰 楚 城。” 清 唐孙华 《读梅村先生＜鹿樵纪闻＞有感题长句》之六：“东市朱衣多裹血，西臺红泪与招魂。”
(4).穿朱衣。指入仕、升官。 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 敏中 始婚也，已朱衣矣。”
(5).指朱衣使者。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“赫赫科条，袖里常存惟白简；明明案牘，帘前何处有朱衣。”参见“ 朱衣使者 ”。
[仙游山道士余岫云为虞公于华盖山作黄茅冈隐居喜而有赋承命次韵·其一]帝关
天帝、天子的宫门。 南朝 梁 江淹 《倡妇自悲赋》：“於是怨帝关之遂岨，悵平原之何极。” 唐 张乔 《哭陈陶》诗：“神理今难问，予将叫帝关。” 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷四：“‘冰’字 唐 书音作去声。 欧阳文忠公 诗乃有‘独宿冰厅梦帝关。’，冰字作平声用。”
[仙游山道士余岫云为虞公于华盖山作黄茅冈隐居喜而有赋承命次韵·其一]黄阁
亦作“黄閤”。 1. 汉 代丞相、太尉和 汉 以后的三公官署避用朱门，厅门涂黄色，以区别于天子。 汉 卫宏 《汉旧仪》卷上：“﹝丞相﹞听事阁曰黄阁。”《宋书·礼志二》：“三公黄閤，前史无其义……三公之与天子，礼秩相亚，故黄其閤，以示谦不敢斥天子，盖是 汉 来制也。”后因以黄阁指宰相官署。 唐 韩翃 《奉送王相公赴幽州巡边》诗：“黄阁开帷幄，丹墀侍冕旒。” 元 耶律楚材 《为子铸作诗三十韵》：“我祖建四节，功烈光黄閤。”
(2). 唐 时门下省亦称黄阁。 唐 杜甫 《奉赠严八阁老》诗：“扈圣登黄阁，明公独妙年。” 宋 王应麟 《困学纪闻·评诗》：“旧史《严武传》迁给事中，时年三十二。给事中属门下省， 开元 曰黄门省，故云‘黄閤’。”
(3).借指宰相。 唐 钱起 《送张员外出牧岳州》诗：“自怜黄阁知音在，不厌彤幨出守频。” 宋 司马光 《和始平公郡斋偶书》：“ 赤松 雅意思轻举，黄阁群心望復还。” 明 张四维 《双烈记·辨冤》：“説甚么黄阁经纶肃万方。” 清 阮葵生 《茶馀客话》补遗：“ 陈桂林 文恭 宏谋 ，黄阁雍容。”
[仙游山道士余岫云为虞公于华盖山作黄茅冈隐居喜而有赋承命次韵·其一]人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
[仙游山道士余岫云为虞公于华盖山作黄茅冈隐居喜而有赋承命次韵·其一]鼎湖
(1).地名。古代传说 黄帝 在 鼎湖 乘龙升天。 唐 顾况 《相和歌辞·短歌行》：“ 轩辕 皇帝初得仙， 鼎湖 一去三千年。” 明 夏完淳 《北风行》：“ 鼎湖 不见飞苍龙，阿阁何时栖赤凤。”
(2).借指帝王。《陈书·沉炯传》：“臣闻 乔山 虽掩，鼎湖之灵可祠。” 清 吴伟业 《圆圆曲》：“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。”
(3).指帝王崩逝。《周书·静帝纪》：“先皇晏驾，万国深鼎湖之痛，四海穷遏密之悲。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“盼望，兵燹难消，松楸多恙，鼎湖弓剑无人葬；吾怎忍垂旒正冕，受贺当阳。” 柳亚子 《四月二十五日前明永历皇帝殉国纪念节也前十数日有滇中之捷感而赋此》诗：“赤县重开新日月，鼎湖遗恨旧风雷。”
(4).宫名。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“ 武帝 广开 上林 ，南至 宜春 鼎湖 。” 李善 注引 晋灼 曰：“ 鼎湖宫 ，《黄图》以为在 蓝田 。”《汉书·扬雄传》作“鼎胡”。《三辅黄图·甘泉宫》：“ 鼎湖宫 ，在 湖城县 界…… 汉武帝 於此建宫。”
[仙游山道士余岫云为虞公于华盖山作黄茅冈隐居喜而有赋承命次韵·其一]梦断
犹梦醒。 唐 李白 《忆秦娥》词：“簫声咽， 秦 娥梦断 秦 楼月。” 元 尹公远 《尉迟杯·题卢古溪响碧琴所》词：“何事梦断湖山，尚 九里 松声，八月潮怒。” 清 钱谦益 《西湖杂感》诗之五：“残灯彷彿朱衣语，梦断潮声夜殷牀。”
[仙游山道士余岫云为虞公于华盖山作黄茅冈隐居喜而有赋承命次韵·其一]龙髯
亦作“ 龙髥 ”。1.龙之须。《史记·封禅书》：“ 黄帝 采 首山 铜，铸鼎於 荆山 下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎 黄帝 。 黄帝 上骑，羣臣后宫从上者七十餘人，龙乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕 黄帝 之弓。百姓仰望 黄帝 即上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处曰 鼎湖 ，其弓曰乌号。”后用为皇帝去世之典。 唐 李峤 《汾阴行》：“自从天子向 秦关 ，玉輦金车不復还。珠帘羽扇长寂寞， 鼎湖 龙髯安可攀？” 清 顾炎武 《谒欑宫文》之一：“行年五十，慨驹隙之难留；涉路三千，望龙髯而愈远。” 清 叶方蔼 《授职翰林学士感恩述怀》诗：“身离牛口惊还在，梦挽龙髥恨不廻。” 梁启超 《中国积弱溯源论》第四节：“而 文宗 显皇帝 ，復为 英 法 联军所迫，北狩 热河 ， 鼎湖 一去，龙髯不返。”
(2).帝王之须。 唐 李远 《赠写御容李长史》诗：“玉座尘消砚水清，龙髯不动綵毫轻。”
(3).喻松叶；松。 唐 李贺 《五粒小松歌》：“緑波浸叶满浓光，细束龙髯铰刀剪。” 宋 王安石 《道傍大松人取为明》诗：“虬甲龙髯不易攀，亭亭千尺荫南山。”
[仙游山道士余岫云为虞公于华盖山作黄茅冈隐居喜而有赋承命次韵·其一]辽海
泛指现在辽宁省东南一带,古代这些地方常有战事。这里借指战场
[仙游山道士余岫云为虞公于华盖山作黄茅冈隐居喜而有赋承命次韵·其一]归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
[仙游山道士余岫云为虞公于华盖山作黄茅冈隐居喜而有赋承命次韵·其一]鹤羽
鹤的羽毛。喻指雪花。 宋 葛长庚 《贺新郎·咏雪》词：“恰自 江 南消息断，纔此六花飞舞，最好是鹅毛鹤羽。” 清 傅衡 《一丛花·为葆芝岑方伯画梨云独览并题一阕》词：“门前昨夜月溶溶，酿出玉玲瓏，层层叠叠山山里，遥看似，鹤羽凌空。”
[仙游山道士余岫云为虞公于华盖山作黄茅冈隐居喜而有赋承命次韵·其一]芝田
传说中仙人种灵芝的地方。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“尔迺税驾乎蘅皋，秣駟乎芝田。” 晋 王嘉 《拾遗记·昆仑山》：“第九层，山形渐小狭，下有芝田、蕙圃，皆数百顷，羣仙种耨焉。” 宋 曾巩 《丹霞洞》诗：“初谁凿险搆楼观，更使遶舍开芝田。” 明 焦竑 《焦氏笔乘续集·金陵旧事下》：“射兹谷鮒，洌彼寒泉，分甘玉液，流润芝田。”
[仙游山道士余岫云为虞公于华盖山作黄茅冈隐居喜而有赋承命次韵·其一]忘世
忘却世情。 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·戊午拜复职奉祠之命》词：“此身忘世浑容易，使世相忘却自难。”
[仙游山道士余岫云为虞公于华盖山作黄茅冈隐居喜而有赋承命次韵·其一]浑似
完全像。 宋 孙光宪 《更漏子》词之六：“求君心、风韵别。浑似一团烟月。” 宋 范成大 《泊湘江鱼口滩》诗：“ 瀟湘 浑似日南落， 岳麓 已从天外看。” 清 孔尚任 《桃花扇·题画》：“应有娇羞人面，映着他桃树红妍；重来浑似 阮 刘 仙，借东风引入洞中天。”
[仙游山道士余岫云为虞公于华盖山作黄茅冈隐居喜而有赋承命次韵·其一]当年
在事情发生的同一年
这个新建的厂子当年就收回了投资
[仙游山道士余岫云为虞公于华盖山作黄茅冈隐居喜而有赋承命次韵·其一]出山
(1) 到山外去
(2) 旧指隐士出任官职。借指出来主持某种事务或担任某种职务
元代,李隼